道德经《第五十三章（砭时）》原文、译文、点评
第五十三章（砭时）使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而人好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食⑥，财货有余，是为盗夸⑦。非道也哉！注 释①使：假如。介：微小的意思。②施（yí）：邪、斜行。《韩非子·解老...
道德经《第五十七章（治国）》原文、译文、点评
第五十七章（治国）以正治国①，以奇用兵②，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳④，而民弥贫；人多利器⑤，国家滋昏；人多伎巧⑥，奇物滋起；法令滋彰⑦，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；...
道德经《第五十六章（治国）》原文、译文、点评
第五十六章（治国）知者不言，言者不知①。（塞其兑，闭其门②，）挫其锐，解其纷，和其光③，同其尘④，是谓“玄同”⑤。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。注 释①知者不言，言者不知：聪明的人...
道德经《第五十九章（修身）》原文、译文、点评
第五十九章（修身）治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服，谓之重积德④；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极⑤；莫知其极，可以有国；有国之母⑥，可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道⑦。注 释①治人事天：治理百姓，敬事天地。王弼《...
道德经《第五十二章（修身）》原文、译文、点评
第五十二章（修身）天下有始①，以为天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，复守其母。没身不殆。塞其兑④，闭其门⑤，终身不勤⑥；开其兑，济其事⑦，终身不救。见小曰“明”⑧，守柔曰“强”⑨。用其光⑩，复归其明...
道德经《第五十八章（治国）》原文、译文、点评
第五十八章（治国）其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚⑤；福兮，祸之所伏⑥。孰知其极⑦？其无正也⑧。正复为奇⑨，善复为妖⑩。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割...
道德经《第四章（论道）》原文、译文、点评
第四章（论道）道冲①，而用之或不盈②。渊兮③，似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘④。）湛兮⑤，似或存⑥。吾不知谁之子，象帝之先⑦。注 释①冲：本为“蛊”，空虚。王夫之《老子衍》：“冲，古本作蛊，器中虚处。”②不盈：不会穷尽。盈...
道德经《第四十章（论道）》原文、译文、点评
第四十章（论道）反者①，道之动；弱者②，道之用。天下万物生于“有”，“有”生于“无”③。注 释①反：同“返”。复：循环往复。《十六章》曰：“万物并作，吾以观复。”②弱：柔弱，弱小。王弼《道德真经注》曰：“柔弱同通，不可穷极。”③有、无：...
道德经《第四十一章（论道）》原文、译文、点评
第四十一章（论道）上士闻道①，勤而行之；中士闻道，若存若亡②；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之③：明道若昧，进道若退，夷道若颣④。上德若谷，广德若不足，建德若偷⑤，质真若渝⑥。大白若辱⑦，大方无隅⑧，大器晚成。大音希声⑨，...
道德经《第四十五章（修身）》原文、译文、点评
第四十五章（修身）大成若缺①，其用不弊②。大盈若冲③，其用不穷④。大直若屈⑤，大巧若拙，大辩若讷⑥，大赢若绌⑦。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正⑧。注 释①成：善，指美好的东西。②弊：停止，破败。③冲：古字为“蛊”，空虚。④穷：尽，穷尽。...
道德经《第四十四章（养生）》原文、译文、点评
第四十四章（养生）名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱，知止不殆，可以长久。注 释①多：重视，这里相当于“重”，即贵重。②病：痛苦，有害。③费：破费，花费，耗费。④厚：厚重，惨重。译 文名声与...
道德经《第四十三章（治国）》原文、译文、点评
第四十三章（治国）天下之至柔，驰骋天下之至坚①。无有入无间②。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之③。注 释①驰骋：驱使，使……奔跑。②无有入无间：无有之形可以进入没有间隙的东西。河上公《老子章句》曰：“无有谓道也。道无形...
道德经《第四十七章（修身）》原文、译文、点评
第四十七章（修身）不出户①，知天下；不窥牖②，见天道。其出弥远③，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。注 释①户：单扇门。②窥（kuī）：同“窥”，窥视，窃视，看。牖（yǒu）：窗子。③弥（mí）：愈，更加。王弼《道德真经注...
道德经《第四十六章（养生）》原文、译文、点评
第四十六章（养生）天下有道，却走马以粪①；天下无道，戎马生于郊②。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得③。故知足之足④，常足矣⑤。注 释①却：退回，放回。走马：跑马，战马。《韩非子·喻老》曰：“天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。”粪：引申为播...
