《难乎有恒矣》解读、赏析

058　难乎有恒矣

子曰：“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

【难乎有恒矣注释】

①亡：就是无的意思。

②虚：空虚。

③约：就是俭约。

④恒：长久之意。

【难乎有恒矣译文】

孔子说：“本来自己什么都没有，却非要装作有；本来是空虚的，却偏要装出饱满富足的样子；本来很拮据，却总要装作很奢华，这样的人是很难保持始终如一的，当然也就不会有什么好的品德了。”

【赏析】

孔子身处一个变乱时代，看到当时礼崩乐坏的世象，发出了这样的感叹：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”就是说，在这个世界上，古代的圣人都过去了，我见不到了，我能见到君子就已经很满足了。接着孔子又说，真正的善人，过去历史上有，现在没有了，至少我还没有见过，我能见到恒定如常、坚守善道、保持良好品德的人，就很不错了。孔子所忧愁的，实质就是深恐国家民族的文化命脉断绝。那么，怎样才能做一个真正的君子、恒者呢?孔子说：“先行其言，而后从之。”也就是说，无论做什么事，你一定要先把这个事认真地做了，然后再让言论跟在后面出来，而不要先说后做，这才会是君子、恒者。而依孔子所言，能遇到这样的君子、这样恒定如常之人，已经很难了。在孔子看来，人的恒常之心，其实应当是其立于社会的根本所在，但是，很多人却生活在假象之中，假象迷惑世人，从而恒定如常之人就很难找到了。因此，孔子有言：“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

在这里，孔子给人们提出了一个比诚信还要简单的标准，那就是“有恒”，要保持一颗平常之心。而只有做到了这一点，才能保障对别人的信义。今天我们总是说要讲诚信，而诚是信的前提，如果一个人对自己都不忠诚，都缺少一份真切的诚意，那么，如何能相信他能对别人守信呢?因此，一个人接受自己的现实，真诚地面对自己，这是信誉的起点。只有做到了这一点，才不会使自己陷于迷惑之中，才不会缺乏一种真实的自我评价。否则，总是生活在梦幻之中，总是幻想去完成一个不切实际的理想或愿望，那他就始终无法做到脚踏实地，不断进步。