道德经《第70章》原文、意译、导读
70.黄金藏在黄铜背后［原文］吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。［意译］我的话很容易懂，也很容易照着去做，但天下却没有人能理解，也没有人照着去做。为什么...
道德经《第69章》原文、意译、导读
69.以退为进的智慧［原文］用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。［意译］关于用兵有这样的说法：我不敢主动挑起战争，也不敢咄咄逼人，宁愿后退一步...
道德经《第68章》原文、意译、导读
68.和风中的幽香［原文］善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。［意译］最好的将士不以暴力取胜，最会打仗的人不会被激怒，最善于胜敌的人不与人相争，最懂得用人者不会高高在上。...
道德经《第67章》原文、意译、导读
67.三件宝物［原文］天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜...
道德经《第66章》原文、意译、导读
66.泥水中长出青莲［原文］江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。［意译］江海之所以能成为百...
道德经《第65章》原文、意译、导读
65.以静治身，以素治民［原文］古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。［意译］古代善于为道的人，都不会...
道德经《第64章》原文、意译、导读
64.畏因不畏果［原文］其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始...
道德经《第63章》原文、意译、导读
63.光明在积累中增长［原文］为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。［意译］要以无...
道德经《第62章》原文、意译、导读
62.有道万事足［原文］道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。［意译］道是万物的...
道德经《第61章》原文、意译、导读
61.强者和弱者都须谦逊［原文］大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。［意译］...
道德经《第60章》原文、意译、导读
60.治国如烹小鲜［原文］治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。［意译］治理国家就像烹煎小鱼，不能折腾。用道来治理天下时，鬼神就不会作乱伤人。不是说鬼没有神力...
道德经《第59章》原文、意译、导读
59.做人贵在知度［原文］治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。［意译］治理天下，敬拜上天，再也没有比惜福更重要的事了。...
道德经《第58章》原文、意译、导读
58.在祸福转换背后［原文］其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。［意译］要用无为的方式治理国家...
道德经《第57章》原文、意译、导读
57.治身如治国［原文］以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，...
道德经《第56章》原文、意译、导读
56.静默中有大义［原文］知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。［意译］真正的智者不会乱说话，也不会多说话，话...
道德经《第55章》原文、意译、导读
55.圣心如婴［原文］含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。［意译］厚德的得道之人...
道德经《第54章》原文、意译、导读
54.以自己为起点［原文］善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下...
道德经《第53章》原文、意译、导读
53.月下的老人［原文］使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸，非道也哉！［意译］假使我自己有智慧，行走在大道上，就怕误入歧路。如果我迷失了，就会走上邪路...
道德经《第52章》原文、意译、导读
52.关闭欲门［原文］天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。［意译］天地间有个最本初的东西，...
道德经《第51章》原文、意译、导读
51.玄妙之德［原文］道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。［意译］道生万物，德育万物，在道和德...
道德经《第50章》原文、意译、导读
50.时间之花［原文］出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。［意译］生和死是...
道德经《第49章》原文、意译、导读
49.没有私心的太阳［原文］圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。［意译］圣人恒常处于一种无私无我的状态，安住于大道...
道德经《第48章》原文、意译、导读
48.为学和修道［原文］为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。［意译］获取知识、积累经验需要一天天增加，修道则需要一天天减少，当你心不外驰，欲望越来越少时，你就会越来越接近道的境...
道德经《第47章》原文、意译、导读
47.不远行而知天下［原文］不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。［意译］圣人就算不出门，也知道天下都在发生什么事；就算不打开窗子向外看，也知道天地万物自然宇宙如何运作。要是心不能自主...
道德经《第46章》原文、意译、导读
46.铸剑为犁，走马以粪［原文］天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。［意译］如果君主的治理合乎大道，就会天下太平，人们骑马不再是为了打仗，而是为了给田地制造肥料。如果君主的治理不...
道德经《第45章》原文、意译、导读
45.看似有缺陷的圆满［原文］大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。［意译］最圆满的东西看起来是有缺陷的，但它一直在发挥着作用。最饱满的东西看起来空空的，其实里面暗藏了无穷的...