道德经《第四十九章（治国）》原文、译文、点评
第四十九章（治国）圣人常无心①，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③，为天下浑其心④。百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。注 释①常无心：长久保持无私心，永远没有私...
道德经《第四十二章（论道）》原文、译文、点评
第四十二章（论道）道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。（人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑥。）注 释①一：指道。《十...
道德经《第四十八章（治国）》原文、译文、点评
第四十八章（治国）为学日益①，为道日损②。损之又损，以至于无为。无为而无不为③。取天下常以无事④，及其有事⑤，不足以取天下。注 释①为学日益：研究世俗的学问，所学的知识会一天天增加。王弼《道德真经注》曰：“务欲尽其所能，益其所习。”②为...
道德经《第十章（修身）》原文、译文、点评
第十章（修身）载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵乎④？爱民治国，能无为乎？天门开阖⑤，能为雌乎⑥？明白四达⑦，能无知乎？（生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”⑧。）注 释①载营魄抱一：守护...
道德经《第十一章（论道）》原文、译文、点评
第十一章（论道）三十辐共一毂①，当其无②，有车之用。埏埴以为器③，当其无④，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无⑥，有室之用。故有之以为利⑦，无之以为用⑧。注 释①辐：指车轮中连接车穀与轮圈的木条，古时的车轮由三十根辐条构成。毂（gǔ）：指...
道德经《第十五章（修身）》原文、译文、点评
第十五章（修身）古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②：豫兮③，若冬涉川；犹兮④，若畏四邻；俨兮⑤，其若客；涣兮，其若凌释⑥；敦兮，其若朴⑦；旷兮⑧，其若谷；混兮⑨，其若浊；澹兮⑩，其若海；飂兮...
道德经《第十四章（论道）》原文、译文、点评
第十四章（论道）视之不见，名曰“夷”①；听之不闻，名曰“希”②；搏之不得③，名曰“微”④。此三者不可致诘⑤，故混而为一。其上不皦⑥，其下不昧⑦，绳绳兮不可名⑧，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓“惚恍”⑩。迎之不见其首，随之不见...
道德经《第十三章（修身）》原文、译文、点评
第十三章（修身）宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊③，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。注 释①...
道德经《第十七章（治国）》原文、译文、点评
第十七章（治国）太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉③。悠兮其贵言④。功成事遂，百姓皆谓：“我自然⑤。”注 释①太上：最好的执政者。王弼《道德真经注》曰：“太上，谓大人也。大人在上，故曰太上。”...
道德经《第十六章（修身）》原文、译文、点评
第十六章（修身）致虚极①，守静笃②。万物并作③，吾以观复④。夫物芸芸⑤，各归其根。归根曰“静”⑥，静曰“复命”⑦。复命曰“常”⑧，知常曰“明”⑨，不知“常”，妄作凶⑩。知“常”容...
道德经《第十九章（治国）》原文、译文、点评
第十九章（治国）绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文②，不足。故令有所属③：见素抱朴④，少私寡欲，绝学无忧⑤。注 释①绝圣弃智：杜绝和抛弃聪明智巧。圣：睿智，聪明。王弼《道德真经注》曰：“圣智，才...
道德经《第十二章（养生）》原文、译文、点评
第十二章（养生）五色令人目盲①，五音令人耳聋②，五味令人口爽③，驰骋畋猎令人心发狂④，难得之货令人行妨⑤。是以圣人为腹不为目⑥，故去彼取此⑦。注 释①五色：指青、黄、赤、白、黑，此处泛指多种颜色。②五音：指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，...
道德经《第十八章（砭时）》原文、译文、点评
第十八章（砭时）大道废，有仁义；智慧出①，有大伪②；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。注 释①智慧：智谋、智巧。河上公《老子章句》曰：“智慧之君贱德而贵言，贱质而贵文。”②大伪：巨大的虚伪奸诈。③六亲：父母兄弟妻子。司马光《道德真...
道德经《第三章（治国）》原文、译文、点评
第三章（治国）不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗；不见可欲③，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心④，实其腹⑤，弱其志⑥，强其骨⑦。常使民无知无欲⑧，使夫智者不敢为也⑨。为无为⑩，则无不治。注 释①尚贤：崇尚贤能之人。尚：看重，...
