完璧归赵，负荆请罪

完璧归赵，负荆请罪

战国时期，赵国得了一块楚国原先丢失的稀世珍宝——和氏璧。按照《韩非子·和氏》记载，卞和在荆山得一玉璞，献给楚厉王，楚厉王使人鉴别，说是石头，卞和犯有欺君之罪，断其左足。到楚武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，楚武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来楚文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，“三日三夜，泪尽而继之以血”。楚文王派人去问他为什么哭。他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”楚文王令人治玉，果得宝玉。因此称“和氏之璧”。卞和以功封为零阳侯。

后来楚人丢失了和氏璧，结果为赵国所得。此消息一出，诸国羡慕。此时的秦国，势力强大，天下宝器、人才均为其所有。

据《史记·廉颇蔺相如列传》载，公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去邯郸城（今河北省邯郸市）见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换邯郸城收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城；要不答应，又怕得罪秦国。议论了半天，也不能决定该怎么办。当时有人推荐蔺相如，说他是个挺有见识的人。赵惠文王就把蔺相如召来，要他出个主意。蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”赵惠文王说：“要是把和氏璧送了去，秦国取了璧，不给城，怎么办呢？”蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块璧玉，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国。大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。宁可答应，叫秦国担这个错。”赵惠文王问：“谁可当使者？”蔺相如说：“大王如无人，臣愿奉璧出使秦国。如秦国交出城，则把玉璧留给秦国，否则，臣请完璧归赵。”意思是说，如果秦国不给赵国城池，我一定把和氏璧完好无损地带回邯郸。

蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他。蔺相如把和氏璧献上去。秦昭襄王接过璧，看了看，挺高兴。他把璧递给美人和左右侍臣，让大伙儿传着看。大臣们皆呼万岁。蔺相如站在朝堂上等了老半天，不见秦王提换城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城来换璧。可是璧已落到别人手里，怎么才能拿回来呢？

他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块璧虽说挺名贵，可是也有点小毛病，不容易瞧出来，让我来指给大王看。”秦昭襄王信以为真，就吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。蔺相如一拿到璧，往后退了几步，靠着宫殿上的一根大柱子，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者到邯郸来，说是情愿用十五座城来换赵国的璧。赵王诚心诚意派我把璧送来。可是，大王并没有交换的诚意。如今璧在我手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同砸碎！”

说着，他真的拿着和氏璧，对着柱子做出要砸的样子。

秦昭襄王怕他真的砸坏了璧，就命令大臣拿上地图来，并且把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。

蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”

秦昭襄王想，玉璧不可强夺，于是答应斋戒五天。

他吩咐人把蔺相如送到广成传舍歇息。

蔺相如回到传舍，估计秦王虽斋戒了，却一定负约偿城，便叫一个随从的人打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回邯郸去了。

过了五天，秦昭襄王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了璧，对不起赵王，所以把璧送回邯郸去了。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，绝没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取璧。赵国得到了十五座城以后，即刻奉璧于秦。”

秦昭襄王听蔺相如说得振振有词，不好翻脸，只得说：“今杀相如，终不能得到玉璧，却断绝了秦赵之欢，不如厚待相如，让他回赵，赵王难道以一璧之故欺侮我秦国吗？”结果，还是让蔺相如回邯郸去了。

蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。看起来，秦昭襄王本来也不想用十五座城去换和氏璧，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，秦也没再提交换的事。这就是“完璧归赵”的来龙去脉。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、忍让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军，今两虎共斗，必不能都活着，我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。可以想象，这时的廉颇觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们“卒相与欢，为刎颈之交”，同心协力保卫赵国。这就是“负荆请罪”的由来。

“完璧归赵”指蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国首都邯郸（现河北省邯郸市），比喻把原物完好地归还物品主人。“负荆请罪”指背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

需要补充的是，后来和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提道：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，在此之前，赵国在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，早已将和氏璧送给了秦国。

据唐张守节《史记正义》记载，秦始皇制作皇帝玺，以和氏璧为质材，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤之状，能工巧匠将和氏璧精研细磨，雕琢为玺，代代相传，因此称为“传国玉玺”，成为国家和政权的“名片”。

刘邦灭秦得天下后，子婴将传国玉玺（“玉玺”有时也作“御玺”）献给了刘邦，玉玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，传国玉玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，传国玉玺屡易其主。隋亡后，传国玉玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）传国玉玺归唐。五代时，天下大乱，流传的传国玉玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的玉玺是用和氏璧改造而成的。王莽篡汉时，曾派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君索要传国玉玺，当时王政君大怒，将传国玉玺砸在地上，致使传国玉玺崩碎了一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

明白了和氏璧的来踪去迹和本末渊薮，便会明白秦一定要得到和氏璧的心情和动机了。