《岑参《白雪歌送武判官归京》》原文、背景故事、赏析

岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

古往今来，描写边塞景色的诗句不计其数。岑参的《白雪歌送武判官归京》恐怕是其中最为人所熟知的一首了。

岑参这首诗，是他最成熟时期的代表作品，也是他的代表作，千百年来，尽管这首诗很长，但是被人们所熟知。特别是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，被人们所传诵。这首诗是岑参在754年，就是安史之乱的前一年，他在安西的北庭送他一个好朋友，叫武判官的回北京的时候所作的。这首诗为什么千百年流传呢？就说他的这首诗，他思想性、艺术性的成就，都非常高。

首先他描写的景色奇美，后人评价，岑参的诗在艺术上如果用一个字概括，就是奇，这首诗就是他的奇的艺术性的几种体现。你看这首诗是吟雪的，未吟雪先及风，从一开始就给你营造一个风雪交加、天气严寒的气氛。描写的这个白草，是西北的一种很结实的草，呈墩状，它抗风吹，抗伏倒的能力很强。但是这种白草都被吹断了，可见风很大。

北风，飞雪，应该是极其寒冷的，是寒冷天气对人的心灵的折磨。但是诗人呢，他没有将寒冷继续写下去，没有继续发展寒冷。他给你呈现出意想不到的气象景色，奇就奇在这里。仿佛一夜之间春天来了，漫山遍野的梨花开了，把令人生畏的北疆的寒冷天描绘成一种生机盎然的南国春色，给人带来一种非常美的享受。意境的向往，这是他第一个特点。

第二个特点就是描写天气奇寒。寒冷，他写得非常到位，你看这个简陋的房舍里，雪花都飘进来了，那些狐裘那些锦衾——锦衾是什么？就是绸缎、锦缎的厚的被子——在天气的寒冷面前，它们都是根本起不到御寒的作用。他这种描写，我是有直接的体验的。内蒙古北疆那边的边防战士，晚上睡觉戴着皮帽子，那个风卷着那个雪，顺着窗口、门口进去。听战士们说，早晨起床之后，就在被头和枕头接触的地方，都有一层雪。早上起来要用手轻轻地把被子推开，把雪推开才能起床穿衣。所以他这个描写是非常真实的。你说这个够寒吗？在诗中，这个寒还在继续发展。连有过战功的将军拉弓都不可控，不得控是什么呢？就是弓拉不准。都护，就是将军了，天职在身，不能脱下盔甲，要穿在身上。你想那么寒冷的天气，穿着盔甲，寒铁生光，再加上大雪，你读到这个的时候，都能感到身临其境，甚至冻得瑟瑟发抖，这是诗人在近处描写。

但是诗人又很快把目光拉向远方，你遥看远方，山谷、驿站、冰川，一片愁云惨淡，大雪连片，而且很快营门口又下起了纷纷的大雪，你说天寒冷不寒冷？寒冷到连那个营区的旌旗冻不翻，都翻不动了。现在的人可能不理解，为什么旌旗冻不翻，唐诗里头很多旌旗冻不翻，我们现在红旗那是绸子的，哗啦哗啦怎么冻它都会动的。过去那种旗帜，你去看，布制的，棉麻制的，很厚，一结了冰了，一打了冰以后，它确实就不能动了，所以冻不翻是这样，很形象，你说这种天气有多极寒？这是他的第三个表达的情感，非常生动。

封长清是中军元帅，官职二品，封疆大吏，威名赫赫。他要在帐中为一个小小的判官置酒送行，可见这种上下级的关系是非常融洽的，感情是深厚的。在送行的宴上，东南西北的乐器都合奏，载歌载舞，你也可以想象这种气氛是非常欢快的。欢宴过后，第二天早晨，岑参，这个诗人和朋友依依惜别于东门的门外。这个时候，山路弯弯，大雪漫漫，朋友远去的身影已经不见了，只见原野上留下一长串马蹄印。

这首诗情景交融，极富画面感，把送行的情感表达，描写得非常真挚感人，意味深长。所以这首诗在景色的描写上奇美，天气的描写上奇寒，情感上表达得非常真挚，而被后人所赞赏。

关于岑参的“参”字该读什么音，这个问题很有趣。到底是念shēn还是念cān呢？很有意思，很值得讨论。虽然是一个读音的差别，但是它反映了我们很多历史文化的现象。按照国学界和我们现在流行的读法，应该读shēn。但是呢，按照考证起来，按照我们文学现象来分析，读cān比较合理。叶嘉莹先生有一篇关于杜甫写诗中的预想性的文章，她在这里面说，根据考证，岑参的参字应该读cān，而不是读shēn。

“参”字在《汉语大辞典》里头有多个读音，一个是cān，一个是shēn，还有cēn，参差不齐的cēn，常见的是这三种。在历史上，单名叫这个“参”字的名人有三个人，一个就是春秋战国时候的曾参，孔子的学生，“吾日三省吾身”，就是这个人说的。第二个就是西汉的开国功臣，继萧何担任丞相的曹参，“萧规曹随”的曹就是指的这个人。第三个呢，就是我们现在说的诗人岑参。历史上关于这三个人的名字怎么样读，都没有记载。

但是我们通过文化现象分析，应该读cān比较合理。有两点，第一个就是根据名和字的关系来判断。曾参，他的字叫子舆，舆就是舆论的舆，古人这个舆就是车辆的意思。乘车也叫骖乘，是一个马加一个参加的参字。这就是说，古人的名和字有一定的关系的，就是“名为字表”，他叫子舆，舆又是车辆，坐车又叫骖乘，所以根据这个关系，根据名为字表的关系，它应该念cān。

