太平道和五斗米道：道教形成在民间

太平道和五斗米道：道教形成在民间

11.问：学习和研究历史的人，都知道道教形成同东汉末年的“太平道”与“五斗米道”的出现直接有关。先生能解释为什么道教是以民间形式出现的吗？

答：这与东汉末年社会矛盾的激化有关。东汉末年巨鹿人张角领导的黄巾起义，是以民间的“黄老道”（《后汉书·皇甫嵩传》）号召人民聚义的。“黄老道”又叫“太平道”，是一种民间的原始道教。据说，张角持有琅邪人宫崇所献与朝廷的他的老师于吉所写的《太平清领书》（见《后汉书·襄楷传》）。《太平清领书》又叫《太平经》，是流行于民间的道书。可见，道书的出现是在民间，而不是在宫廷。与张角同奉黄老道于同年起义的，还有“巴郡妖巫张修”（《后汉书·灵帝纪》），张修“疗病愈者，雇以五斗米，号为五斗米师”（《后汉书·灵帝纪》注）。到汉顺帝时，由张陵（张道陵）在蜀地正式创立了“五斗米道”，又传其子张衡（不是东汉科学家张衡），张衡再传其子张鲁（《三国志·魏书·张鲁传》）。

五斗米道又称“米道”、“鬼道”，因入道者须交五斗米而得名。五斗米道以《老子五千文》（即《道德经》）为主要经典。流传下来的第一次提出“道教”名词的《老子想尔注》一书，就是五斗米道的“祭酒”（领导人）讲解《老子》的记录。因为五斗米道成员尊其宗教领袖张陵为“天师”，因此，五斗米道又叫“天师道”。这就是道教定型的开始。

从张角的太平道到“三张”（张陵、张衡、张鲁）的五斗米道（天师道），都是早期民间道教，主要影响在下层社会群众，信奉者也都是普通群众，这种思想基础和社会基础，有可能使民间道教可以成为农民起义的组织和旗帜。