春秋左传《匿怨而友其人》解读、赏析

053　匿怨而友其人

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【匿怨而友其人注释】

①足恭：一释为两只脚弯曲做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一释为过分恭敬的意思。笔者以为在这里采用后说更妥。

②左丘明：姓左丘，名明，鲁国人，据传是《春秋左传》一书的作者。

【匿怨而友其人译文】

孔子说：“花言巧语，装作和颜悦色的样子，摆出逢迎恭维的姿态，低三下四地过分恭维，阿谀奉承，左丘明认为这种人非常可耻，我也认为这样做非常可耻。把怨恨埋藏在心里，表面上却装出对人亲近友好的样子，左丘明认为这种人是可耻的，我也认为这种人是可耻的。”

【赏析】

本段选自《论语·公冶长》。《论语·学而》开篇就有：“巧言令色，鲜仁矣。”意思是说：“花言巧语，装作和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的啊。”《公冶长》篇又谈及“巧言令色”，可见该问题之重要。孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这里，孔子从反面来阐述仁的问题，即“花言巧语”、“工于辞令”、“阿谀逢迎”是仁的对立面。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；孔子反感“巧言令色”的做法，主张说话行事处处应谨小慎微，说到做到，先做后说，提倡人们要正直、坦率、诚实，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上，口是心非、表里不一。这表明，儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实诚笃的处事态度和质朴的实践精神长期影响着国人，成为中华传统思想文化中的精华。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有非常积极的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。正所谓“空谈误国，实干兴邦”。