道德经《第三十章（议兵）》原文、译文、点评
第三十章（议兵）以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后②，必有凶年③。善有果而已④，不敢以取强。果而勿矜⑤，果而勿伐⑥，果而勿骄，果而不得已，果而勿强⑦。物壮则老，是谓不道。不道早已。注 释①还：返，回报，...
道德经《第三十一章（议兵）》原文、译文、点评
第三十一章（议兵）夫兵者，不祥之器，物或恶之①，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右②。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上③。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，...
道德经《第三十五章（论道）》原文、译文、点评
第三十五章（论道）执大象①，天下往。往而不害，安平泰②。乐与饵③，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见④，听之不足闻，用之不足既⑤。注 释①大象：大道。象：道。河上公《老子章句》曰：“象，道也。”王弼《道德真经注》曰：“大象，天象之...
道德经《第三十四章（论道）》原文、译文、点评
第三十四章（论道）大道氾兮，其可左右①。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣被万物而不为主④，可名于“小”⑤；万物归焉而不为主，可名为“大”⑥。以其终不自为大，故能成其大。注 释①大道氾（fàn）兮，其可左右：大道广泛而无所不在，它可...
道德经《第三十三章（修身）》原文、译文、点评
第三十三章（修身）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志①。不失其所者久②。死而不亡者寿③。注 释①强行者：努力不懈的人，顽强坚持的人。王弼《道德真经注》曰：“勤能行之，其志必获。”②不失其所者：不失去根本的人。...
道德经《第三十七章（治国）》原文、译文、点评
第三十七章（治国）道常无为而无不为①。侯王若能守之，万物将自化②。化而欲作③，吾将镇之以无名之朴④。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。注 释①无为而无不为：顺应自然不妄为则无所不能为。王弼《道德真经注》曰：“顺自然也。万物...
道德经《第三十六章（治国）》原文、译文、点评
第三十六章（治国）将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”③。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊④，国之利器不可以示人⑤。注 释①歙（xī）：收敛，收拢。②固：定，坚定。张：扩张。王夫之《老...
道德经《第三十九章（治国）》原文、译文、点评
第三十九章（治国）昔之得一者①——天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也②。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废③；神无以灵，将恐歇④；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，...
道德经《第三十二章（论道）》原文、译文、点评
第三十二章（论道）道常无名，朴①。虽小，天下莫能臣②。侯王若能守之，万物将自宾③。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均④。始制有名⑤，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑥。譬道之在天下，犹川谷之于江海⑦。注 释①道无常名，朴：道永远没有名...
道德经《第三十八章（砭时）》原文、译文、点评
第三十八章（砭时）上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德。上德无为而无以为③；下德无为而有以为④。上仁为之而无以为⑤；上义为之而有以为⑥。上礼为之而莫之应⑦，则攘臂而扔之⑧。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者...
道德经《第七章（修身）》原文、译文、点评
第七章（修身）天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生②。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④。以其无私，故能成其私⑤。注 释①不自生：不是为了自己而生存。司马光《道德真经论》曰：“凡有血气之类，皆营为以求生。惟天地无为而...
道德经《第七十章（修身）》原文、译文、点评
第七十章（修身）吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵③，是以圣人被褐而怀玉④。注 释①宗：根本，根据，主旨。王弼《道德真经注》曰：“宗，万物之主也。”②君：主，主旨。王弼《...
道德经《第七十一章（修身）》原文、译文、点评
第七十一章（修身）知不知①，尚矣②；不知知③，病也④。圣人不病⑤，以其病病⑥。夫唯病病，是以不病。注 释①知不知：知道却不认为自己知道。河上公《老子章句》曰：“知道言不知，是乃德之上。”②尚：上，最好。③不知知：不知道却认为自己知道。河...
道德经《第七十五章（砭时）》原文、译文、点评
第七十五章（砭时）民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为①，是以难治。民之轻死②，以其上求生之厚③，是以轻死。夫唯无以生为者④，是贤于贵生⑤。注 释①有为：有所作为。《十章》曰：“爱民治国，能无为乎？”《五十七章》曰：“...
道德经《第七十四章（砭时）》原文、译文、点评
第七十四章（砭时）民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者①，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀②。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲③。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。注 释①奇：邪恶，奇诡。王弼《道德真经注》曰：“诡异乱群，谓之奇也。”②...
道德经《第七十三章（治国）》原文、译文、点评
第七十三章（治国）勇于敢则杀①，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋②。天网恢恢③，疏而不失④。注 释①勇于敢：勇于进取，行事鲁莽。敢：进取。《六十七...
