《欲明明德于天下者》解读、赏析

003　欲明明德于天下者

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

【欲明明德于天下者注释】

①齐其家：管理好自己的家庭或家族。齐，指管理。

②修其身：修养自身的品性。

③致其知：使自己获得知识。

④格物：认识、穷究事物之理。

【欲明明德于天下者译文】

古代那些想弘扬高尚德性于天下的人，必须要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的德性；要想修养好自身的德性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、穷究事物之理。

【赏析】

修身、齐家、治国、平天下，人称“修齐治平”，是儒家的伦理思想。其内在的逻辑不是简单的由修身到齐家到治国到平天下，而是一个递进蕴含的关系，即，要做到齐家必须先修身，要做到治国平天下必须先齐家。因此修身贯穿于始终，是实现治国平天下的必要条件。修身，就是修养自身的德性，学会做一个有道德修养的人。一个人的道德修养，必然表现在其行为节操之中，而行为节操由意念志向所决定，如果意念夹杂着邪恶，其行为节操必然违背道德规范。所以要做道德高尚的人，必须端正自己的心思，必须要做到意念真诚。而意念真诚有其前提条件，即必须不断学习和获得新知识。而获得新知识也有其前提，即必须认识、穷究事物之理。由此我们可以了解到“修身”不仅是“意念”问题，不仅是“心诚”问题，而且是实实在在的行动，这行动就是不断穷究事物之理，即在对事物的穷究中获得做人的道理。而只有明白了做人的道理，并身体力行，修养好自己的德性，才能够有资格谈论“治国平天下”的事情。