《四友斋画论》(是什么书_内容主旨介绍)

绘画论著。明何良俊撰。何良俊(1506—1573)，字元朗，号柘湖居士。江苏华亭(今上海松江)人。嘉靖中官南京翰林院孔目。有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》等。善画山水，又工鉴赏。

《四友斋画论》为《丛说》三十八卷之一部分，凡五十条。杂采前人所论，多直录成说，间出以己见，因为多系随感漫笔，不成体系，故后人评价不甚高，然所论仍颇有值得注意之处。该书从书画同源立论，更以画之可直现朝廷典章仪式，较凭书本语言想象为优，证画之所关甚大;又列举画迹证汉人藏巧于拙，唐人用巧而古意减，见其尊古之意;对画家的传承流派及品第作了明确论述，尤其是提出行家与利家之别更为独创。

何良俊的绘画批评在论风格流派上颇有发展。对人物画中长于白描者，他指出了铁线描与兰叶描二种的传承关系，而不作轩轾;对山水画，以荆关、董巨、李范为三家，另增李唐一家，以此数家“笔力神韵兼备”，宗之便是正脉，虽也谓马远、夏珪“亦是高手”，却“只是院体”，表现出明显的轻重。至于推尊倪瓒的“逸气”，更可见以“自然”为最高。何良俊在论列本朝画家品第时，还提出“行家”与“利家”的新概念。他以戴进为行家之首，吴伟、杜堇、周臣居次，以沈周为利家之首，唐寅、文征明、陈淳居次，其实前者即出于南宋院画的浙派和院体，后者则是吴门文人画。何良俊虽未对二者明确褒贬，但后人以利家画有士气为高，行家画有匠气为低，却是由此肇端。从其所论可以看到，崇文人画、抑院体画的董其昌、莫是龙的山水画南北宋论已胎息于此。

除作为《四友斋丛说》的一部分外，又与其书论一卷同收入《美术丛书》。