道德经《第七十七章（砭时）》原文、译文、点评
第七十七章（砭时）天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之①；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然②，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤③。）注 释①损：损伤，减...
道德经《第七十六章（修身）》原文、译文、点评
第七十六章（修身）人之生也柔弱①，其死也坚强②；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭③，木强则折④。强大处下，柔弱处上。注 释①生也柔弱：人活着的时候身体柔软。河上公《老子章句》曰：“人生含和气，抱精神...
道德经《第七十九章（治国）》原文、译文、点评
第七十九章（治国）和大怨①，必有余怨，（报怨以德②，）安可以为善？是以圣人执左契③，而不责于人④。有德司契⑤，无德司彻⑥。天道无亲⑦，常与善人⑧。注 释①和大怨：调和巨大的仇怨。唐玄宗《御注道德真经》曰：“与身为怨怼之大者，情欲也。和谓...
道德经《第七十二章（治国）》原文、译文、点评
第七十二章（治国）民不畏威①，则大威至。无狎其所居②，无厌其所生③。夫唯不厌，是以不厌④。是以圣人自知不自见⑤，自爱不自贵⑥。故去彼取此。注 释①民不畏威：百姓不畏惧暴力。威：威压，暴力。《七十四章》曰：“民不畏死，奈何以死惧之？”河上...
道德经《第七十八章（修身）》原文、译文、点评
第七十八章（修身）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。”正言若反④。注 释①易：交换，替代，取代。王弼《道德真经注》曰...
道德经《第六章（论道）》原文、译文、点评
第六章（论道）谷神不死①，是谓“玄牝”②。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存③，用之不勤④。注 释①谷神：指道，即生养万物的神灵。谷：养。高亨《老子正诂》曰：“谷神者，道之别名也。”②玄牝（pìn）：微妙的母体。王夫之《老子衍》曰：“吕吉甫...
道德经《第六十章（治国）》原文、译文、点评
第六十章（治国）治大国，若烹小鲜①。以道莅天下②，其鬼不神③。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤④，故德交归焉⑤。注 释①烹小鲜：煎烹小鱼。烹：煎煮。鲜：鱼。《韩非子·解老》曰：“凡法令更，则利害易；利害易，...
道德经《第六十一章（治国）》原文、译文、点评
第六十一章（治国）大邦者下流①，天下之牝，天下之交也②。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小邦，则取小邦③；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人④，小邦不过欲入事人⑤，夫两者各得所欲，大者宜为下。注 释①大邦者...
道德经《第六十五章（治国）》原文、译文、点评
第六十五章（治国）古之善为道者，非以明民①，将以愚之②。民之难治，以其多智。故以智治国，国之贼③；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式④。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣⑤，然后乃至大顺⑥。注 释①明民：使百姓聪明巧...
道德经《第六十四章（治国）》原文、译文、点评
第六十四章（治国）其安易持①，其未兆易谋②；其脆易泮③，其微易散④。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末⑤；九层之台，起于累土⑥；千里之行，始于足下。（为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失⑦。）民之从事，常于几成...
道德经《第六十三章（修身）》原文、译文、点评
第六十三章（修身）为无为，事无事，味无味。大小多少①。（报怨以德②。）图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大③，故能成其大。夫轻诺必寡信④，多易必多难⑤。是以圣人犹难之⑥，故终无难矣。注 释①大...
道德经《第六十七章（修身）》原文、译文、点评
第六十七章（修身）（天下皆谓我：“道大，似不肖。”夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫①！）我有三宝，持而保之：一曰慈②，二曰俭③，三曰不敢为天下先④。慈，故能勇⑤；俭，故能广⑥；不敢为天下先，故能成器长⑦。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且...
道德经《第六十六章（治国）》原文、译文、点评
第六十六章（治国）江海所以能为百谷王者①，以其善下之②，故能为百谷王。是以圣人欲上民③，必以言下之；欲先民④，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。注 释①百谷王：百川的首领，河...
道德经《第六十九章（议兵）》原文、译文、点评
第六十九章（议兵）用兵有言：“吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行③，攘无臂④，扔无敌⑤，执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀者胜矣⑧。注 释①主：主动，主动侵略，主动采取攻势。②客：被动，被动防守。...
