2024年11月07日星期四
首页/道德经/老子道德经《无用论:有无相生,有利无用》

老子道德经《无用论:有无相生,有利无用》

第七讲无用论:有无相生,有利无用11.三十辐共一毂gǔ:当其无有,车之用;挻shān埴zhí以为器:当其无有,器之用;凿户牖yǒu以为室:当其无有,室之用——故有之以为利,无之以为用。〖直译〗三十根辐条汇集到车毂孔洞之中:当“有”(实物·辐条)跟“无”(虚空·车毂孔洞)配合恰到好处,就有了车辆的功能;糅合陶土做成器皿,当“有”(实物·挻埴)跟“无”(虚空·器...

第七讲

无用论:有无相生,有利无用

11.三十辐共一毂gǔ:当其无有,车之用;挻shān埴zhí以为器:当其无有,器之用;凿户牖yǒu以为室:当其无有,室之用——故有之以为利,无之以为用。〖直译〗三十根辐条汇集到车毂孔洞之中:当“有”(实物·辐条)跟“无”(虚空·车毂孔洞)配合恰到好处,就有了车辆的功能;糅合陶土做成器皿,当“有”(实物·挻埴)跟“无”(虚空·器皿空处)各得其所,就有了器皿的功能;开门凿窗而建造房屋,当“有”(实物·户牖)跟“无”(虚空·房屋空间)合理配搭,就有了房屋的功能——所以,“有”(实物)给人类以利用之便,“无”(虚空)给人类以使用之便。〖帛书〗三十辐同一毂,当其无有,车之用也。然捻埴而为器,当其无有,埴器之用也。凿户牖而为室,当其无有,室之用也——故有之以为利,无之以为用。

非特殊说明,本文由诗文选原创或收集发布,欢迎转载