立论(鲁迅散文诗)原文与赏析

立 论

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说，“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩子，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”

一九二五年七月八日

导读：

《立论》写作于1925年7月8日，以《野草之十七》为副标题与《颓败线的颤动》同刊于1925年7月13日的《语丝》周刊第35期，署名鲁迅。

在解读《狗的驳诘》的时候，我们说过《狗的驳诘》《立论》《聪明人和傻子和奴才》三篇在《野草》当中显得有些异类（《我的失恋》除外），“颇有些像智者的箴言，有《伊索寓言》的影子在里面似的”。而这三篇又以《立论》最为精短简明。然而就是在这极精短简明中，却一语中的地将中国千年的国民性刻画得惟妙惟肖，并给我们奉献了一个令人印象深刻的“今天天气……哈哈哈”的经典形象。

本文以寓言的方式刻画出了中国国民惯于以“瞒”和“哄/骗”相与欺骗的方式换得心安与太平的形象。十几天后的7月22日，鲁迅在杂文《论睁了眼看》中则更为清晰地论述了这一观点，“我们的圣贤，本来早已教人‘非礼勿视’的了；而这‘礼’又非常之严，不但‘正视’，连‘平视’‘斜视’也不许”，“先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了”，“中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗”。这样“瞒和骗”下去的后果只有一个，即“不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣”，于是，就造出大量的不敢正视现实和直面人生的“怯弱，懒惰，而又巧滑”的“今天天气……哈哈哈”的国民。

其实之前在《狂人日记》中，鲁迅就疑似用过“今天天气……”的刻画手法，当狂人固执地追问大哥“吃人的事，对么？”大哥最后无言以对，于是说：“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”1924年10月30日，鲁迅则在《说胡须》中坦陈自己学会了“今天天气……哈哈哈”的处事方式，“然而，倘使在现在，我大约还要说：‘嗡，嗡……今天天气多么好呀……那边的村子叫什么名字……’因为我实在比先前似乎油滑得多了”。

荆有麟后来在《鲁迅回忆片断·哈哈论的形成》一文中交代鲁迅这种“哈哈论”的形成，是因为1924年夏天，同鲁迅一起去西安的京报社记者王小隐的为人处世方式就是“哈哈论”，鲁迅颇为领教。后来鲁迅对荆有麟说，“我想不到，世界上竟有以哈哈论过生活的人。他的哈哈是赞成，又是否定。似不赞成，也似不否定。让同他讲话的人，如在无人之境。”

鲁迅在思想深处对中国这种无可无不可的“瞒和哄”的处事方式深恶痛绝，因此才创作了此篇《立论》。1935年，当他被“左联”的一帮人弄得极为烦恼的时候，写信给胡风抱怨说：“以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎样起劲的做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气的说，我做得好极了，他和我感情好极了，今天天气哈哈哈……真常常令我手足无措。”（《致胡风》，1935年9月12日）

1950年，周作人在《天气哈哈哈》一文中考证了这种寒暄方式的来历，“清末京官向来遵守少说话多磕头主义，平时相见只说今天天气好”，“后来更进步了，说今天天气只说得半句，底下便接着哈哈一笑”，“这种新寒暄法称为‘今天天气哈哈哈’”。