《尊师为贵 依教奉行》道德经理解
尊师为贵 依教奉行看下一章，二十七章：善行无辙迹，善言无遐谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，...
《转换观念 脱胎换骨》道德经理解
转换观念 脱胎换骨后面这个“天下万物生于有”，这个话已经不止一次在这个经文当中说了，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，第一章就有。有无相生。第二章也提到，难易相成，万物生于有，有生于无。那你再问一下，无生于哪儿？用我们自己的身心去体...
《种瓜得瓜 种钱得钱》道德经理解
种瓜得瓜 种钱得钱今天，我们把《道德经》前面的经文就讲到这里，额外的先给大家一句话。有这个《道德经》书的同仁请翻到第八十一章，看最后，“圣人不积，既以为人己愈有；既已与人己愈多。天之道，利而不害；人之道（有的版本是‘圣人之道’），为而不...
《中华文明 太平天下》道德经理解
中华文明 太平天下接下来这六十六章，还是说的治国。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。“江...
《致虚守静 乃知常容》道德经理解
致虚守静 乃知常容再看第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。“致虚极，守静笃”，虚极到极点，...
《治国做人 异曲同工》道德经理解
治国做人 异曲同工上一讲在第七十七章的结尾，叫“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”，我们说就这最后的一句“其不欲见贤”等于给我们开启了第三章的开头，第三章一开始就是三个“不”：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲...
《治道之要 贵在不扰》道德经理解
治道之要 贵在不扰翻到第五十七章，一翻到也会明白，还是相对的。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静...
《至纯至善 安详宁和》道德经理解
至纯至善 安详宁和下面一句“专气致柔，能如婴儿乎？”我们虽然叫青年课堂，但是我发现在座好多大概已经过了青年期，那人生的经历就已经很丰富了。我们都知道养育小孩子，小孩子刚出生柔若无骨，他躺在那个床上，自己可以啃自己的脚，很好玩的，软到那种...
《至诚谦卑 永不自满》道德经理解
至诚谦卑 永不自满今天讲“道之用”，这就是一个探讨了。因为有些在网上没见过面的人，以为我已经七十多了，满头白发，因为看写的书意思都是老爷子读的书，老爷子应该写的文句。见面以后大概说是个孩子，所以涉世不深，讲这个“用”就有可能欠一些火候，...
《知美为美 众恶之源》道德经理解
知美为美 众恶之源我们再往下看第二章。第二章全是“对立”的概念，第一句“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”我们现在看到的解释《老子》的书，几乎百分之百都解释错了。当然很可能我错了，甚至错得很离谱，但是我把这个“我认为”...
《知美恶生 贪欲祸人》道德经理解
知美恶生 贪欲祸人上一讲，讲到《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已”，讲到这一句。老子他老人家（示意大家看桌子上的老子塑像），大家可以看这个像，后面看不见的同修可以站起来看一下。先不说它这个样子是不是老子应该有的样子，我们先说这...
《真有作为 实至名归》道德经理解
真有作为 实至名归请看第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。大家可能一看这十九章，又被老子他老人家搞晕了。前面经常讲圣人之治，“圣人处无为之事，行不言之...
《择善而行 不善而改》道德经理解
择善而行 不善而改最简单的人“下知有之”，郭明义当年在采矿场上，按照很多人的想法，他一开始做的时候，多少人会看重他？李秀丽是公共汽车上的售票员，有多少人会给她送礼，会给她磕头说你教我一个明白做人的道理？可是到今天，当全国人民都以她为表率...
《有无之间 转化之妙》道德经理解
有无之间 转化之妙第十五章：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飘兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保...
《有无相生 有无同出》道德经理解
有无相生 有无同出我们接着往下看：“无名天地之始，有名万物之母。”刚才跟大家详细地说过句读这个事情，这句话的句读很麻烦。第一种就是我刚才念的，“无名天地之始；有名万物之母”；第二种：“无，名天地之始；有，名万物之母”；第三种：“无名，天...
《有无相生 空即不空》道德经理解
有无相生 空即不空第十章我们仔细地讲过了，看第十一章：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。打比方了，看生活当中的器具，说古代那个车轮子，三十根辐条，共...
《应运“五行” 利益生活》道德经理解
应运“五行” 利益生活接着往下看，有书的翻到第五十二章。因为第一章、第二十五章我们连起来就感觉他说的是一件事情，都是对宇宙人生这个名相上的事情互相为理解，如果你单独看某一章，联系不起来，不能互参，不能以经解经，这种理解从我自己个人的角度...
