“祸莫大于不知足”

“祸莫大于不知足”

21.问：先生总结的这两句话所体现的深刻的哲理性，对历代人都有超时空的意义和价值，因此，历代思想家、政治家和学者都十分重视先生这句名言。《荀子·正名》曰：“权不正则祸托于欲，而人以为福；福托于恶，而人以为祸。此亦人所以惑乱祸福也。”又《荀子·大略》曰：“庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。”得意忘形者在大厅里欢庆胜利，却有人在巷子里凭吊他未来的灭亡。《吕氏春秋·制乐》曰：“故祸者福之所倚，福者祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极。”《文子·微明》曰：“利与害同门，祸与福同邻，非神圣莫之能分，故曰：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极？’”汉代思想家贾谊在《鸟赋》中也写道：“夫祸之与福，何异纠缠；命不可测，孰知其极？”祸与福是纠缠扭结在一起的，谁知道它向什么方向变化？直接关系到个人命运的祸福关系的不可捉摸的变化，充满了辩证法的哲理，连贾谊这样的大思想家也有疑惑和不解，甚至打上了宿命论的印记。他们都引证或发挥先生这句名言，可见先生思想影响之深远。

答：在祸福关系的变化上，要考虑人的主观因素。我在《道德经》第四十六章中说：“祸莫大于不知足。”不少祸，是由于人的不知足而招致的。因此，人的不知足之心以及与此相关的作为，就是变福为祸的原因和条件。不知足可以积贪欲和邪心为大祸。韩非说：“祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”（《韩非子·解老》）一句话，不知足，对权力、财富的邪心、贪欲，都会诱发大祸。这个问题，我们以前讨论过，这里就不多谈了。