示人以弱的策略原则

示人以弱的策略原则

8.问：先生说，您的处世哲学是淡泊、退让，但您这里讲“知人者智，自知者明”，又包含着战胜别人的思想。这不是同您的淡泊、退让相矛盾的吗？

答：前者是原则，后者是为了保护这个原则。在复杂的人世间，只有前者，没有后者，前者的目的是达不到的。知人者智，自知者明，也包含着策略原则。

9.问：先生讲“知人者智，自知者明”，而先生自身，内非不明，也非不强，而只是示人以昧，示人以弱。示人以昧以弱，是对付外部世界的一种策略，实际上内在是明不是昧，是强不是弱。这既是先生的处世哲学，也是先生的策略原则。处世哲学和策略原则是很难区分的。先生这一思想，使我想起韩非借历史故事对您这一观点的一段发挥。春秋时，楚庄王想要讨伐越国，庄子知道了，去劝说楚庄王不要这么干。庄子问：王为什么要伐越？楚庄王说：越国现在政乱兵弱，正是好机会。庄子说：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄为盗于境内，而史不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”楚庄王觉得庄子说得有理，就停止了伐越，韩非子为此评论说：“故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’”（《韩非子·喻老》）韩非子的引文作“自见之谓明”，所见本当有不同，但同先生说的“自知者明”是一个意思。庄子的比喻生动而深刻，人之智如自己的眼睛，百步之外可以看得分明，却独独不能看见自己的眼睫毛。楚国的政乱兵弱比越国严重得多，却认为自己强大得不得了，要采取伐越的冒险行为，可见懂得自知之明要比认识别人困难得多。

答：知人难，自知更难。原因就在人往往容易以自己为中心，外界事物或许能得到正确的认识，却难以正确认识自身。主客体换个位置，就变成“旁观者清”，因此聪明人也需要旁人的指点和批评。能有自知之明的人，在认识的能力和水平上应当超出常人。而这往往是立于不败之地的保证。所以，《吕氏春秋》说：“故欲胜人者，必先自胜；欲知人者，必先自知。”（《先己》）又说：“存亡安危，易求于外，务在自知……败莫大于不自知。”（《自知》）这些话都出自于我的思想而有所发挥创造。