《知足之足，常足矣》解读、赏析

257　知足之足，常足矣

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【知足之足，常足矣注释】

①却：退却，退回，摒去，驱赶。

②走马，善跑的马，指战马。

③粪：指耕种，播种。此句意为用战马耕种田地。

④生于郊：指戎马生驹于战场。郊，城市周围的地区，这里指战场。由于连年战争，马匹征用太多，战场上公马不够用，就把怀孕的母马也用上了，以致母马在战场上产仔。

⑤故知足之足，常足矣：知道满足的这种满足，是永恒的满足。

【知足之足，常足矣译文】

社会有道，天下就会太平，连战马都只能退还到田间给农夫耕种土地。社会无道，天下就不太平，连怀了孕的母马都要上阵参战，在战场生下马驹子。人类最大的灾祸没有比不知足更大了；人类最大的过失，没有比贪欲更大了。所以，因知足而得的满足，才是永恒的满足。

【赏析】

老子的反战思想在这里得到阐述。面对春秋时期各诸侯国之间以及诸侯国各贵族集团之间频繁的战争，老子从人道主义立场出发，关注战争给人民带来的痛苦和灾难，呼吁人本精神。在此，老子一针见血地指出，战争的根源乃是统治者的不知足、贪得无厌，并断定不满足和贪欲是世界上最可怕的事情、最大的祸根。

尽管有人指出，这些战争，从其主流说，也有一定的进步性；但是对人民来说，特别是对从事农业生产的广大劳动人民来说，不可避免地要带来种种惨祸、灾难。有大量平民百姓受到伤害的战争都不是正义的战争，老子反对这些战争是理所当然。老子认为战争是由于统治者不知足、贪心重所引起的，只要能知足，不贪求什么，就不会发生战争。“知足之足，恒足矣。”或许是一种唯心史观，但“知足”的提出，对当时贵族领主的无厌欲求，无异于一个强烈的抗议。

老子把知足看得非常重要，认为知足可以决定人们的荣辱、生存、祸福……不仅如此，还将知足作为从主观上分辨贫富的标准。如果知足，虽客观财富不多但主观亦可自认为富有，因此当然就可以看做是富裕。反之，客观财富虽多，但由于主观的不知足，贪得无厌，也可能酿成极大的祸害，最终一贫如洗。从这里可以看出老子的财富观。但本段文字主要是告诫当政者不可无厌贪求，而要适可而止，清静无为。