《燕乐考原》(是什么书_内容主旨介绍)

音乐论著。六卷。清凌廷堪撰。凌廷堪(1755—1809)，字次仲，又字仲子。安徽歙县人。乾隆五十五年(1790)进士，官宁国府教授。贯通群经，专精音韵。擅南北曲，曾于扬州词曲馆从事校雠。有《校礼堂文集》、《诗集》、《元遗山年谱》、《梅边吹笛谱》等。

《燕乐考原》约成于嘉庆九年(1804)，刊于嘉庆十六年(1811)。首卷为“总论”，根据历史上的音乐文献及明清俗乐宫调资料，探索了燕乐二十八调的源流。卷二至卷五，分别论述燕乐宫、商、角、羽四宫各七种调式。卷六为“后论”，分论“燕乐二十八调”、“字谱即五声二变”、“述琴”、“述笛”、“宫调之辨不在起调毕曲”、“徵调”、“燕乐以夹钟为律本”、“明人九宫十三调”、“南北曲”、“声不可配律”等专题，并附《燕乐表》、《与阮伯元侍郎书》。

此书大旨，是提出了燕乐以琵琶定调，和燕乐为四宫七调之说。凌氏引《隋书·音乐志》及《辽史·乐志》的有关记载，考证出：“燕乐之原，据《隋书·音乐志》，出于龟兹琵琶，唯宫、商、角、羽四均，无徵声。一均分为七调。四均，故二十八调也。其器以琵琶为主，而众音从之。《辽史·乐志》曰‘四旦(按即均)二十八调，不用黍律，以琵琶弦叶之，皆从浊至清’是也……琵琶四弦，故燕乐四均矣。”(卷六)这二十八调实统摄了一切适用的音调，唐宋以来所有的乐曲都包括在这二十八调之内。所谓词调也从这二十八调中制造出来。在实际上，燕乐二十八调中，宋时只行其中的七宫十二调，这点南宋张炎《词源》早已指出，但语焉不详，凌氏对此作了解释：“张氏所谓七宫，皆在琵琶第一均;所谓十二调，则在琵琶第二均与第四均也。第三均不用，以其与第二均同也;第四均亦不常用，以其即第一均之半声也。”(卷一)取宋人词集所用宫调验证，确与张炎与凌氏之说相合。

《燕乐考原》对研究隋唐燕乐宫调体系有重要参考价值，有学者以为此书“揭发了千古的疑窦”，“从此以后，研究燕乐才有头绪可寻了”(刘尧民《词与音乐》)。但也有学者指出，凌氏不知燕乐有唐宋的不同，不知南宋已改用管色如觱篥、箫来定调，所论有点绝对化(参见朱谦之《中国音乐文学史·凌廷堪燕乐考原跋》)。

有《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本。