《天禄琳琅书目》(是什么书_内容主旨介绍)

官修善本书目。前编十卷，后编二十卷。清人于敏中等撰。于敏中(1714—1780)，字叔子，又字崇棠，号耐圃。江苏省金坛人。乾隆初进士，历任编修、户部侍郎兼军机大臣、文华殿大学士兼户部尚书。其著作有《临清纪略》等。

《天禄琳琅书目》是清政府组织编写的内府善本书目。乾隆九年(1744)，清帝命于敏中等将内府中的宋元善本择出，藏于乾清宫昭仁殿，题其藏书处为“天禄琳琅”，并命于敏中等为之编目。乾隆四十年，“重为补辑，定著此目”(《四库全书简明目录》卷八，史部目录类)。此书目收录宋金元明本及影钞本四百二十九种，是为《前编》。嘉庆二年(1797)，乾清宫火灾，“天禄琳琅”被焚。后清帝命人重建，并命彭元瑞等重编《天禄琳琅书目》。是书二十卷，为《后编》，收宋辽金元明本及影宋本六百六十三种。

此书目的编排方法，是将所收之书按宋金元明的次序排列，每一朝代再各以经史子集为次。影宋本因其“工整精确，亦犹昔人”，“均从选入”(《天禄琳琅书目·凡例》)。因该书的编撰“重鉴藏”，因此，“同一书而两刊均工，同一刻而两印各妙者，俱从并收”(《天禄琳琅书目·凡例》)。据该书目《凡例》，该书目的编写体例是，“首举篇目”，详载图书的篇目、卷数、册数、函数;“次详考证”，作解题详细考证图书版本情况;“次订鉴藏”，记载题识印记;“次胪补缺”。其体例有两大特点：第一，解题详考图书版本，对图书刊刻年代、刊刻源流、版本价值、收藏情况等等，都作鉴定和评论。例如，对宋范祖禹的《帝学》八卷，该书目鉴定其刊刻年代时写道：“详阅是书，楮墨精好，洵属嘉定时所刻者。”(《天禄琳琅书目》卷二)该书目《凡例》也指出：“至考证，于锓刻加详，与向来志书目者少异，则是编体例宜然尔。”第二，绘录题识印记。所收图书如果有清帝的题识印记，则载于“鉴藏”之首。其次，将各藏书家在该书上的题识印记依原样绘录，按时代先后排列，“以资考据”(《天禄琳琅书目·凡例》)。王先谦指出，该书目“仿鉴藏书画之体例，以编书目，而异于前代秘阁书目”(《天禄琳琅书目·跋》)。《四库全书简明目录》也认为，这种“各冠御题，品评甲乙”的体例，“则自来册府储藏，未闻斯盛矣”(卷八，史部目录类)。

《天禄琳琅书目》前后两编，前编质量较高。叶德辉指出：“天禄琳琅后编所载宋版书，不如前编之可据。”(《书林清话》卷十)因为后编把一些书商的膺品也误当作宋元本。但总的来看，《天禄琳琅书目》保存了宋辽金元明的一千多种善本书的刊刻年代、版本沿革、授受源流等情况，对后人研究中国古代典籍，提供了大量有价值的材料。“作为一部官修的版本目录学专著，《天禄琳琅书目》及其后编在清代前期图书事业中占有重要地位。”(来新夏《古典目录学》)

有光绪十年(1884)长沙王氏刊本。