老子道家论管理者的素质与品德

老子道家论管理者的素质与品德

管理者的素质与品德在管理过程中具有十分重要的作用。管理说到底皆是对人的管理，因此作为管理者（领导者）首先应当管理好自己，自己能在管理中做到以身作则，起到示范表率的作用。所以老子也十分重视对管理者的素质和品德的培养。老子认为国家的最高管理者（领袖人物）的素质和品德，应当体现宇宙的最高本质“道”的德性。老子特别强调作为圣王应该具有“道”的敦厚朴实、谦虚、处下、宽容等品行。具体地说，作为圣王应当具有下列一些德性：

1．敦厚朴实，反对浮华轻薄

敦厚朴实是老子提倡的一个重要的做人道德原则。老子道家抨击当时流行的虚假浮华的礼义说教，反对玩弄欺人的小聪明。老子说：“夫礼者，忠信之薄而乱之首：前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。故去彼取此。”（《老子》38章）老子认为，轻薄浮华的礼义和无根据的臆测（巧伪）是“世乱的祸首”、“愚蠢的开端”，是一些要不得的东西，只有朴实无华，“见素抱朴”才是应有的美德。为此，老子提出了“信言不美，美言不信”、“大辩如讷”、“大巧如拙”，等等，反对浮华，讲究朴实的思想。

2．谦虚处下，反对骄傲自大

老子极力提倡圣王应当有“谦虚”的美德，老子说：“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”（《老子》24章）反之，则“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”（《老子》22章）以此老子说：“是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。”（《老子》72章）老子告诫最高的国家管理者（圣王）要有自知之明，决不能自以为是，骄傲自大。老子又说：“必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不穀。此其贱之为本与？非与？”（《老子》39章）“人之所恶，唯孤、寡、不穀。而王公以自称。”（《老子》42章）。最高的国家领导者也是离不开贱与下的老百姓的，来不得骄傲自大，脱离人民。圣王也只有谦虚处下才能得到人民的拥戴而成就其大业。所以老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民也，必以言下之；欲先民也，必以身后之。是以圣人处上而民不重（指重负），处前而民不害、是以天下乐推而不厌。”（《老子》66章）可见，最高的国家管理者（圣王）与老百姓（民）的关系，就像江海与百谷一样，只有谦虚处下，才能得到民的拥戴，老百姓才能归往于他。

3．少私寡欲，反对自私多欲

这是老子提出的又一个做人的根本原则。老子认为，人们的私心多了，欲望多了，社会就会产生纷争，只有少私乃至无私，寡欲乃至无欲，才能使社会安宁。所以老子大力提倡少私无私，反对多私多欲。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”（《老子》46章）因此，老子提倡“少私寡欲”、“知足常乐”。在这里老子还讲了私与无私的辩证转化关系。老子说：“圣人无积，既以为人，已愈有；既以予人，已愈多。”（《老子》81章）又说：“是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私与？故能成其私。”（《老子》7章）最高的国家管理者正由于他无私而为人，最后也才能成全他自己。为此，老子提倡圣人应该“与善仁”，乐与为人，“善利万物而不争”，与人讲慈爱，而对自己则要求“知足”，做到“节俭”。