2024年11月07日星期四
首页/道德经/老子道德经《第四十五章 清正》【语译、解读】

老子道德经《第四十五章 清正》【语译、解读】

第四十五章 清正大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热,清静为天下正。【语译】最完满的东西,因物而成,看起来好像有欠缺的样子,但是它的作用却永不会停竭;最充实的东西,因物而有,看起来好像虚空的样子,但它的作用却没有穷尽。...

第四十五章 清正

大成若缺随物而成,却没有成的象状,所以叫做缺。,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

【语译】

最完满的东西,因物而成,看起来好像有欠缺的样子,但是它的作用却永不会停竭;最充实的东西,因物而有,看起来好像虚空的样子,但它的作用却没有穷尽。

最直的东西,随物而直,看起来好像屈曲的样子;最灵巧的东西,因自然而成器,不强为造作,看起来好像很笨拙的样子;最卓越的辩才,因礼而言,不强事争辩,看起来仿佛是口讷的样子。因此,体道的人,自可做到无为而无不为。

治理天下的人,更当随时体道而行,要明察寒、静可以克服热、躁。能执守清静无为之道,也就可做人民的模范,使万物各得其所。

“大成若缺”——请参阅第二章之一庄子所说的:“所谓成就是毁,毁就是成。万物本就无成也无毁,而是通达为一的。”

“大巧若拙”——请参阅第十九章之一的相同引句。

“大辩若讷”——请参阅第二章之三庄子的说辞:“所以说,辩论的发生,乃是不曾见到大道的缘故……雄辩的人,不会用是非之论去屈服人。”

“清静为天下正”——请参阅第三十七章之一及第三十七章之二,用相同的句型道出本思想的发展过程。

非特殊说明,本文由诗文选原创或收集发布,欢迎转载