《颜氏家训》(是什么书_内容主旨介绍)

阐述教子治家处世之著作。北齐颜之推撰。颜之推(531—约590以后)，字介。琅玡临沂(今属山东)人。梁元帝时，任散骑侍郎。嗣任北齐黄门侍郎、平原太守。隋开皇中，为学士。

《颜氏家训》成于隋文帝开皇九年(589)。分序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制等二十篇。此书重点以儒家传统伦理进行家教，宣传封建道德观念、养生归心等处世哲学，兼及教子弟文字音训、考证典故、品评文艺。

《序致》叙撰写目的，旨在晓明家教，“整齐门内，提撕子孙”。前十篇，颜氏教子，厘订了立身、治家、学习、为文等具体规范。教之重要，在于“上智不教，而成下愚”(《教子》)。教必从幼年开始，引导习学礼义，收“少成若天性，习惯如自然”的效果。相反，从小不教，“逮子成长，终为败德”。论述了夫妇父子兄弟的孝悌伦常之道，与家庭和睦的密切关系。期望子弟“增益德行，敦厉风俗”，必须勤学，“明六经之指，涉百家之书”(《勉子》)，要以士族子弟不读书不学艺，终成驽才者为戒。强调生活自立，学有所长，“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳”(《勉学》)。无论从事农商技艺、武夫文人，都应各工其业，能展其才。为文，敦品为先，要为“牧民建国，施用多途”(《文章》)而作。力戒写低下空泛之文，不做欺世盗名、浮华虚称之人。下十篇侧重谈待人接物的处世之道。如《涉务》中提出“国之用才”有六事：朝廷之臣，取其鉴达治体;文史之臣，取其能草宪章;军旅之臣，取其决断有谋;藩屏之臣，取其清白爱民;使命之臣，取其识变从宜;兴造之臣，取其开略有术。从而教子弟律己以严，知应世之务，能守一职，即无愧于世。在生活上，要求知足，“仕宦不过二千石，婚姻勿贪势家”(《止足篇》)。全书谈立身行世之道，使子弟达到“多先王之道，绍家世之业”的目的。此书影响深远，推为“古今家训，以此为祖”(陈振孙《直斋书录解题》)。

历来刻本甚多，各种刻本所分卷数亦不一。《汉魏丛书》、《百子全书》、《四部丛刊》等，均著录二卷。《知不足斋丛书》、《诸子集成》等，则作七卷。清赵曦明作注，卢文弨作补注各一卷。郝懿行还著《颜氏家训斠记》一卷，堪资参考。今人王利器有《颜氏家训集解》(上海古籍出版社1980年版)。