道德经《第44章》原文、意译、导读
44.站在高山上［原文］名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。［意译］名声和生命谁更重要？生命和敛财谁更重要？有得到就必然有失去，哪一方更有害？最爱的东西会带来最大的麻烦，收藏某...
道德经《第43章》原文、意译、导读
43.金刚至柔［原文］天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。［意译］天下最柔弱柔顺的东西，反而能在世间最坚硬的东西之中纵横穿行，无所障碍。这时，就算别人不给你机会，你也仍然可以影响他...
道德经《第42章》原文、意译、导读
42.平衡的游戏［原文］道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。［意译］大道的本体是无相无形的，...
道德经《第41章》原文、意译、导读
41.你是哪一种人？［原文］上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，...
道德经《第40章》原文、意译、导读
40.平凡的神奇［原文］反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。［意译］物质变化到一定程度，就一定会往相反的方向发展，这是大道的规律。大道从不张扬，总是默默无闻、不为人觉察地运行着。道成就了无数种可能性，它们都因为得到道的能量...
道德经《第39章》原文、意译、导读
39.无上的珍宝［原文］昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将...
道德经《第38章》原文、意译、导读
38.朗然而笑的婴儿［原文］上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信...
道德经《第37章》原文、意译、导读
37.别管那名字［原文］道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。［意译］大道是无为的，不勉强，不强行作为，自然而然，不执着，顺其自然。同时，它又是无处不为、无所...
道德经《第36章》原文、意译、导读
36.这其实不是谋略［原文］将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。［意译］如果你想让一个东西收敛，就要先让它张开；如果你想将某种东西削弱，...
道德经《第35章》原文、意译、导读
35.大羮有淡味［原文］执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。［意译］当一个人能守住大道、守住真理时，天下人就会帮助他。因为很多人都会归附大道，而且不会互相侵害，大道...
道德经《第34章》原文、意译、导读
34.真正的主人［原文］大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。［意译］大道是无边无际泛滥四方的，既可左又可右，还可以向十面八方延伸...
道德经《第33章》原文、意译、导读
33.他的白须飘在风中［原文］知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。［意译］了解别人需要智慧，了解自己同样需要智慧。以力胜人者很强悍，能战胜自己才是真正的强者。知足的人最富有，能勉强...
道德经《第32章》原文、意译、导读
32.各安其道［原文］道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。［意译］真正的大道是恒常且超越概念的，没有任何...
道德经《第31章》原文、意译、导读
31.不祥之物［原文］夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上...
道德经《第30章》原文、意译、导读
30.若隐若现的血气［原文］以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。［意译］只要用真理来辅佐...
道德经《第29章》原文、意译、导读
29.来自亘古的清风［原文］将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。［意译］想以强权和暴力勉强得到天下、统治天下，想有为地按...
道德经《第28章》原文、意译、导读
28.上德似水［原文］知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割...
道德经《第27章》原文、意译、导读
27.圣人的妙法［原文］善行无辙迹；善言无瑕谪；善计不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓...
道德经《第26章》原文、意译、导读
26.轻与重的缘分［原文］重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。［意译］重是轻的根本，静是躁的主宰。因此君子不管到哪里去，都会带上他的粮草，不管做什么，都会事先做...
道德经《第25章》原文、意译、导读
25.周而复始的秘密［原文］有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，...
道德经《第24章》原文、意译、导读
24.不是勉强，是在生活［原文］跂者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。［意译］就像踮着脚走路站不稳一样，作秀得来的东西是不会长久的；就像跨步走路走不远一样，以急...
道德经《第23章》原文、意译、导读
23.穿越千年的默契［原文］希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；信不足焉，有不...
道德经《第22章》原文、意译、导读
22.曲直之间［原文］曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。［意译］委屈自...
道德经《第21章》原文、意译、导读
21.不畏流俗的背后［原文］孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。［意译］最高明完美的道德，是以道...
道德经《第20章》原文、意译、导读
20.大风中的静默［原文］绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌...
道德经《第19章》原文、意译、导读
19.灵山就在心上［原文］绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。［意译］隔绝谋士的智慧，摒弃聪明和心计，老百姓才能得到更多的利益；抛弃隔绝一些表面化的仁义礼智信，回...
