《夜半钟声到客船——走近张继《枫桥夜泊》》赏析

31．夜半钟声到客船

——走近张继《枫桥夜泊》

枫桥，在苏州寒山寺北，距山门不过百步，犹如一弯新月横跨在枫江之上。

这里，见证了《枫桥夜泊》的诞生和诗人张继的故事。

夜半，在淡淡的远远的月光下，你会听到一种声音，一种由远而近又由近而远的声音。那声音平静而舒缓，那声音空灵而幽秘——那就是寒山寺的钟声。

为了倾听这穿越千年的钟声，三人夜宿枫桥的客船之上，一夜未眠。

“不就是一座寺庙的钟声吗，怎么会牵动那么多人的情感？”万里路简直无法理解。

“噢，那不是一般的钟声，”施大作家语气温和，“古往今来，那钟声，一声又一声，敲在多少文人墨客的心坎之上。”

万氏兄妹听罢若有所思。施大作家接着说：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟，那是宋代诗人陆游；几度经过忆张继，月落乌啼又钟声，那是明代诗人高启；十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟，那是清代诗人王士祯。”

“寒山寺的钟声，早已成为了一种文化，就这样一代一代地流传下来。”万卷书轻声说道。

“千年之后，我们已经说不清，到底是这寒山寺的钟声成就了诗人张继，还是诗人张继成就了这寒山寺的钟声。”施大作家话里充满了玄机。

“就是那首耳熟能详的《枫桥夜泊》 ？”万里路问。

“正是，”施大作家点点头，“唐朝盛产诗人，有些人著作等身，妙语连珠，在大唐的诗坛留下无数传奇，比如李白；有些人惜字如金，在唐朝的天空中一闪而过，给后世留下谜一样的虚幻，比如张继。如果没有《枫桥夜泊》，我们可能不会知道张继是谁；同样，如果没有张继，姑苏城外寒山寺的钟声，也不会穿越千古响彻人心。”

“到底是怎样的忧愁，让张继有感而发，写下了这样一首诗呢？”万卷书问。

“根据《唐才子传》卷三记载，张继寒窗苦读，于天宝十二年及第，也就是说考取了进士。但是，按照唐朝的制度，中进士不一定就能端上‘铁饭碗’，还得经过考核选拔，才可安排工作。不幸的是，张继在考核选拔中被淘汰了，他成为一个漂在京城的‘待业青年’。”

“原来大诗人还是‘北漂’啊！”万里路瞪圆了眼睛。

“张继‘漂’得不易。从老家来到京城，为的就是谋个一官半职，但张继为人孤傲，不屑于巴结权贵，所以其才能一直不被发现。这种际遇，在他的《感怀》一诗中可以看出：调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。后两句的意思是说，来长安好几年了，连人家王公贵族家的大门儿朝哪儿开都不知道。这注定了他只能是个‘失败’的‘北漂’。”

施大作家顿了顿，接着说：“天宝十四年安史之乱爆发，唐玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南局势比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，张继泊舟到苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客人，使他领略到一种情味隽永的诗意美，也写下了这首意境清远的诗。”

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”万里路深情低吟。

“读着这首诗，你们仿佛看到了什么？”施大作家问。

“我仿佛看到了一片静谧的夜景！”万里路答。

“我仿佛看到了一夜无眠的张继！”万卷书说。

“能让想象再具体些吗？”施大作家希望能带领万氏兄妹走进诗歌的意境，“客船上的张继，看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，他在江边都看到了什么，听到了什么，感受到了什么？”

“树上栖息的乌鸦，大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。”万里路展开了想象的翅膀。

“朦胧夜色中，江边的枫树只能看到一个模糊的轮廓。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处渔火，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，令人遐想。就在此时，传来了寒山寺的钟声，声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。”万卷书的话里尽是诗意。

“是啊，”施大作家慨叹一声，“一个‘愁眠’，勾出了诗人心中无限的落寞与惆怅。于是，情动于中而发于言，《枫桥夜泊》就这样诞生了！”

感谢张继，如果没有他那一夜的无眠，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

让我们永远记住，秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。