《弇山堂别集》(是什么书_内容主旨介绍)

明史著作。一百卷。明王世贞编著。王世贞(1526—1590)，字元美，号凤洲、弇州山人。太仓(今属江苏)人。世宗嘉靖二十六年(1547)进士。官刑部主事，为人刚直，执法不畏权势。后因父为严嵩陷害致死，弃官家居。嵩败，复起为大名副使，迁浙江右参政、广西右布政使等，仕至南京刑部尚书。与李攀龙同为明“后七子”首领，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”。攀龙死，独主文坛二十年，一时词人墨客，“莫不奔走门下，片言褒赏，声价骤起”(《明史》本传)。晚年，文学主张稍有改变。对戏曲、书画艺术等均有相当研究。尤熟悉明代史事掌故。著有《弇州山人四部稿》、《嘉靖以来内阁首辅传》、《弇州史料》、《艺苑卮言》等。

《弇山堂别集》系作者积三十年搜访朝章典故和官私载籍编就。体例较杂，卷一至十九皇明盛事述、异典述、奇事述为笔记体;卷二十至三十史乘考误为史事考辨;卷三十一至六十四为史表;卷六十五以后亲征、巡幸、亲王禄赐、命将、谥法、赏赉、赏功、科试、诏令、兵制、市马、中官诸考，为有关史事和制度专题资料汇编或论述。书中所记，以政治、军事、职官、科举等各项朝廷制度最为详备，有不少史料未载于当时官修史书。如《诏令杂考》中收录了明太祖朱元璋攻张士诚发布的《平伪周榜》、北伐时的《谕中原檄》和有关军情作战的函牍，其中大多文词鄙俚，“不登诏令”，但却更真切地反映了当时的史实。《亲征考》中所录的永乐八年(1410)北征军令，亦为官修“实录不尽载”，该文件对明军用兵、行军、后勤、赏罚等作了五十余款详细规定。《市马考》则提供了《会典》所不载的明与边地民族及邻国的马匹交易情况。其余如卷十八《中国夷官互居》、《外国人进士》、《夷女得尚帝王》对中外关系史迹的记载，卷十二《更定旧官》、《建文官制后革》记官制的沿革等，都有较高的史料价值。史表部分所列帝王及宗藩亲王世系、功臣、公卿、中央各部职官表，虽间有小误，却也极为详赡，足资参照。

作者认为，国史、野史和家史，各有其长短，皆治史者不可偏废。故特在《史乘考误》中对实录国史和五、六十种野史及各种家传碑志记载作了大量考辨，提出了不少精审而公允的看法。如明初傅友德、王弼、冯胜、廖永忠、李文忠、朱亮祖等一班功臣，皆因朱元璋见忌而死，但实录及某些史传家乘却对此含糊其辞甚至掩盖得不露痕迹。作者通过各种史料的比勘，道出了这些人被赐死、鞭死或逼死的实情。由于明代野史甚多，各种记载差异分歧很大，此书的考证，澄清了许多史实，为后人研究提供了较大帮助。此外，书中反映出来的某些进步思想，也颇值得注意。如“衍圣真人同坐事”条记衍圣公孔弘绪残杀无辜、奸淫妇女，于法当斩，结果却仅“削爵为民”。在“烈妇俱妾媵”条中作者还发出了这样的疑问：一些大官死后，其妾殉夫而死，但为何他们的“正妻”却很少这样?也许那些“妾”正是受“正妻”之逼“而出于不得已也”(卷十八)。这是对虚伪封建礼教的揭露。在《中官考》中，作者从《圣政记》内录下了大量有关明代宦官的史料，并在前面考议历代宦官专权为患国家的史实，表达了他对时政的关注和对宦官腐败政治的痛恨。

此书历来为治明史者所重。清修的《明史》，有不少地方吸收了此书的成果，有的甚至连文字也未作多少改动。《四库提要》也称“世贞承世家文献，熟悉朝章，复能博览群书，多识于前言往行，故其所述，颇为详洽。虽征事既多，不无小误”，“然大端可信，此固不足以为病矣”。

有明万历十八年(1590)南京雨金堂初刻本。其中一部分后被收入其另一著作《弇州史料》(系王氏门人所编)。另有光绪间广雅书局本、1985年中华书局点校本。