“道”融合哲学、伦理、政治于一体，归结为权谋是皮相的见解，主体精神即“无为”

“道”融合哲学、伦理、政治于一体，归结为权谋是皮相的见解，主体精神即“无为”

2.问：先生这段表述简洁明了，切中题旨，说得好极了。或许可以作为我们把握您的政治哲学的宗旨来掌握和领会。

答：可以这样认为。总之一句话，我的政治哲学不应该简单地理解为替君王利益着想的统治术。“无为政治”是不合乎帝王利益的。

3.问：那就让我随同先生一起进入“无为政治”的哲学王国吧。先生一再说“圣人处无为之事，行不言之教”（第二章），又一再说“无为无不为”（第三十七、三十八、四十八章），落实到您的政治思想上，就成为“无为政治”。“无为政治”是您的“无为”思想的一个重要构成。我想请教先生的是，您是出于一种什么样的指导思想，或者说，是出于什么政治社会原因的激发，才提出“无为政治”的？

答：这个问题不好回答。“无为政治”涉及的面很广，“具体的”指导思想也太泛。因为哪一种社会原因而提出哪一种思想，这种说法也太“对号入座”了。思想家的思想是社会和时代的具有个人符号特点的反映，很难说它是由某个具体的社会原因而激发出一种具体的思想。大脑反映社会而形成思想的过程，不能等同于原料进入工厂的机器形成产品的过程。你这问题提得不够准确，但我理解你提这个问题的本意。你提的问题可能是问“无为政治”的具体指导思想是什么吧？