金戈铁马，那些英雄人物

金戈铁马，那些英雄人物

一

乱世出英雄，在国难来临之际以生命与金虏抗争到底的，不是只有岳飞。如果按出场顺序排个抗金英雄榜，那么列在榜首的只能是李纲（1083—1140）！

靖康初年，完颜宗望带兵侵犯开封，李纲率军守城，取得东京保卫战的胜利，由此名噪一时。

但是由于钦宗随即将李纲解职，导致北宋的最终灭亡。高宗赵构在南京（今河南商丘）登基，建立南宋，重新起用李纲为中书侍郎。李纲一力主战，反对议和，并推荐老臣宗泽出任东京留守，同时整顿军纪，实行纵深防御。

一系列举措虽然非常有助于新建的南宋朝廷支撑局面，休养生息，然而李纲的坚决主战不符合赵构偷安求和的意愿，七十五天后便被罢相，赶出了朝廷。

被贬途中，李纲在鄱阳与贺铸相遇，写下一首《六幺令》：

六幺令·次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作

长江千里，烟淡水云阔。歌沉《玉树》，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭，豪华销尽，几见银蟾自圆缺。 潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设，倚阑凝望，独立渔翁满江雪。

这首词借古喻今，上阕极写六朝古都的古今风貌。往事飘零，长江依旧，月圆月缺，几度兴亡，还有多少人记得《玉树后庭花》的歌声与教训？

明月、江水，这些都是亘古长存的；而朝权、歌舞，却是朝更夕替、变幻莫测的；历史与时间的无情令人感慨，舒缓的古寺钟声可能警醒那些梦中的人？

自唐以来，文人们以六朝风月为主题的诗词便从来都不是单纯的怀古。王安石的《桂枝香》早早敲响了北宋亡音，如今东京陷落，议和派却一味苟安。此时李纲重提后庭遗曲，分明是怀金陵往事，抒抗金之志，希望南宋朝廷以史为鉴，不要重蹈六朝覆辙。

于是下阕直抒胸臆，以“潮落潮生波渺”承上启下，仍从眼前景物落笔，将鄱阳湖与长江相应，发出“谁念迁客归来，老大伤名节”的身世之感：谁能体谅到我这个被朝中奸邪诬构，贬斥到此的谪迁之客呢？人已老大，声名未立，怎不悲伤？

但是，无论前途多么艰险，希望多么渺茫，我的志向依然不改。便如独钓寒江雪的渔翁一般，无惧风霜，虽千万人吾往矣！

因为高举主战派大旗，李纲留给后人的印象一直是和岳飞、韩世忠一样——一位威风凛凛的武将，抗金英雄。

然而事实上，李纲一直是文臣，进士及第，能诗善文，著有《梁溪词》《梁溪先生文集》等，还曾在“二程”创办的嵩阳书院讲学。

虽然宋朝抑武扬文，但是文人习“六艺”，讲究的是“礼、乐、射、御、书、数”，骑马射箭也是要自小修习的。抗金将领中，多的是文武双全的义士忠臣，且往往还是文臣。

李纲如是，他推荐的宗泽如是，还有他帐下的赵鼎亦如是。

而由宗泽提拔、赵鼎举荐的岳飞，又何尝不是文武双全？

陆游曾在《夜读有感》中将宗泽、岳飞两人并称：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”

唯一不同的，是岳飞较其他几人缺了一个进士出身。否则，也不会以“莫须有”之罪被冤杀了。

二

赵鼎（1085—1147），字元镇，号得全居士，徽宗崇宁年间进士。在东京保卫战中，追随李纲殊死奋战，渐渐成长为抗金名臣。

靖康二年（1127），赵构即帝位，南渡之前，命赵鼎先去建康修建城池，准备接驾。

正如李纲对着鄱阳湖写下“长江千里，烟淡水云阔”，赵鼎途经仪真（今江苏仪征）渡口，见到浩荡迷蒙的长江水，也是思绪潮涌，遂作《满江红》抒情言志。

满江红

惨结秋阴，西风送、霏霏雨湿。凄望眼、征鸿几字，暮投沙碛。试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。但一抹、寒青有无中，遥山色。 天涯路，江上客。肠欲断，头应白。空搔首兴叹、暮年离拆。须信道消忧除是酒，奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍，浇胸臆。

