《只缘身在此山中——走近苏轼《题西林壁》》赏析

33．只缘身在此山中

——走近苏轼《题西林壁》

景色秀丽的庐山，有高峰、有幽谷、有瀑布、有溪流，还有那变幻无常的云雾，都为庐山增添了几分神秘的色彩。

庐山北麓的西林寺，原有一面墙壁。当年苏轼来此地游览，看到壁上前人题诗甚多，顿时兴起，留下了那首流传千古的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“我看不出这首诗到底好在哪里啊。”万里路直言不讳。

“噢，何出此言，说来听听！”施大作家很是期待万里路的见解。

“你看，这前两句的意思是说，从正面、侧面看庐山，山岭连绵起伏、山峰耸立；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。可是，只要是在崇山峻岭之中，哪儿不是‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’呢？泰山如此，黄

山如此，喜马拉雅山还是如此嘛！”万里路说。

“此言有一定道理，”施大作家点头称赞，“不过，这首诗真正经典的在于后两句。为什么无法认识庐山的真面目呢？因为我陷在整座山之中。这叫自问自答，自问自悟。当然，这种感悟也是基于前两句。”

“在苏轼的笔下，我感觉那不是现实中的庐山，而是心灵中的庐山。”万卷书若有所悟。

“这首诗的精华之处，恰恰就在于它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌，必须突破狭小的范围，摆脱主观成见。”

“这就是人们常说的当局者迷、旁观者清，对吗？”万里路灵感突发。

“正是，”施大作家说，“当然，这样的感悟是基于诗人独特的人生阅历。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载，可知此诗约作于元丰七年五月间。那一年，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使，经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发了诗人的逸兴壮思，于是写下了这样一首经典之作。”

“感觉苏轼的一生历经坎坷啊！”万里路说。

“的确，”施大作家点头称是，“苏轼的人生三起三落。二十二岁参加科举考试，一举成名天下知，却因‘乌台诗案’被贬黄州。司马光拜相后，苏轼从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了十二个官阶，后却又因政见不合，主动请辞外放。五十四岁回到朝廷担任要职，却又因哲宗变本加厉地进行政治反扑，无情打击元祜党人，而被一贬再贬。先是被降为定州太守，赶出了京城；上任一个月又被贬到遥远的惠州，在那里住了两年半；接着又被贬到更远的儋州，就是今天海南的天涯海角。正是这起起落落的人生，造就了独一无二的苏轼。”

“所以他的很多作品都富含哲理。”万卷书说。

“你看他在《临江仙·送钱穆父》中所写：人生如逆旅，我亦是行人。意思是说，人生在世就好像住旅店，我也包括在旅行者里边。人生匆匆数十载，每个人都是这世间的过客。怀着赤诚之心来这人间走一趟，体会千百种生活之味。经历过，努力过、珍惜过，便不负这人间韶华。”施大作家说。

“我还特别喜欢苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的最后一句，”万卷书说，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。表面上是说，回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。实际上道出了作者对天气微妙变化的顿悟，表达了苏轼宠辱不惊的超然情怀。”

“像这样能表现诗人哲学观点、反映哲学道理的诗，我们一般叫哲理诗。”施大作家小结道。

“能再给我们介绍一些其他人的哲理诗吗？”万卷书兴趣颇浓。

“宋代诗人杨万里写过一首《过松源晨炊漆公店》：‘莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。’诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明了一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要因一时一事的成功而陶醉。”

听了施大作家的介绍，万卷书似乎也有了新感悟：“此诗表面写登山的感受，实为谈人生哲理，告诉我们在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。”

“学习就是要这样融会贯通，”施大作家赞赏道，“正如王之涣在《登鹳雀楼》中所写的：欲穷千里目，更上一层楼。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。若想让人生有更大的价值，那就要不断地奋斗，奋斗，再奋斗！因为——”

“幸福都是奋斗出来的！”万氏兄妹的声音特别响亮。