《以其不争，故天下莫能与之争》解读、赏析

264　以其不争，故天下莫能与之争

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

【以其不争，故天下莫能与之争注释】

①百谷王：诸多溪谷的统领、归宿。

②重：累、不堪重负。

③推：赞誉，拥戴。

【以其不争，故天下莫能与之争译文】

江海之所以能汇聚诸多溪流，是由于它善于处在低下的地方。因此，要想成为百姓的上层统领，就必须用言辞对百姓表示谦下，要想成为百姓的引路之君，就必须把自己的利益放在百姓利益之后。所以，有道圣人虽然位居百姓之上，但百姓并不感到负担沉重；位居百姓之前，百姓并不感到有任何伤害。天下百姓都乐意拥戴而不知厌倦。因为圣人不与百姓相争，所以天下就没有人能和圣人相争。

【赏析】

理论上说，以不争而争，以无为而为，是符合辩证法的，也是农耕社会的经济和政治所决定的一种社会思想。这里讲的是“不争”的政治哲学。

老子以“道法自然”理念为基础，通过溪流与江海的关系，讲了“大者宜为下”，讲了“圣人”也要“为下”的道理。他认为，统治者应该处下、居后，这样才能厚待百姓、关怀百姓，从而得到百姓的拥戴，这就好像居于下游的江海可以包容诸多溪流，而溪流又不断流入江海那样。这段文字一方面是老子为统治者所出的智谋，“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”；另一方面也表达了百姓的某种诉求，“处上而民不重，处前而民不害”。如果说老子是在为统治者献计献策，那么他也站在百姓的立场上，为百姓的利益而呐喊。老子的立场和观点，与孔孟所讲的“民本”、“民贵君轻”思想基本上是一致的。在肯定儒家“民本”、“民贵君轻”主张的时候，是不是也应当肯定道家“以言下之”、“必以身后之”的情怀呢?答案应当是肯定的。