《要勇敢还要不敢》如何学习

要勇敢还要不敢

“勇敢”是褒奖之词，常用来赞扬和称颂那些不胆怯，不害怕，勇于作为的人和事，在军队，“勇敢”更是作为溢美之词经常被使用。其实，勇敢只是对人们行为过程中表现出来的一种状态的描写和表述，是指有勇气、有胆量去做，是做的表现。相对于做的目的，做的表现并不重要，重要的是做什么，只有当“做”的表现与“做”的目的联系起来，才能做出判断。因为人们在现实中所要做的事情可能是好事，也可能是坏事；可能是应做的，也可能是不应做的。我们应当在“当勇”的时候“勇”，在“不当勇”的时候“不敢”。应该在哪些方面“不敢”呢？

一是对“不义”之事不敢。孔子说：“见义不为，非勇也。”孔子这里的“义”是指公正合宜的道理或举动，要求我们应当勇于维护社会的正义和正道，在这方面做一个勇敢的人。墨子说：“万事莫贵于义。”他还说：“不义不亲，不义不近。”这就告诉我们，不但要见义勇为，还要坚决不做不义之事，要唯义是守。这里的不敢，是因为做了就会对社会造成危害，给他人带来不幸。“损人”可能“利己”，但那是对社会道德的践踏，还可能是对法律的亵渎，其不仅会遭受社会舆论之谴责，还会让自己的良心受到煎熬。对这样的事我们不敢做。

二是对“不屑”之事不敢。孔子说：“狷者有所不为也。”其意思是说，志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。社会上有很多事我们不能简单地归结为“是”或者“非”。有些事，我们不能说它“不义”，但也称不上是“义事”，如吃请送礼，拉拉扯扯，热衷享乐，醉心功利，追求时髦，无所事事等。当一个人沉溺于感官之乐，勇于追求本能的需要时，他的精神需求就会受到抑制，其生命的成长就受到了限制。对于这样的事，一个志向高远者，应取的态度是不屑，是尽可能地躲避，是不敢。只有这样，才可能坚守远大的理想，走人生的正道。

三是对不懂之事，对不明之物不敢。“勇敢”的前提是对所为之事和之物有清楚的了解和正确的判断，认定该为。不懂、不明、无法做出价值判断，就意味着我们缺乏“为”的基础，在这种情况下的“勇敢”，只能是鲁莽、盲动，是对自己不负责，也是对社会，对他人不负责。大千世界，无所不有，人类所知所能非常有限，面对茫茫宇宙，我们应当心存敬畏，要明白，有许多事情是我们所不能为，也不应当为的。我们的勇敢是有许多条件限制的。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”法国文学家罗曼·罗兰说：“人是生而自由的，但到处都受着束缚。”所以，我们要知道限制自己，知道世界上有很多事情是我们不能为，也不敢去为的。培根告诫我们：“盲目的勇气是不能依赖的，它总是在不知其后果可怕者那里最强，而后就要消失了。”客观世界中的许多东西是我们无法理解或难以理解的，它们有自身运行的规律，我们应常想规律之强制，常思人类之局限，以科学的态度对待自己，对待世界。

俄国文学家列夫·托尔斯泰说：“只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才是勇敢的人。”让我们做这样的勇敢者。