孟子·尽心上《引而不发》解读、赏析

091　引而不发

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨；羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

【引而不发注释】

①孳孳：同“孜孜”，勤勉，努力不懈。

②彀（gòu）率：弓张开的程度。

③跃如也：跃跃欲试的样子。

【引而不发译文】

公孙丑说：“道倒是很高很好的，但就像登天一样，似乎高不可攀。为什么不使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢?”孟子说：“高明的木匠不会因为别人手艺不精而改废随身的绳墨，善射的羿不会因为别人箭艺拙劣而换掉手中的弓箭。君子张满了弓而不发箭，只做出要射的样子。他恰到好处地示范，有能力学习的人自然会效仿他。”

【赏析】

本段选自《孟子·尽心上》。这里包含相互联系的两层意思。一是，真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标高远而降低目标或标准。从教育角度来说也一样，高明的老师不能因为学生懒惰愚笨的而改变或放弃准则。这就是“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”。二是，“君子引而不发，跃如也”，善于引导的老师总是给学生留有消化理解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生的学习积极性。“引而不发，跃如也”，就是把弓拉满，却不把箭放出去，而只是做出要放的样子，启发学生理解，激发他们跃跃欲试。所以，孟子又把这种做法归结为“中道”。所谓“中道”，就是无过，也无不及，做得恰到好处。这里，孟子巧妙地把教育与学习的问题与儒学所崇尚的最高道德标准“中庸”联系在一起了。做到了这一点，老师教起来轻松，学生学起来愉快。这样的启发式教育，要求老师不能只是照本宣科，必须是一等一的教学高手。《湖南农民运动考察报告》一文中，毛泽东也说：共产党对于这些东西的宣传政策应当是：引而不发，跃如也。毛泽东用此语说明共产党应当引导农民提高政治觉悟，让群众自己发动起来进行革命斗争，而不应当对群众发号施令或包办代替。