礼记·少仪《宾客主恭》解读、赏析

152　宾客主恭

宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞。

【宾客主恭注释】

①主：强调，注重。

②会同：古代诸侯朝见天子的通称。

③诩（xǔ）：张扬，炫耀，这里意谓张扬炫耀诸侯国国力国威。

④虞：预料，估量。

【宾客主恭译文】

接待宾客，要强调形貌之恭。举行祭祀，要强调内心之敬。办理丧事，要强调内心哀悼。诸侯同聚，朝见天子，要强调张扬炫耀诸侯国国力国威。打仗行军，要留心路途险阻，还要做到不泄露自己的秘密，并预料估量出敌方意图。

【赏析】

此语选自《礼记·少仪》。“宾客主恭”是指对待宾客要有恭敬表现，“祭祀主敬”是指对待祭祀要有恭敬之心，“丧事主哀”强调办理丧事要内心哀悼，“会同主诩”强调朝见天子时要张扬诸侯国国威。这四个方面所“强调”的，是诸多为人处世礼仪规则中的重中之重。这里，“恭”意为“恭敬的样子”，“诩”意为张扬诸侯国国威，二者具有外在性；“敬”是“恭敬之心”，“哀”是内心哀悼，二者具有内在性。可以看出，儒家礼仪有外有内，有表有里，并表里统一。至于“军旅思险，隐情以虞”句，则强调打仗行军要留心路途险阻，保守秘密，并知己知彼，所“强调”的是军事战略战术。

中国古代有“五礼”之说。“五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。吉礼居五礼之首，它主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼，其内容主要有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬（guì）礼哀围败，以恤礼哀寇乱。军礼是师旅操演、征伐之礼，其主要内容有：大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。宾礼是天子接见诸侯、宾客，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》记载“以宾礼亲邦国”，其中春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐（jìn），冬见曰遇，时见曰会，殷（郑玄注：“殷，犹众也。”）见曰同，时聘曰问，殷覜（tiào）曰视，包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视共八项。嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式，其目的是和合人际关系，沟通、联络人际感情，主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼、贺庆之礼。

这里所谓“宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞”，是礼节实施过程中的内在心理和外在表现之要诀。