道德经《第六十二章（修身）》原文、译文、点评
第六十二章（修身）道者，万物之奥①。善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何弃之有⑤？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。注 释①...
道德经《第六十八章（议兵）》原文、译文、点评
第六十八章（议兵）善为士者①，不武②；善战者，不怒；善胜敌者，不与③；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天④，古之极也⑤。注 释①士：卿士，这里指领兵打仗的人，即将帅，统帅。王弼《道德真经注》曰：“士，卒之帅也。”②不...
道德经《第九章（养生）》原文、译文、点评
第九章（养生）持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保。金玉满堂，莫之能守④；富贵而骄，自遗其咎⑤。功遂身退，天之道也⑥。注 释①持而盈之：把持会使它盈满。王弼《道德真经注》曰：“持，谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。”②不...
道德经《第二章（治国）》原文、译文、点评
第二章（治国）天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。有无相生②，难易相成③，长短相形④，高下相倾⑤，音声相和⑥，前后相随⑦，恒也⑧。是以圣人处无为之事⑨，行不言之教⑩；万物作而弗始...
道德经《第二十章（修身）》原文、译文、点评
第二十章（修身）唯之与阿①，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏②。荒兮，其未央哉③！众人熙熙④，如享太牢⑤，如春登台⑥；我独泊兮⑦，其未兆⑧。沌沌兮⑨，如婴儿之未孩⑩；傫傫兮...
道德经《第二十一章（论道）》原文、译文、点评
第二十一章（论道）孔德之容①，惟道是从②。道之为物，惟恍惟惚③。惚兮恍兮，其中有象④；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮⑤，其中有精⑥；其精甚真⑦，其中有信⑧。自今及古，其名不去，以阅众甫⑨。吾何以知众甫之状哉？以此⑩。注 释①孔德之容：大德...
道德经《第二十五章（论道）》原文、译文、点评
第二十五章（论道）有物混成①，先天地生②。寂兮寥兮③，独立而不改④，周行而不殆⑤，可以为天地母⑥。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”⑦。大曰“逝”⑧，逝曰“远”⑨，远曰“反”⑩。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大...
道德经《第二十四章（修身）》原文、译文、点评
第二十四章（修身）企者不立①，跨者不行②。自见者，不明③；自是者，不彰④；自伐者，无功⑤；自矜者，不长⑥。其在道也，曰：“余食赘行⑦，物或恶之⑧。”故有道者不处⑨。注 释①企者不立：踮起脚跟的人不会站得平稳。企：踮起脚跟。②跨者不行：跨...
道德经《第二十三章（治国）》原文、译文、点评
第二十三章（治国）希言自然①。故飘风不终朝②，骤雨不终日③。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎？故从事于道者，同于道④；德者，同于德⑤；失者，同于失⑥。同于道者，道亦乐得之⑦；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（信不足焉，...
道德经《第二十七章（治国）》原文、译文、点评
第二十七章（治国）善行，无辙迹①；善言，无瑕谪②；善数，不用筹策③；善闭，无关楗而不可开④；善结，无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓“袭明”⑥。故善人者不善人之师，不善人者善人之资⑦。不贵其师，不爱其...
道德经《第二十六章（修身）》原文、译文、点评
第二十六章（修身）重为轻根①，静为躁君②。是以君子终日行不离辎重③。虽有荣观，燕处超然④。奈何万乘之主而以身轻天下⑤？轻则失根⑥，躁则失君⑦。注 释①重为轻根：稳重是轻率的根本。②静为躁君：沉静是浮躁的主宰。③辎重：有衣车，四面有屏蔽的...
道德经《第二十九章（治国）》原文、译文、点评
第二十九章（治国）将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器③，不可为也，不可执也④。为者败之，执者失之。（是以圣人无为，故无败；无执，故无失⑤。）夫物⑥，或行或随⑦，或歔或吹⑧，或强或羸⑨，或载或隳⑩。是以圣人去甚，去奢，去泰。注 ...
道德经《第二十二章（修身）》原文、译文、点评
第二十二章（修身）曲则全①，枉则直②，洼则盈③，敝则新④，少则得⑤，多则惑⑥。是以圣人抱一为天下式⑦。不自见，故明⑧；不自是，故彰⑨；不自伐，故有功⑩；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之...
道德经《第二十八章（修身）》原文、译文、点评
第二十八章（修身）知其雄，守其雌①，为天下谿②。为天下谿，常德不离③，复归于婴儿。知其白，（守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣④，）守其辱⑤，为天下谷⑥。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑦。朴散则为器⑧，圣人用之，则为...