道德经《第18章》原文、意译、导读
18.他说的只是治国吗？［原文］大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。［意译］人们抛弃大道的时候，世界才会提倡仁义道德；人一变得聪明，奸巧、伪诈就出现了；父不慈、子不孝、兄弟不友爱时，人们就开始提倡孝悌规范...
道德经《第17章》原文、意译、导读
17.老人的秘密［原文］太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。［意译］最高明的统治者施行道治，老百姓仅仅知道他是谁；次一等的统治者施行德治或礼治，老百姓会拥戴和...
道德经《第16章》原文、意译、导读
16.包容寰宇的心［原文］致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。［意译］虚到极致，便没有任何执着，才...
道德经《第15章》原文、意译、导读
15.神奇的老人［原文］古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，...
道德经《第14章》原文、意译、导读
14.看不见的路［原文］视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有...
道德经《第13章》原文、意译、导读
13.期待宠爱的孩子［原文］宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。［意译］无论受...
道德经《第12章》原文、意译、导读
12.在下坠中飞升［原文］五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。［意译］过于斑斓的色彩会让人眼花缭乱；勾起欲望的声音太多，会让人听不到真理之声；过多的美食会增加贪...
道德经《第11章》原文、意译、导读
11.空是有的母亲［原文］三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。［意译］三十根辐条向内汇聚到中空的毂上，车轴穿过毂的中心，将车轮安在车身上。所以，有了毂的...
道德经《第10章》原文、意译、导读
10.来自道的灵魂拷问［原文］载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。［意译］魂和魄的载体要合二为一...
道德经《第9章》原文、意译、导读
9.远和近的游戏［原文］持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。［意译］执着地想要留住某个东西，让它越来越多，不如停下来，留一点缺陷之美；过于精进者难以从容，过于锋利者容易折...
道德经《第8章》原文、意译、导读
8.没有名字的汪洋［原文］上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。［意译］最好的善就像水一样。水孕育滋养了万物，但它却不争。德行像水一样的人也是如此。...
道德经《第7章》原文、意译、导读
7.隐身反倒不能忘［原文］天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。［意译］希望能像天地的寿命一样长久。天地之所以长生，是因为它们的运作不是为了自己。圣人也是这样，...
道德经《第6章》原文、意译、导读
6.天地是个大风箱［原文］谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。［意译］永恒不灭的大道能生养万物，因此被称为玄妙的母性力量。那玄妙的母性之力，便是天地万物的由来和根本。它看似细微但恒久长存，它的力量无穷无尽。［导...
道德经《第5章》原文、意译、导读
5.冷清的女子［原文］天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。［意译］天地把万物当成替身和载体，一视同仁，没有偏爱；圣人也将百姓当成替身或载体，一视同仁，没有偏爱。天...
道德经《第4章》原文、意译、导读
4.神奇的口袋［原文］道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。［意译］道体湛然空寂又有无穷活性，其作用也是无穷无尽，深奥得就像万物的祖宗和母体。挫平锐气，消除纷扰，收敛...
道德经《第3章》原文、意译、导读
3.半空中的笑［原文］不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。［意译］不崇尚能人，百姓就不会攀比；不推崇珍宝，百...
道德经《第2章》原文、意译、导读
2.母亲的彩虹衣裳［原文］天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去...
道德经《第1章》原文、意译、导读
1.开篇的难题［原文］道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。［意译］可以用言语来表述的，不是真正的道；可以用言语来说明的，也...
祖柏《口占》原文、注释、赏析
口占①祖 柏一封丹诏未为真② 三杯淡酒便成亲夜来明月楼头望 惟有嫦娥不嫁人——元诗纪事卷34【注释】①口占：信口吟成，不打草稿，即兴赋诗，如唐诗中的《口号》诗。《南村辍耕录》卷9载：元顺帝“后至元丁丑（公元1387年）夏六月，民间谣言，...
