《天工开物》(是什么书_内容主旨介绍)

科学技术名著。三卷。明宋应星著。宋应星(1587—1666?)，字长庚。江西南昌人。明代科学家与思想家，出身官绅世家，自幼喜读经史百家之书，尤好天文、医学、农学、工技、音乐、绘画等。万历四十三年(1615)乡试中举，但此后先后五次参与会试，都未中榜，遂出任江西袁州分宜教谕(崇祯七年，1634)，崇祯十一年(1638)升任福建汀州推官，十六年(1643)，任南直隶凤阳府亳州(今安徽亳县)知州。明亡后，他辞官归里，约卒于康熙初年。宋应星一生，屡作远游，足迹遍及北京及河南、河北、山东、安徽、江西、湖北、浙江、江苏、福建等地，所至博访民俗及民间生产技术、物产等等，所见所闻大大丰富了他的生活与科学技术知识。

《天工开物》的撰著开始并完成于宋应星的分宜教谕任上，崇祯十年(1637)在南昌首次刻版印行。全书分上中下三卷，共十八章。上卷六章：乃粒、乃服、彰施、粹精、作成、甘嗜，叙述粮食、农具、衣料、染色、米面、食盐、制糖等等的种植和制造技术。中卷七章：陶埏、冶铸、舟车、锤炼、燔石、膏液、杀青，叙述制陶、金属铸造、造船、造纸、炼油等的制造技术、工艺流程。下卷五章：五金、佳兵、丹青、曲蘖、珠玉，叙述冶金、兵器制造、酿洒及珠宝的识别等技艺工巧。章节的先后排列，贯彻了“贵五谷而贱珠玉”的原则(《天工开物序》)，认为解决穿衣吃饭等有关国计民生的大计，才是科学技术发展之根本。书名大致取自《易经》的“开物成务”一语，含有开发天地万物的潜能和知识与技术应用而服务于人类社会生活的意思。

《天工开物》在学术上的特点是：一、重实践，轻空谈，重视对客观物质与技术手段的研究，批判那种“枣梨之花未尝，而臆度楚萍，釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”、“好图鬼魅，而恶犬马”(《天工开物序》)的空疏学风，强调科学试验的方法。书中引用的材料，不少来自生产现场的调查，并非仅是文献的堆积，故具有较高的科学价值与实用价值。二、比较全面地反映了以农业及手工业为主要内容的明代工农业技术发展水平，它涉及许多生产门类，从中可以看到明代的工农业生产与科学技术在当时世界上仍处于比较领先的水平。例如，当时的手工业各部门内部都有比较细致的分工，在钢铁冶炼方面已运用了连续鼓风的活塞木风箱，能冶炼低碳钢，能采取精密失蜡铸造工艺技术等。三、比较着重于技术工艺流程的叙述，具体、准确、生动，能作定量分析，绘制了大量的生产流程示意图、器物机械结构形态图，对物品的尺寸、结构及能源与材料的消耗等，都有明确的记述。四、在自然科学与技术理论方面，有不少突破性的认识。例如，化学方面，作者认识到各种金属具有不同的活性程度，注意到水银与硫磺的化学反应物硫化汞的重量超过二者之和，并作出解释;物理学方面，试图用波的理论来解释声音在空气中的传播;生物学方面，提出“种性随水土而分”的物种变异的理论。学术上的深度与广度，都超过了他当时与从前的同类型的著作，在中国科技史以至整个文化史、思想史上，都具有相当重要的地位。丁文江评论《天工开物》及其作者时说：“其识之伟，结构之大，观察之富，有明一代，一人而已。”英国著名科学史家李约瑟博士称宋应星为“中国的阿格里柯拉(《矿冶全书》的作者)”。还有的学者称《天工开物》为明代“技术百科全书”，足以与法国著名学者狄德罗的《百科全书》“相匹敌”。

崇祯十年初版后，于清康熙初年(1662以后)再版(福建杨李卿刻印)。雍正时(1723-1735)修《古今图书集成》，乾隆二年(1737)修《授时通考》，此书都被大量征引。但《四库全书》竟把此书列为禁书，到嘉庆(1796-1820)、道光(1821-1850)年间才逐渐开禁，但原刻本已湮没无闻。本世纪二十年代初始由日本传入翻刻本数种。解放以后，才在国内发现此书初刻本，于1959年由中华书局影印出版。清末以后，此书逐渐引起学术界重视。清吴其濬的《滇南矿厂略》(1840)、《植物名实图考》(1848)都引用此书。刘狱云《格物中法》曾将此书分类编列，整理注释。此书先后传到日本、朝鲜及欧州一些国家，引起彼邦学者的重视与研究，出现了许多翻刻、翻译本及研究著作，甚至有所谓“开物之学”。解放以后，国内对《天工开物》及作者研究进入新的高潮，其中比较重要的成果有钟广言的《天工开物注释》(广东人民出版社，1976)，潘吉星的《天工开物导读》(巴蜀书社，1989)，《天工开物译注》(上海古籍出版社，1993年)，以及潘吉星的研究宋应星专著《明代科学家宋应星》(科学出版社，1981)。新发现而出版的宋氏其它著作有《野议、思怜诗、谈天、论气四种》(上海人民出版社，1976)。