道德经《第八章（修身）》原文、译文、点评
第八章（修身）上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁⑥，言善信⑦，政善治⑧，事善能⑨，动善时⑩。夫唯不争，故无尤。注 释...
道德经《第八十章（治国）》原文、译文、点评
第八十章（治国）小国寡民①，使有什伯之器而不用②，使民重死而不远徙③。虽有舟舆，无所乘之④；虽有甲兵，无所陈之⑤。使民复结绳而用之⑥。甘其食⑦，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。注 释①小国寡民：使国家...
道德经《第八十一章（修身）》原文、译文、点评
第八十一章（修身）信言不美①，美言不信②。善者不辩③，辩者不善④。知者不博⑤，博者不知⑥。圣人不积⑦，既以为人⑧，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。注 释①信言：诚实的话语，真实的话。河上公《老子章句》曰：...
老子与《道德经》
老子与《道德经》老子是中国春秋时期伟大的思想家，是道家学派的创始人。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》是老子的智慧之作，包...
道德经《第一章·天地之始》原文、译文、注释、赏析
天地之始【原文】道可道，非常道[1]。名可名，非常名[2]。无，名天地之始[3]。有，名万物之母[4]。故常无，欲以观其妙[5]。常有，欲以观其徼[6]。此两者同出而异名，同谓之玄[7]，玄之又玄，众妙之门[8]。【注释】[1]道可道，...
道德经《第五章·天地不仁》原文、译文、注释、赏析
天地不仁【原文】天地不仁，以万物为刍狗[1]，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐乎[2]，虚而不屈，动而愈出。多言数穷[3]，不如守中[4]。【注释】[1]刍狗：以稻草扎成的狗，古代祭祀神灵时用。[2]橐（音tuó）：一种两头不缝...
道德经《第五十章·出生入死》原文、译文、注释、赏析
出生入死【原文】出生入死[1]。生之徒，十有三[2]；死之徒，十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚[3]。盖闻善摄生者[4]，陆行不遇兕虎[5]，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无...
道德经《第五十一章·是谓玄德》原文、译文、注释、赏析
是谓玄德【原文】道生之，德畜之[1]，物形之，势成之[2]。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵[3]，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之[4]。生而不有，为而不恃，长而不宰[5]，是谓玄德[6]。【注...
道德经《第五十五章·含德之厚》原文、译文、注释、赏析
含德之厚【原文】含德之厚，比于赤子[1]。虫毒不螫[2]，猛兽不据[3]，攫鸟不搏[4]。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全朘作[5]，精之至也。终日号而嗌不嘎[6]，和之至也[7]。知[精]和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则...
道德经《第五十四章·其德乃普》原文、译文、注释、赏析
其德乃普【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍[1]。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余[2]。修之于乡，其德乃长[3]。修之于邦，其德乃丰[4]。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下...
道德经《第五十三章·盗夸非道》原文、译文、注释、赏析
盗夸非道【原文】使我介然有知[1]，行于大道，唯施是畏[2]。大道甚夷[3]，而人好径[4]。朝甚除[涂]，田甚芜，仓甚虚；服文綵[5]，带利剑，厌饮食[6]，财货有余，是谓盗夸[竽][7]。非道也哉！...
道德经《第五十七章·以正治国》原文、译文、注释、赏析
以正治国【原文】以正治国[1]，以奇用兵[2]，以无事取天下[3]。吾何以知其然哉？以此[4]：天下多忌讳，而民弥贫[5]；民多利器，国家滋昏[6]；人多伎巧，奇物滋起[7]；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化[8]。我好静...
道德经《第五十六章·知者不言》原文、译文、注释、赏析
知者不言【原文】知者不言。言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐[1]，解其纷[2]，和其光，同其尘，是谓玄同[3]。故不可得而亲[4]，不可得而疏，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。【注释】[1]锐：锐气。[2]纷：纷乱，纷杂。[3]玄同...
道德经《第五十九章·长生久视》原文、译文、注释、赏析
长生久视【原文】治人事天[1]，莫若啬[2]。夫唯啬，是以早服[3]；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国[4]；有国之[以]母，可以长久[5]。是谓深根固柢、长生久视之道[6]。【注释】[1]治人：治理百...
