老子道德经《无中论：多言数穷，不如守中》

第三讲

无中论：多言数穷，不如守中

04．道：冲用之或不盈，渊似万物之宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘：湛zhàn常存。吾不知谁子，像帝之先。〖直译〗道：像盅一样虚中而能量源源不断，跟渊一样深远而似万物之宗。消磨道的锋锐，解除道的纷扰，调和道的光辉，混同道于尘垢：湛然永久存在。“我”不明白“道”像谁，似乎出现在天帝的之先。〖帛书〗道：冲而用之有，弗盈也；渊呵似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。

05．天地不仁，以万物为刍chú狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó钥yuè？虚而不屈，动而愈出——多言数shuò穷，不如守中。〖直译〗天地因“无为”没有慈善和仁爱，因而对待万物就像对待刍狗一样；圣人效法天地“无为”而也不显示仁爱，因而对待百姓也像对待刍狗样一视同仁。神秘的天地之间，难道像风箱那样？空灵而不枯竭，越鼓动能量越大——多说话总会理屈词穷，不如持中守虚保静。〖帛书〗天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó龠yuè欤？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。