赵鼎平生诗词大多慷慨激昂，但这首却充溢着愁苦之音，对北宋亡国、朝廷南渡充满了哀伤。

他当然明白，一旦朝廷南渡，东京势必消亡，这番离去，不知何时才能重归故里。此番怨愤，便倾尽长江水，如何浇得？

人以群分，赵鼎比岳飞大十八岁，对这位年轻小将十分赏识。绍兴四年（1134），金兵南下，当时赵鼎任参知政事，向朝廷力荐岳飞收复襄阳失地，可谓知遇之恩。

岳飞对《满江红》词牌情有独钟，一生多次填此曲，可能就是来自赵鼎的影响。

赵鼎因护驾有功，一度拜相，颇受重用。所提四十项谏议中，有三十六项被采用。但是随着秦桧的南归和日益权重，赵鼎的日子就越来越不好过了。

每次有宋使赴燕山，金主必问：李纲、赵鼎还在否？这是明明白白的投石问路，只等宋朝廷把抗金名将都遣散了，他们就可以再度进攻。

按说这样的朝中重臣，赵构理当倚若长城才对。但是在秦桧的挑唆下，赵构却认为如果送走李纲、赵鼎等人，就会赢得金主的欢心，自己就会过上平安日子，所以反而对赵鼎越来越疏远。

绍兴八年（1138）宋金和议，金使态度傲慢，通书竟然用了“诏谕江南”这样的字眼，完全不承认赵构的皇帝身份，只把宋朝当成附庸之属。然而赵构与秦桧一心求和，卑躬屈膝，照单全收，这使得群情激愤，大臣纷纷上书。

枢密院编修官胡铨上疏力斥，写下《戊午上高宗封事》，坚决反对议和，并乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦，以壮三军之志，“不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活哉？”当面直斥赵构南宋为小朝廷，真是啪啪地打皇帝脸。

此奏一出，朝中大哗。宜兴进士吴师古特地把奏书印成册子广为流传。据说金使臣花重金购买了送回金国，金主看了，大惊失色，连称“南朝有人”“中国不可轻”。

然而赵构自轻自贱，最不愿意听到的就是主战、恢复、北伐，更不舍得斩杀秦桧，遂将胡铨除名，其余主战臣子也都遭到不同程度的贬斥。赵鼎亦因与秦桧意见不合被罢相，先被贬为奉国军节度使，旋即谪居潮州。

赵构再也听不到主战的声音，也就可以欺骗自己天下太平、万众归心了。

赵鼎被秦桧接连贬谪，走着苏轼的老路，先是岭南，后来干脆贬到了海南，但却仍然没有任何屈服的表现，在给朝廷的谢表中写道：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”

秦桧看了，更加耿耿于怀。他害怕赵鼎仗着名声威望卷土重来，更害怕赵鼎的子嗣前来寻仇。即使赵鼎远在天涯海角，他也还是不放心，专门派人监视赵鼎言行，继续罗织罪名，想要诛杀赵鼎全家。

赵鼎看透了秦桧的心思，不堪折辱，也是不想再连累子孙，因此寄信给儿子赵汾：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”而后绝食自尽，卒于绍兴十七年（1147）。连死，都要采取最坚贞决绝的方式。

临死前，赵鼎在为自己准备好的灵幡上写了两句话：身骑箕尾归天上，气作山河状本朝。

相传商时名相傅说死后，灵魂骑跨在箕宿和尾宿之间归天，后人便把“骑箕尾”指代国家重臣之死。赵鼎自比殷商名相傅说，无奈壮志未酬身先死，也唯有留取丹心照汗青了。

胡铨闻知老友死讯，悲愤莫名，写下《哭赵公鼎》一诗：

以身去国故求死，抗疏犯颜今独难。

阁下特书三姓在，海南惟见两翁还。

一丘孤冢寄琼岛，千古高名屹太山。

天地祗因悭一老，中原何日复三关。

次年，胡铨也被秦桧打发到海南去了。

明朝万历年间，海南建起“五公祠”，供奉了五位同样贬官海南的唐宋名臣，包括唐朝名相李德裕和“南宋四忠臣”：李纲、赵鼎、李光、胡铨。

三

胡铨（1102—1180），字邦衡，江西庐陵（今江西吉安）人，“南宋四忠臣”之一。建炎二年（1128）举进士。殿试时，高宗出题“治道本天，天道本民”，胡铨下笔千言，指出高宗此说如同汉文帝夜召贾谊，“不问苍生问鬼神”，针砭时弊，畅快淋漓。

高宗见策，汗出如雨，但觉学生直言，倒也不以为忤，还想点胡铨为状元，倒是主考官觉得胡铨议论太过尖刻，将其移为第五名。

胡铨做了官，文风的辛辣尖刺一直未改，到底惹出大祸来，被秦桧贬出朝廷，监广州盐仓。胡铨依然故我，且填词明志：

好事近

富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。 囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙。

胡铨痛恨秦桧豺狼当道。他本是无心富贵之人，既然不能忠心报国，便指望归隐避世。薜萝（bì luó），指薜苈、女萝，代指隐者所居之地。囊锥，出自《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”锥在囊中，必然出头，但时不我与，君主无明，豺狼当道，荆棘遍野，又岂是我出头之世？故而别寻他路，不如归去。

可是秦桧与他有请斩之仇，岂肯让他避开？便继续派爪牙罗织罪名，诬告构陷，伺机报复。

绍兴十二年（1142），高宗冤杀岳飞，同金国签下屈辱和约。金人派使者“册封”高宗为皇帝，答允遣送以前俘虏的高宗生母韦氏回临安。如此丧节辱国之事，高宗却以秦桧议和有功，对其大加赏赐，晋封魏国公。秦桧得了势，便放胆弹劾胡铨，将其削籍除名，押送新州编管。