那个曹参，就是西汉的第二任丞相，他的字念敬伯，敬和参拜意义相近，所以根据这个判断，他也应该念cān。岑参的字，现在已经不可考了，但是岑参的哥哥叫岑况，岑况他是仿照儒家的荀况的名字，以荀况之名为名，他是崇拜这个先贤。岑参又是由于是他哥哥抚养长大成人的，他也可能有以先贤曾参之名为名的意思。另外，岑参在他的文章里也说过，说“我的先祖都参与公卿之位，我的家人也希望我如此，所以我的名字叫岑参”，这是第一个理由。

第二个理由比第一个还更有说服力。就是人名要出在与姓押韵的这个韵脚上，我们看这三个历史名人的名字是怎么样出现在诗里头的。我们先说曾参。他那个韵脚确实读cēn。王安石有一首诗，就是关于他的诗：“留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。”在这里头的cēn和shēn是同韵的，应该在这个韵脚上，曾参的“参”读cēn，就是根据这个韵脚。那么我们看看曹参出现在韵脚上，他就是cān了。这里有一首词，苏轼的词，“置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参。丹青已是前世，竹石时窥一斑。五字当还靖节，数行谁似高闲”，从这里又可以看出，南、参、斑、闲，都是压一个韵，至少说那个时候，应该认为他的名字读cān。

那么我们看岑参出现在诗的韵脚上，也有一首诗，这就是唐代诗人孔平仲的一首诗，“二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。大隐市朝希柱史，好奇兄弟有岑参。雪天冻坐痴于雀，雨夕春眠困若蚕。不是本来忘世味，便投闲寂亦难甘”，这里就可以看到，它的押韵上，韵是庵、参、蚕、甘。所以根据这个判断，应该说根据“名为字表”，以及他出的这个韵脚上，应该读cān。

还有一个有趣的事情，就是1949以后考古发现的岑参的账单。岑参的账单在新疆发现，与当地的习俗文化有关。在新疆的阿斯塔那古墓群，埋的都是西汉到唐中期的人。那个地方有一个风俗，就是埋随葬品。但是岑参的随葬品都是用纸糊的，用纸做的。而且在人的遗体上，也要做一个纸棺，这个纸棺没有顶，纸棺的大小就和我们内地建的木棺一样。

但是，唐朝那个时候的纸张是非常珍贵的。现在我们用纸做个什么东西，一般会用没有用过的纸。可那时不行，纸太珍贵了，做不起的。所以这些随葬品和他的纸棺，都是用文书、档案、书信、账本等用过的纸来做的。岑参这个账本，就是被用来做纸棺的。这个古墓群，从1959年开始到1975年，考古工作者在这里面进行挖掘，发现了大量的汉字文书，这就是“吐鲁番文书”，这是震惊世界的考古发现，其中就有岑参这两张账单。

岑参这两张账单是什么样的账单呢？他这个账单是这样写的，第一张是，“郡坊马六匹迎岑判官，八月二十四日食麦四斗五升，付马子张什忤。”第二张就是，“判官马柒匹共食青麦三豆（斗）伍胜（升）付健儿陈金。”

据分析，这是在驿站消费的东西。这个账单的发现，第一个就是反映了当时的殉葬文化，但是对于研究岑参也很有意义。

它给了我们这样几个信息。第一就是岑参在西北活动的情况，这个在历史上有争论，就说他到底什么时间到西北的，有人说他是天宝十五年去西北的。现在呢，有证据了，这个账单是天宝十三年的，这就说明，那个时候，岑参已经到了。通过这个账单，你就想象到一个青年人，纵马驰骋在西北边塞上，傍晚他要在驿站休息，备足马料，第二天他又匆匆上路。

第二个是关于岑参的职务问题。这里记载着岑判官，那么他写《白雪歌送武判官归京》这首诗的时候，自己也是个判官。那么通过这个账单我们就可以大致推测，岑参是接替武判官来当判官的。唐朝的节度使制度是，节度使一人，副使一人，有参谋随军四五人，还有司马、判官、掌书记，掌书记是管文辞表赋的。判官是什么呢？就是管军务的，就是征调、拨调军马，有点像后勤。司马呢，是管号令，有点像作战参谋。所以我们也可以大致判断岑参的待遇，马七匹，马六匹，也可以大致判断一个判官的待遇。

唐朝的待遇是有严格的规定的，你在路上带几匹马，你穿衣服的服色，你穿什么样的衣服，你家房子多大，那都是有规矩的。岑判官马六匹，马七匹，就说他的待遇在路上带的马匹可能大约七匹，就是这个概念。那么封长清在西域活动的时候，历史记载他的随行的马匹有四五十匹。

第三个信息就是唐朝驿站的管理制度。驿站对封建社会是太重要了，它是联系中央和地方的一个重要的保障，所有的文书的下达、诏书的下达都是通过驿站。但是历史上许多腐败都是从驿站开始的，比如说明朝，明朝灭亡，驿站的腐败是一个重要的原因。教训是很深刻的。通过岑参的账单我们可以发现，当时驿站管理制度非常严格，来往官员的消费，记载得非常清楚。人走账清，你看岑参食麦，青麦几斗几升，付健儿，付马子，人走账清，就说明唐朝在这个时候，在盛唐时期，它的社会制度、边塞的管理制度是非常严格的。所以透过账单，给了我们很多唐朝的政治、经济、文化各种的信息。