朱应龙《山月池》原文、注释、赏析
山月池朱应龙池底看明月 明月在山头清光连上下 分作两轮秋①——宋诗纪事卷82【注释】①两轮秋：两个圆圆的秋月。秋夜因天空晴朗，月亮显得比平时更圆更亮。【赏析】这首景物诗紧扣诗题，通过皎洁的月光将明月、倒影、山头连在一起，描绘出一幅美丽而...
朱熹《题榴花》原文、注释、赏析
题榴花①朱 熹五月榴花照眼明② 枝间时见子初成③可怜此地无车马④ 颠倒苍苔落绛英⑤——千家诗七言卷上【注释】①榴花：石榴花，夏季开花，秋季结实。《全唐诗》卷343作韩愈诗，“苍苔”作“青苔”。②照眼：映入眼帘。③子：即石榴，成熟后可食用...
朱熹《观书有感》原文、注释、赏析
观书有感①朱 熹半亩方塘一鉴开② 天光云影共徘徊问渠那得清如许③ 为有源头活水来——宋诗钞·文公集钞【注释】①诗题共二首，这是第一首。②方塘：比喻一本书。鉴：同镜。③渠：代词，它。许：这样。【赏析】这是首感寓诗。前半写方塘有如明镜，天光...
朱熹《春日》原文、注释、赏析
春日朱熹胜日寻芳泗水滨① 无边光景一时新②等闲识得东风面③ 万紫千红总是春——千家诗七言卷上【注释】①胜日：晴天。泗水：水名，源出山东泗水县，流经曲阜、兖州，至洛宁市入运河。孔子曾在此一带讲学。②无边：无限广阔。③等闲：随便、随意，引申...
朱淑贞《书窗即事》原文、注释、赏析
书窗即事①朱淑贞花落春无语 春归鸟自啼②多情是蜂蝶 飞过粉墙西③——名媛诗归卷19【注释】①诗题共二首，这是第一首。②春归：春天已经过去。③多情二句：从唐人王驾《春晴》“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”化出。【赏析】这首小诗写的是春去夏...
朱淑贞《落花》原文、注释、赏析
落花①朱淑贞连理枝头花正开② 妒花风雨便相催③愿教青帝常为主④ 莫遣纷纷点翠苔⑤——名媛诗归卷20【注释】①诗题一作《惜春》。②连理枝：两根树的枝条缠绕在一起，比喻恩爱夫妻。《汉乐府·孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，...
朱弁《春阴》原文、注释、赏析
春阴①朱弁（biàn）关河迢递绕黄沙② 惨惨阴风塞柳斜花带露寒无戏蝶 草连云暗有藏鸦诗穷莫写愁如海③ 酒薄难将梦到家④绝域东风竟何事⑤ 只应催我鬓边华⑥——中州集卷10【注释】①诗写于作者出使金国被扣期间。②迢递：高远的样子。③诗穷：缺...
周权《溪村即事》原文、注释、赏析
溪村即事周 权寒翠飞崖壁① 尘嚣此地分②鹤行松径雨③ 僧倚石阑云④竹色溪阴见 梅香岸曲闻山翁邀客饮 闲话总成文——石仓历代诗选卷250【注释】①寒翠：松柏一类经寒树木。②尘嚣：人多喧闹的繁华地段。③松径雨：化用王维《山中》“山路元无雨，...
周昂《西城道中》原文、注释、赏析
西城道中①周 昂草路幽香不动尘② 细蝉初向叶间闻③溟濛小雨来无际④ 云与青山淡不分⑤——中州集卷4【注释】①西城：古县名，在今陕西安康县西北，金代为金州郡治所。②不动尘：不使尘土飞扬。③细蝉：轻微的蝉声。此句为倒装句。④溟（míng）濛...
周昂《晚望》原文、注释、赏析
晚望周 昂烟抹平林水退沙① 碧山西畔夕阳家无人解得诗人意 只有云边数点鸦——中州集卷4【注释】①水退沙：水退后露出江边沙滩。【赏析】这首景色诗的意境与李白《独坐敬亭山》、李商隐《乐游原》有相似之处。诗的前半是晚景，色彩明丽，画面逼真。后...
