老子的籍贯和乡里

籍贯和乡里

10.问：可是先生的“老子”大名和您的《老子》书的大名，却因为您的淡泊名利而永远留存并流传下来。这也是辩证法吧！对那些追名逐利、沽名钓誉的人，我从心底里蔑视他们！对先生只有崇敬。

再请问先生的籍贯乡里。《史记》里说先生是“楚苦县厉乡曲仁里人”，《列仙传》说先生是“陈人”，边韶《老子铭》说先生是“楚相县人”，葛洪《神仙传》说先生是“楚国苦县濑乡曲仁里人”。陆德明《老子音义》说先生是“陈国苦县厉乡人”。他还提到当时有关先生籍贯的另外两种说法：“又云仁里人”，“又云陈国相人”。这就弄不明白了，先生的国别或是楚，或是陈；县或是苦县，或是相县；里或是曲仁里，或是仁里。先生的籍贯到底是哪里啊？

答：准确的说法应该是：我是陈国相人。您提到有上面这许多不同说法，同地理沿革的变化有关。苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，苦又属楚，所以说“楚苦县”。汉高帝十一年（前196年）立淮阳国，陈、苦县地均属淮阳国。陈国的相，在春秋之后经过战乱变得荒虚了，改属为苦，这就是从“相”转“苦”的缘故。其故城在赖（又作濑）乡之东，涡水在其阳。说法虽然不一样，实际都是指一个地方，现代的地点是在河南鹿邑东。张守节《史记正义》引《括地志》还记载其地“有老子宅及庙，庙中有九井尚存”。《史记正义》又引《晋太康地记》说：“城东有濑乡祠，老子所生也。”这是后世乡人为纪念我而建的祠堂。我谢谢他们记得我。

11.问：厉乡、赖乡、濑乡应该是一个地方吧？是音同而导致字异的缘故吧？

答：厉、赖、濑古代通用。所以《史记》作厉乡，《礼记·曾子问》疏作赖乡，《老子铭》、《汉书·地理志》颜注引《晋太康记》、《后汉书·郡国志》、《水经注》也作赖乡，《史记正义》引《晋太康地记》作濑乡，实际是一回事，指的是同一个地方。“仁里”就是“曲仁里”，脱“曲”字。刘昭注引《古史考》有“曲仁里，老子里也”的记载。

12.问：历史变迁和地理沿革，把先生的出生地也搞得复杂化了，还要后人几番考释几番说明才能说清楚。为什么会发生这种情况呢？

答：实际上，司马迁在《史记·老子传》中有关我出生地的记载原文是“相人”二字而已。就如同他记颜回“鲁人”、孟轲“邹人”、张仪“魏人”（记其国而不记地）、庄子“蒙人”、申不害“京人”（记其地而不记国）、苏秦“（东）周雒阳人”、李斯“楚上蔡人”（国地并记）。为何对我特别优待，就记得特别详细呢？（孔子出生地也特别详细）这是后代人加上去的。汉初尊黄老学，后又尊儒术，就把我和孔子的出生地越弄越仔细，也越弄越具体了。是什么人始作俑的？我以为是河上公。他在写《老子章句》时，把我写成“姓李，名重耳，字伯阳，陈国苦县厉乡曲仁里人”。后来因为地理沿革的变化，又转变成《史记》里的“楚苦县厉乡曲仁里人”。所以，《史记》里关于我出生地的记载，不是司马迁的原文，是后人刊改的结果。随着历史的发展、历史材料会越来越膨胀的。我的出生地变得如此具体也得益于后人的层层加码。