一时朝廷上下人人自危，对胡铨避之不及，唯恐受到牵连。唯有小将张元斡不顾触怒秦桧的危险，不但大摆宴席为胡铨饯行，且填《贺新郎》传唱天下。

张元斡（1091—约1170），同样是李纲的属官，参加了东京保卫战。

他出身于书香门第，家学渊源深厚，父亲官至龙图阁直学士，三位伯父都是进士。他自幼能诗善文，少有才名，自称诗学杜甫，文章学韩愈，书法学颜真卿。

金军兵围开封时，张元斡与守军并肩作战，杀敌无数。然而保住东京后，宋钦宗却恼恨李纲有串谋禁军挟持天子之嫌，将李纲贬出开封，张元斡也以同谋罪被贬官，流落淮上。

张元斡的词作早年以清新婉丽著称于世，靖康之变后则多以抗金救国为主题，慷慨激昂，风格豪迈。有《芦川归来集》《芦川词》传世。最著名的两首词都是同一个词牌《贺新郎》。

第一首写于1138年宋金议和之际。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元斡得知后，作词遥赠：

贺新郎·寄李伯纪丞相

曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞？ 十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。

第二首便是在胡铨途经福州时所赠送行之作：

贺新郎·送胡邦衡谪新州

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去！ 凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处，回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝？举大白，听《金缕》。

开篇破空而来，“梦绕神州路”，这是张元斡与胡铨的梦，也是万千南宋遗民共同的梦。尤其对于参加过东京保卫战的爱国将领张元斡来说，心中的“故宫离黍”，笔下的“连营画角”更不同于平民的泛泛之哀，而充满了一种悲怆苍凉、英雄无奈之叹，那可是自己誓死守卫的中原啊！如今却沦落敌手，狐兔横行。

“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？”这首《诗经·黍离》，向来被用以抒发国家残破，今不如昔的哀叹。词人以“黍离之悲”借喻胡铨以死请命的行为，正是“悠悠苍天，此何人哉？”并借势问出：底事昆仑倾砥柱？

传说昆仑山有天柱，天柱崩则天穹塌裂；黄河中有砥柱，砥柱倒则河水泛滥。为什么朝廷会自毁长城，推倒像胡铨这样的中流砥柱，而任由秦桧那样的奸诈小人黄流泛滥一样扰乱朝纲？昆仑砥柱，九地黄流，既可以代指胡铨与秦桧，也可以形容当世乱象；正如“千村狐兔”既可代指金军的侵略骚扰，亦可形容北方沦落之后的萧条荒芜，一语双关，修辞巧妙而情绪豪迈，词人的造诣于此等地方最见功力。

接着词人自问自答：天意从来高难问。伴君如伴虎，人情凉薄，帝心难测。罢了，且在此南浦之地，为君送行！

于是下阕着笔写眼前光景，“凉生岸柳催残暑”，时间是夏末，地点是江边。两人回忆从前曾经联床夜话，相对谈心的往事，只怕再也没有机会了。胡铨将要归去的地方偏远荒僻，连大雁都飞不到，只怕万里江山，书信难寄。但你我望断长空，缅怀今古，岂肯学小儿女哭哭啼啼，耿耿于恩怨，且举杯畅饮，让我为你再歌一曲吧！

儿曹，儿辈。张元斡喜读韩愈，此句正是从韩愈“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”中化来的。大白，酒杯。《金缕》，即《贺新郎》的别名《金缕曲》。

这首词豪气干云，正如纪晓岚评价：“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。”

这首词传至秦桧耳中已是多年后，张元斡早已辞官归隐。

但是秦桧心胸狭隘，睚眦必报，岂肯放过？于是又派人罗织罪名，将张元斡抄家治罪，削籍入狱，百般折磨，并下令将张元斡生平所写诗文悉数焚毁，看者坐狱。而且秦桧想到这首词是张元斡饯别胡铨所作，对胡铨更加忌恨，便又再次构陷，将胡铨进一步贬往海南。

不过张元斡和胡铨都很坚强，一直挺到了秦桧死去。

秦桧死了，张元斡也就出狱了，胡铨也从海南回来了。

之后张元斡一直云游吴越，起初还有作品流传，后来便不知所终了，竟不知卒于何时何地，大概是客死异乡了。

而胡铨则一直坚持主战，九死不悔。1164年，楚荆失守，胡铨还亲自带兵上前线抗金。时值严冬腊月，河水冻结，胡铨身先士卒，亲自持铁锤下河击冰。将士们在他的鼓舞下，奋勇作战，终于击退了金兵的入侵。

1180年，胡铨以七十八岁高龄病逝，临死犹呼：“为厉鬼以杀贼，死亦不忘！”