周昂《翠屏口》原文、注释、赏析
翠屏口①周 昂地拥山河壮 营关剑甲重马牛来细路② 灯火出寒松③刁斗方严夜④ 羔裘欲御冬可怜天设险⑤ 不入汉提封⑥——中州集卷4【注释】①翠屏口：在今河北万全县西翠屏山，其地两壁高耸，远望如屏，故名。其东北面为野狐岭。金卫绍王大安三年（公...
周昂《边俗》原文、注释、赏析
边俗①周 昂边阖看平野② 斜垣逐漫坡马牛虽异域 鸡犬竟同窠木杵舂晨急 糠灯照夜多③淳风今已破 征敛为干戈——中州集卷4【注释】③糠灯：以苏子油渣杂粟糠涂于麻秆点燃照明。①诗写于作者任隆州（治今吉林农安县）都军时。②边阖：打开门扇。【赏析...
郑獬《春尽》原文、注释、赏析
春尽①郑獬（xiè）春尽行人未到家 春风应怪在天涯夜来过岭忽闻雨② 今日满溪俱是花前树未回疑路断③ 后山才转便云遮④野间绝少尘埃污⑤ 惟有清泉漾白沙——郧溪集卷27【注释】①诗题共二首，这是第一首。②闻雨：因夜晚漆黑，故看不见雨点只闻雨...
郑文宝《柳枝词》原文、注释、赏析
柳枝词①郑文宝亭亭画舸系寒潭② 直到行人酒半酣③不管烟波与风雨 载将离恨过江南——宋诗纪事卷4【注释】①柳枝词：古曲名，多叙离情别绪。《宋诗别裁集》卷8定作者为张耒。②亭亭：高耸直立的样子。三国时魏国曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如华...
郑思肖《咏制置李公芾》原文、注释、赏析
咏制置李公芾①郑思肖举家自杀尽忠臣② 仰面青天哭断云③听得北人歌里唱④ 潭州城是铁州城——心史·大义集【注释】①诗题原为《五忠咏》，这是第一首。制置：制置使，宋代掌管一方军事的官员。李公芾（fèi）：李芾，公是尊称，李为衡州（治今湖南衡...
郑思肖《画菊》原文、注释、赏析
画菊①郑思肖花开不并百花丛② 独立疏篱趣未穷③宁可枝头抱香死④ 何曾吹落北风中⑤——佚名《郑所南先生传》【注释】①画菊：题写在图画《菊花》上的诗。②不并：不与百花在一起开放。意为自己在南宋并未做官，没有与官员共享荣华富贵。③疏篱：寓意志...
郑思肖《德祐二年岁旦》原文、注释、赏析
德祐二年岁旦①郑思肖其 一力不胜于胆② 逢人空泪垂一心中国梦③ 万古下泉诗④日近望犹见⑤ 天高问岂知⑥朝朝向南拜 愿睹汉旌旗⑦其 二有怀长不释⑧ 一语一酸辛此地暂胡马⑨ 终身只宋民读书成底事⑩ 报国是何人耻见干戈里 荒城梅又春——心史·...
赵延寿《失题》原文、注释、赏析
失题①赵延寿黄沙风卷半空抛 云重阴山雪满郊探水人回移帐就② 射雕箭落著弓抄③鸟逢霜果饥还啄④ 马渡冰河渴自跑⑤占得高原肥草地 夜深生火折林梢⑥——辽诗纪事·卷4【注释】①诗题一作《虏廷感赋》、《塞上》。②探水：寻找新的水源。帐：帐篷、蒙...
赵显《在燕京作》原文、注释、赏析
在燕京作①赵 显寄语林和靖② 梅花几度开黄金台下客③ 应是不归来④——宋诗纪事卷1【注释】①诗题一作《送汪大有南还诗》。②林和靖：北宋著名诗人林逋，隐居杭州西湖孤山，以酷爱梅花著称。③黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南易水岸边...
赵师秀《有约》原文、注释、赏析
有约①赵师秀黄梅时节家家雨② 青草池塘处处蛙③有约不来过夜半 闲敲棋子落灯花④——宋诗钞·清苑斋诗钞【注释】①有约：预先约定。诗题一作《约客》、《绝句》。旧版《千家诗》，一作司马光诗。②黄梅句：见曾几七绝《三衢道中》注。③青草池塘句：东...