《营魄合一 修学不妄》道德经理解
营魄合一 修学不妄第十章是什么内容呢？请看：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。那个知识的“知”在...
《以正治国 天下无邪》道德经理解
以正治国 天下无邪转过来看第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。“古之善为道者，非以明民，...
《以小为大 天人合一》道德经理解
以小为大 天人合一那后面这些话就简直是白话了，很明显，很简单了。“万物恃之以生而不辞”，万物都依赖道而存在，依赖德而存在。“功成而不有”，她并不想占有。“衣养万物而不为主”，“衣养”就好像是给衣服，应该读四声“衣（yì）养”，涵盖，提供...
《以身践行 传承文化》道德经理解
以身践行 传承文化今天《道德经》第八讲要讲的是第十三章、第十四章、第十五章、第十六章、第四十一章、第五十章、第五十四章、第五十五章、第六十五章、第六十八章，十章的内容。如果讲不完就顺次延到第九讲。为什么这十章放到一块？它讲的是如何修身，...
《衣饰随顺 内涵坚守》道德经理解
衣饰随顺 内涵坚守现在有些传统文化课程讲得为什么不招人喜欢呢？讲者做得不真。上一次我穿褂子来，这一次，我穿这衣服是经过主办方领导批准的，审核过的，符合时代的要求的，才穿西服来。要讲传统文化，我更喜欢穿传统的服饰，因为我在家里，在我书房里...
《验证经典 克服我慢》道德经理解
验证经典 克服我慢唐代以后中国谈传统文化，一定是儒、释、道、医、武，至少是五家学说，丢一家，不是中华传统文化。你可能都不承认，但是叫“百姓日用而不知”，你现在每天所说的一些词汇，所遵从的一些风俗，都逃不脱儒、释、道、医这四家。因为一般来...
《循“道”而行 得罪可免》道德经理解
循“道”而行 得罪可免接着看经文，“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”，什么“道”？“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加。人人之不善，何弃之有？”你有再多的物品，再多的政治格局、你是再好的政治...
《学习经典 印证人生》道德经理解
学习经典 印证人生尊敬的各位同仁、各位同胞：今天我们开始《道德经》通解的第三讲。在前两讲当中跟大家分享了我在过去十几年间读诵中华经典的一点心得，一个很重要的观点，就是中华“儒、释、道、医、武”各家经典是贯通的一家。我们现在讲的《道德经》...
《学习经典 需抓根本》道德经理解
学习经典 需抓根本尊敬的各位同仁、各位同胞：大家上午好！间隔了一个半月，我们继续学习《道德经》。今天基本上是连续的，因为自从讲《道德经》通解这个题目以来，几次讲座几乎全都是跨章、跨节串通了来讲，让大家体会一下不同的章节之间不但有联系，有...
《学习经典 三种方法》道德经理解
学习经典 三种方法下面讲学习《道德经》的方法。第一个方法就是“以经解经”。就是用这个经文本身的语句去理解经文本身，它是一个比较靠谱儿的做法。为什么？如果我们写一篇五千字的文章，请问在座的各位领导、各位长辈、各位同仁，你会不会在这个五千字...
《玄并不玄 有无之间》道德经理解
玄并不玄 有无之间那这《道德经》第一章所说，“此两者同出而异名”，形态上不一样的东西，要找到他那个根，就找到那个道了。“同谓之玄”，我跟小朋友讲解的时候，我列举了好几个“玄”，我们到家里一入门，那个地方叫“玄关”，为什么叫玄关？“此两者...
《修之于真 其得乃真》道德经理解
修之于真 其得乃真第十四章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之...
《修之于身 福报所积》道德经理解
修之于身 福报所积前几讲当中我们经常提到，如果你不能把那个道理修到自己的身上，通过自己的身体和真实的生活经历证实它，那么经典还是经典，我们凡夫俗子还是个凡夫俗子。体会不到它真实的利益，我们所付出的所有成本就没有正常的回报，这就是一个赔本...
《修己心地 至诚感通》道德经理解
修己心地 至诚感通看第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。“天长地久”，为什么？之所以“能长且久者，以其不自生”，不自生，不生不灭。天地其实有生灭，只是...
《修行场所 唯有心地》道德经理解
修行场所 唯有心地“是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍”。我知道大家在座有看过《金刚经》的，《金刚经》里面讲什么？般若部的，讲智慧。智慧有形象吗？没有吧，无形无象啊。那是什么？我们要找本心，本心都可以生出妄心，你不要把妄心当本心。修行里面...