道德经《第五十二章·天下有始》原文、译文、注释、赏析
天下有始【原文】天下有始[1]，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆[2]。塞其兑[3]，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明[4]，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃[5]，...
道德经《第五十八章·福祸倚伏》原文、译文、注释、赏析
福祸倚伏【原文】其政闷闷[闵]，其民淳淳[1]；其政察察，其民缺缺[2]。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正[善][3]，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿[4]，直而不肆[5]，光而不燿[6...
道德经《第四章·象帝之先》原文、译文、注释、赏析
象帝之先【原文】道冲[1]，而用之或不盈[2]，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光[3]，同其尘[4]。湛兮似或存[5]。吾不知谁之子，象帝之先[6]。【注释】[1]冲：古字为“盅”，空虚之意。[2]盈：满盈，引申为尽头。老子反对事...
道德经《第四十章·虚中生有》原文、译文、注释、赏析
虚中生有【原文】反者，道之动[1]。弱者，道之用[2]。天下万物生于有，有生于无[3]。【注释】[1]反者：循环往复。[2]弱者：柔弱，渺小。[3]无：超现实世界的形上之道。...
道德经《第四十—章·善贷且成》原文、译文、注释、赏析
善贷且成【原文】上士闻道[1]，而勤行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故《建言》有之：“明道若昧[2]，进道若退[3]，夷道若颣[4]。上德若谷；大白若辱[5]；广德若不足；建德若偷[6]；质真若渝[7]；大...
道德经《第四十五章·大成若缺》原文、译文、注释、赏析
大成若缺【原文】大成若缺[1]，其用不敝[2]。大盈若冲[3]，其用不穷。大直若屈[4]，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌[5]。躁胜寒，静胜热[炅]，清静，为天下正。【注释】[1]大成：最为完满的东西，极大的成就。[2]敝：破败。[3]冲...
道德经《第四十四章·知足不辱》原文、译文、注释、赏析
知足不辱【原文】名与身孰亲？身与货孰多[1]？得与亡孰病[2]？甚爱必大费[3]，多藏必厚亡[4]。知足不辱，知止不殆，可以长久。【注释】[1]货：财富。多，重，重要的意思。[2]得：指得到名利。亡：指丧失生命。病：有害。[3]甚爱：过...
道德经《第四十三章·不言之教》原文、译文、注释、赏析
不言之教【原文】天下之至柔[1]，驰骋天下之至坚[2]。无有入无间[3]。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之[4]。【注释】[1]至柔：最为柔弱。[2]至坚：最为坚硬。[3]无有：触摸不到的东西。无间：没有空隙。[4]希...
道德经《第四十七章·不行而知》原文、译文、注释、赏析
不行而知【原文】不出户，知天下；不窥牖[1]，见天道[2]。其出弥远[3]，其知弥。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成[4]。【注释】[1]牖：窗户。...
道德经《第四十六章·知足常足》原文、译文、注释、赏析
知足常足【原文】天下有道，却走马以粪[1]；天下无道，戎马生于郊[2]。罪莫大于可欲[3]；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。【注释】[1]却：屏去，退回。[2]戎马：战马。[3]可欲：放纵欲望。...
道德经《第四十九章·善者吾善》原文、译文、注释、赏析
善者吾善【原文】圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之[1]，不善者吾亦善之，德善[2]。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心[3]。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之[4]。【注释】[1]善：第一个善指善良，第二个善是...
道德经《第四十二章·以为教父》原文、译文、注释、赏析
以为教父【原文】道生一[1]，一生二[2]，二生三[3]，三生万物。万物负阴而抱阳[4]，沖气以为和[5]。人之所恶，唯“孤“”寡“”不榖”[6]，而王公以自称。故物或损之而益[7]，或益之而损。人之所教，我亦教之。“强梁者不得其死”[...
道德经《第四十八章·为道日损》原文、译文、注释、赏析
为道日损【原文】为学日益，为道日损[1]，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事[2]，及其有事[3]，不足以取天下。【注释】[1]损：减损。[2]取：治、夺取。无事：无作为，无扰攘之事。[3]有事：繁苛政举、骚扰民生之事。...
道德经《第十章·长而不宰》原文、译文、注释、赏析
长而不宰【原文】载营魄抱一[1]，能无离乎？专气致柔[2]，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖[3]，能为雌乎[4]？明白四达，能无知乎？生之畜之[5]，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德[6]。【注释】[1...