赵孟頫《岳鄂王墓》原文、注释、赏析
岳鄂王墓①赵孟頫（fǔ）鄂王墓上草离离② 秋日荒凉石兽危③南渡君臣轻社稷④ 中原父老望旌旗⑤英雄已死嗟何及⑥ 天下中分遂不支⑦莫向西湖歌此曲⑧ 水光山色不胜悲⑨——元诗别裁集卷5【注释】①岳鄂王：南宋民族英雄岳飞，被投降派以“莫须有”的...
张元幹《潇湘图》原文、注释、赏析
潇湘图①张元幹（gàn）落日孤烟过洞庭② 黄陵祠畔白蘋汀③欲知万里苍梧恨④ 泪尽君山一点青⑤——宋诗纪事卷45【注释】①潇湘图：图画名称。潇水（发源于湖南江华瑶族自治县）在永州（今属湖南，原名零陵）汇合湘水（湘江）称潇湘，一般代指今湖南...
张玉娘《从军行》原文、注释、赏析
从军行张玉娘三十遴骁勇① 从军事北荒②流星飞玉弹③ 宝剑落秋霜画角吹杨柳④ 金山险马当⑤长驱空朔漠⑥ 驰捷报明王⑦——元诗纪事卷36【注释】①遴：选拔。骁（xiāo）勇：剽悍健壮、勇猛善战的将士。②北荒：北方的荒凉地带，代指边疆。③玉弹...
张雨《湖州竹枝词》原文、注释、赏析
湖州竹枝词张 雨临湖门外是侬家① 郎若闲时来吃茶黄土筑墙茅盖屋 门前一树紫荆花②——元诗选初集卷66【注释】①侬：吴越方言，女子第一人称代词。②紫荆花：落叶灌木或小乔木，叶子略呈圆形，花紫红色，可供观赏。梁代吴均《续齐谐记·紫荆树》载，...
张俞《蚕妇》原文、注释、赏析
蚕妇①张 俞昨日入城市② 归来泪满巾③遍身罗绮者④ 不是养蚕人——宋诗纪事卷17【注释】①蚕妇：从事养蚕业的农村妇女。②入城市：一作到城郭。③巾：汗巾。④罗绮：丝织品有稀孔者称罗，有文采者称绮。此处泛指绫罗绸缎。【赏析】这是首脍炙人口、...
张栻《立春偶成》原文、注释、赏析
立春偶成①张 栻律回岁晚冰霜少② 春到人间草木知便觉眼前生意满③ 东风吹水绿参差——千家诗七言卷上【注释】①立春：农历二十四节气之首，在公历每年二月四日或五日。②律回：相传黄帝将农历一年十二个月分为阳（奇数）六律和阴（偶数）六吕，称律吕...
张秦娥《远山》原文、注释、赏析
远山张秦娥秋水一抹碧 残霞几缕红水尽霞穷处 隐隐两三峰——中州集卷4【赏析】这首山水诗紧扣远字展开。前半写远处的秋水和残霞，为后半作铺垫，犹如画中的底色。三句是前两句的深化，末句才点出山峰。全诗像一幅水墨画，若隐若现，若明若暗，表现了一...
张耒《秋日登海州乘槎亭》原文、注释、赏析
秋日登海州乘槎亭①张 耒海上西风八月凉 乘槎亭外水茫茫人家日暖樵鱼乐 山路秋晴松柏香隔水飞来鸿阵阔 趁潮归去橹声忙蓬莱方丈知何处② 烟浪参差在夕阳——宋诗钞·宛丘诗钞【注释】①海州：宋时治今江苏连云港市西南海州镇。乘槎（chá）亭：《博...
岳飞《池州翠微亭》原文、注释、赏析
池州翠微亭①岳 飞经年尘土满征衣② 特特寻芳上翠微③好水好山看不足④ 马蹄催趁月明归⑤——宋诗纪事卷43【注释】①池州：今属安徽。翠徽亭：在池州东南齐山上。②经年：经过一年或若干年，一作年来。征衣：作战服。③特特：特地、特别，一作得得。...
