《爆竹声中一岁除——走近王安石《元日》》赏析

1．爆竹声中一岁除

——走近王安石《元日》

“噼噼啪啪，噼噼啪啪——”热闹的鞭炮声不绝于耳，喜庆的春节到了。

“穿新衣，戴新帽，大家乐，乐陶陶！”在欢快的歌声里，万里路和万卷书踏上了新的旅程。他们要跟随施大作家，向远方寻找诗词王国。

“孩子们，春节是我国最隆重、最热闹的一个传统节日，中国人过春节已经有四千多年的历史了。你们知道关于春节的古诗吗？”施大作家满面笑容。

“当然知道啦！”万里路抢先回答，“王安石的《元日》写的就是春节。”

“那你知道这‘元日’二字作何解释吗？”施大作家随口一问。

“这……这……”万里路先是结结巴巴，继而就不言不语了。

“我知道，”万卷书回答，“这里‘元’的意思是‘开始’，一年开始的第一天就是大年初一，也就是春节。”

施大作家满意地点点头，问道：“除了知道题目的意思，你对这首诗还有哪些了解呢？”

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。意思是说，在阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。”万卷书对答如流。

“我有个疑问，”万里路挠着头，“鞭炮就是鞭炮，古人为什么叫它爆竹啊？”

“这个问题问得好。”施大作家对万里路竖起大拇指，“古人用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐所谓的鬼怪。当然，鬼怪是一种臆想，并不真实存在。因竹子焚烧发出‘噼噼啪啪’的响声，故称‘爆竹’，也就是现在我们所说的‘鞭炮’。”

“那屠苏酒又是什么呢？”万里路追问。

“屠苏酒又名岁酒，是一种用屠苏草泡的酒，一般在元日饮用，古代老百姓认为这种酒可以用来驱除瘟疫。”施大作家回答。

“瘟疫，好可怕！”万卷书吓得捂住了嘴。

“对，瘟疫的确可怕，它就是我们现在所说的传染病。古代的医学还没有那么发达，所以人们很害怕染上瘟疫。希望能通过喝屠苏酒的方式驱除瘟疫，这也是人们对健康生活的一种美好向往噢！”施大作家耐心解释。

“嗯，我明白了！”万里路点点头。

“再看这首诗的后两句：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。你们知道这里的‘桃符’指的是什么吗？”施大作家问。

“可能是跟桃树有关的什么东西吧！”万里路连蒙带猜。

“只能说答对了一点点，”施大作家笑着说，“古人用桃木板分别刻上神荼、郁垒两个门神的画像，或者写上他们的名字，意在求福避祸。后来桃符就慢慢演变成了现在的对联。”

“哦，我知道了！”万卷书似乎联想到了什么，“在古人的眼中，桃木是仙木、降龙木、鬼怵木。传说巨人夸父追日渴死，他的手杖就化为了桃林呢！”

“原来，春节贴对联还有这么吉祥的寓意呢！”万里路像发现了什么，一脸兴奋。

“你们是否想过，这样一首小诗，为什么会流传近千年呢？”施大作家将话题引向深入。

“当然是因为诗里写到了我们很熟悉的过年习俗，比如放鞭炮、贴对联，读起来十分亲切。”万里路回答。

“讲对了一半，”施大作家笑笑，“这可是宋代文学家王安石的作品，从写作的角度而言，这首诗也有很多可圈可点的地方。”

兄妹俩洗耳恭听。

“朱光潜先生在《诗的境界——情趣与意象》中说，每首诗都自成一种境界。无论是作者还是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地呈现于眼前。这里的‘画境’和‘戏景’可以理解为我们常说的‘场景’。这首诗的‘场景感’是非常强烈的。你们从这个角度去好好欣赏一番！”施大作家的这番话可谓字字珠玑。

“我想到了在‘作文王国’里，您教我们写作时要调用各种感官。这首诗，‘爆竹声’是听到的，‘屠苏酒’可以闻香、可以品尝，‘换桃符’是要亲自去做的，而眼前所见的，是一片光辉灿烂的样子。”万卷书侃侃而谈。

“讲得好！”施大作家拍手称妙，“其实，如果你们了解王安石的生平，还会发现这首诗背后有着深刻的内涵。”

“噢，愿闻其详。”万里路右手托着下巴，一副文绉绉的样子。

“王安石创作《元日》这首诗的时候，大概是四十九岁。那一年，他刚被任命为宰相不久。他一心想让国家变得更加强大，百姓过上安居乐业的幸福生活，因此，上任后推行了管理国家的新政策。当王安石看到家家忙着过春节的喜庆场面，联想到新政策开始的新气象，有感而发，创作了此诗。明白了这些，你们还觉得王安石仅仅是在描写春节的喜庆气氛吗？”施大作家说。

“他还想通过诗歌来表达人们对未来美好生活的期待！”万卷书回答。

“是的，而这些内涵，都隐藏在诗里，需要我们静心品读、细心发现。从今天开始，就让我们循着节日，去解读传统文化的印记吧！”

在施大作家的话语中，三人正式踏上了寻找“诗词王国”的旅程。