《李白《静夜思》》原文、背景故事、赏析

李白《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首《静夜思》，可以说是“千古思乡第一诗”。

说起李白，没有人不知道这位中外闻名、千古流芳的大诗人。他一生写了一千多首诗，没有人会不承认，其中有一首诗是知名度最高的唐诗，这就是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这首诗在我们周围，无论年龄大小，学问高低，恐怕没有人不知道，不会背。每当我们看到明月高悬、银光洒地的时候，不管在不在家乡，都会不自觉地背出这首诗。

据说，李白二十五六岁的时候，到扬州的朋友家里去做客，月圆之夜，他想起了家里的妻子和孩子，睡不着觉，就起来在院子里溜达，走着走着，一不小心，就吟出了这首流传了一千多年的诗。

一千多年以来，不知道有多少老师对学生、父母对儿女讲过这首诗，讲着听着，大家都知道了这首诗的意思，也理解了李白思念家乡的感情。可是，却很少有人知道，李白是怎么写出这首诗的呢？不知道的事情，总有人去问，问着问着，还真问出了大问题。

李白当初写的这首诗是今天我们背的这几句吗？宋朝的时候，人们背的就不是“床前明月光”，而是“床前看月光”。到了明朝，就更有人背出“抬头望明月”和“抬头望山月”等等，这首诗一下子有了十多个不同的版本。那李白当初到底是怎么写的呢？为什么又会变成这么多不同的版本呢？

要说清楚为什么会有“明月光”和“看月光”、“明月”和“山月”、“抬头”和“举头”这些区别，还得从这首诗中一个非常关键的字说起。这个字就是这首诗的第一个字“床”。

“床”，今天我们再熟悉不过了。一个人一生的三分之一都是要在床上度过的。可是，在唐代，“床”还真不是指的我们今天睡觉和休息的那个东西。

在古代，“床”不是专门睡觉的地方。《说文解字》中说：“床，安身之坐者。”安身，指使身体安稳的意思，引申出来是指起承托、稳定作用的东西，实际上就是“底座”。人们睡觉的地方大都像今天北方地区还有的“炕”，或者像日本和韩国常见的“榻榻米”，总之是比较矮也没有脚的。那时候，家具还不多，吃饭、写字、读书的时候，就在“床”上放一个高度合适的案几，“举案齐眉”说的就是这个。到了唐代，凳子和“马扎”流传到中国来，叫作“胡床”，这样，家具多了，“床”也就有了脚，后来脚慢慢高了起来，再后来，就发展成今天专门睡觉的“床”了。

李白那个时候，“床”还是比较矮的，但李白躺在上面，就算是“抬头”也只能看到屋顶，又怎么能看到月亮呢？再说，当时的房子是什么样，月光又怎么能一直照到床前？李白躺在床上，又怎么低头呢？如果李白起来，到院子里溜达，但这又和“床”又有什么关系呢？有人说，李白是通过窗户看到月亮的。“床”即“窗”的通假字。那么，为什么流传中产生了十几个版本，却没有一个是“窗前明月光”呢？如果李白在“窗前”，抬头或低头，那“地上霜”在哪里呢？

答案，还在这个“床”上。在唐代，床可是有很多说法的。一种说是井台，现在有许多学者都考证过。更多的说是指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构的。古代井栏有好几米高，成方框形围住井口，起到防护作用，防止人掉下去。这井栏应该就是李白所说的“床”。当时，井都是有井栏的，井就是主要的水源，当然也很普遍，一般的家庭都有。

我们可以想象，李白来到院里，看到照在井栏边空地上的月光，心想这真是一片生在地上的霜啊。顺着月光照来的方向望去，一轮明月高悬当空，望着望着，他想起了远在家乡的妻儿，不禁低下了头。

如果李白躺在床上，月光照到他的身边，怎么会有这样的效果呢？

晚唐时代，被称为“小李”的诗人李商隐也写过“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”，看来那时还真有比较讲究的井栏啊。

宋代以后，床逐步成为专门睡觉的用具，井也在不断地发展，井栏也慢慢地没有了。许多人在背这首诗的时候，总是习惯性地想象李白是在躺下睡不着觉时写的这几句。躺在床上，很难体会到月光的“明”，就只能“看”了。

那为什么会有“明月”和“山月”呢？这就和李白的经历有关系。李白出生在江油，就在今天的四川绵阳附近。写这首诗的时候，他的家、他的妻子和孩子都在安陆，就在今天的湖北孝感附近。这两个地方都是丘陵地形，高高低低的山包一座连着一座。开门就见山，老百姓也靠山吃山，对山有着特殊的感情。在李白眼里，这树是山树，风是山风，月自然也是山月了。在群山连绵的地方，月亮做着曲线运动，缓慢优美，由山峰滑向山谷，又由山谷爬上山峰。这种带着地域特征的“山月”，在李白眼里就是家乡独有的风光，他在没有山的地方，还看到了“山月”，希望从中看到自己的家乡，望眼欲穿，可见他思乡的感情有多么深啊。

“抬头”和“举头”也是不一样的，“举头”有“猛一抬头”的意思，更多的用在书面语言中，文人写诗作文常用“举头”，可一般老百姓说话就不怎么说这个词。李白在这儿用“举头”，就是说在欣赏美好月光的时候，突然想到这样的良辰美景要是能和家人在一起度过该有多好啊。“举头”就突出了这个感情的突然变化，和前面的“疑”字配合，使以后的“思故乡”味道更浓。可毕竟在一般老百姓口中，和“低头”对应的就是“抬头”，说“举头”就不大习惯，所以有许多人习惯说“抬头”。

李白的诗，不只是自己吟诵，而是能让所有的人都能看懂听懂，还能随时背出来。这首《静夜思》，就有越来越多的人口口相传，很快就传到了平原、沿海、西北边疆。大家搞不懂，这月怎么就是山月呢，我们这里没山，再说月亮怎么和山有关系，怎么能叫山月，还是“明月”好听，“抬头”叫着习惯顺口。于是这个想要叫着顺口的人就把这自以为顺口的叫法传给了别人，别人也没觉得别扭，就又传给了另外的人，一传十，十传百。

李白的诗，其实并不在书本上，而在许许多多的老百姓口中。李白的诗，好就好在这个地方。成千上万的人传诵，版本不统一也就不奇怪了。但不管怎么传诵，李白的意思没有被误解。所以这首诗也被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人和在家乡思念他们的亲人。从此，月亮也和思念怀念家乡紧密地联系在了一起，苏东坡更写出了“千里共婵娟”这样的佳句。“床”也被扯上了孤独苦闷的概念，李商隐就说，“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”

话说回来，一首好诗有许多不同念法，总不是一件使人满意的事情。到了清朝乾隆年间，就有一位蘅塘退士出来“修改”这首诗了。蘅塘退士编选了一部《唐诗三百首》，这也是到今天一直流传的最好的一部唐诗选集。他在把这首诗编进《唐诗三百首》的时候，反复比较了宋朝以来各种不同的版本，又到各地采风，了解不同地区的百姓口中这首诗的念法，还向当时许多说书艺人请教。最后，他认为，即便人们不知道过去的“床”是什么样子的，“明月光”也比“看月光”更生动，“明月”比“山月”更通俗易懂、“举头”比“抬头”更能反映李白的心情。从他开始，这首《静夜思》就固定成了通行至今的版本。