《修规言行 身体康健》道德经理解
修规言行 身体康健老子他老人家因为周室大乱，很无奈地要出关，结果那个关长不放他，逼着他写，他就写了。他自己在第八十一章当中就说了，有书的可以翻到第八十一章，大家一起看，“善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”什么意思？作为一个智者、...
《修得清静 天下自正》道德经理解
修得清静 天下自正接下来我们看第四十五章：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。“大盈若冲”，我还是把它读成“冲”，有的注音是“中”。“大成若缺”，跟刚才所讲的是一脉相承的，...
《心头一念 决定命运》道德经理解
心头一念 决定命运《道德经》也是这样，可以给我们真正有用的指导。大家试想一下，在生活中我们拼命地想找一位有道的人士，难道就是让他给我算一下我这次提职顺利不顺利？我买的这只股票行还是不行？我开创的这个公司可不可以有大的发展？公司取的这个名...
《心地光明 修身成就》道德经理解
心地光明 修身成就“涤除玄览，能无疵乎？”“疵”是瑕疵的“疵”，没有瑕疵；“涤”是洗涤的“涤”；“除”是大扫除清除的“除”，洗涤清除。那什么叫“玄览”呢？在第一章当中，我们举说过“玄之又玄”是不是？也问过大家，我们说进门以后那个地方叫玄...
《邪淫破家 匪有良知》道德经理解
邪淫破家 匪有良知我在南宁跟刘力红老师学习的时候，以志先生恰好在刘老师家里。他是践行伦理道德成就了的老先生，八十多岁了，笑眯眯的，那真是化性的人，眼神还非常的清澈，特别难得！他说，现在社会上发生的这种男欢女爱，婚外情，无非就是一种“热能...
《相由心生 身由心主》道德经理解
相由心生 身由心主下面看《道德经》第二章的经文，我给大家念一遍：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为...
《先王建国 教学为先》道德经理解
先王建国 教学为先在中国古代的经典当中是怎么看待法制呢？是圣王治世“预备”的手段。我们第一讲开讲之前，由于等那十几分钟，我举着《礼记》跟大家讲，“自古先王建国，君民教学为先”，他都是希望天下能成为好人，有好人以后，自然就有事业。很简单，...
《五常五脏 一一对应》道德经理解
五常五脏 一一对应南怀瑾先生说过，你的五脏不能纯粹健康的话，你想身体健康是不可能的。五脏，脏器嘛，这个身根是由里到外散发出来的，所以要想身体健康，看见没有？那五个字（指着讲堂左侧“仁义礼智信”五个大字）我们大连道德讲堂也写着这五个字，仁...
《无所欲求 安身立命》道德经理解
无所欲求 安身立命接着看下一章，第四十五章完了，应该是第五十六章。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。第五十...
《温故方法 传承经典》道德经理解
温故方法 传承经典我们讲了学习《道德经》的方法，也包括学习其他传统文化经典的方法：第一要体会。体会就是用身体去明白。如果只是用脑子去记忆那个文字，即使背得滚瓜烂熟，我说可能门都没进，得不到真实的利益。第二点，以经解经。大家通常会遇到这样...
《唯心所现 唯识所变》道德经理解
唯心所现 唯识所变“是以万物莫不尊道而贵德。”“尊道而贵德”，都认为道德是高的，认为自己是低的，这就错了！我们每一个人可不得了！都是代表着天地来的，都是天地合一的一个代表，你自己好了就好了一个世界，自己成就了就是成就了一个世界。圣人的世...
《为学日益 为道日损》道德经理解
为学日益 为道日损翻看《道德经》的经文，有一句话不知道大家注意到没有？为道日损哪，为学日增，我体会这一句话，一进我的书房我就知道了。学习道法，真传一句话的时候，它简单至极。可是你为了学术呢？为了写文章呢？现在书房里面一塌糊涂，三个书柜放...
《万物之源 道不弃人》道德经理解
万物之源 道不弃人下面一章第六十二章，也是我们今天要讲的最后一章。道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加。人人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有...
《万物之本 从一做起》道德经理解
万物之本 从一做起我们往后翻看第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭...
《万分恭敬 万分收获》道德经理解
万分恭敬 万分收获大家知道吗，我们今天人类干的事，建造四五百米的高楼得费多少电力，多少能源？说没有办法，土地就那么紧张，向空间去要发展，是一个安全的方法吗？这些都需要反思。是一个消耗能量的模式，很不经济，就是很不节约成本。可是以此为目标...
《统一思想 印证核心》道德经理解
统一思想 印证核心注意结论，“故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。”这个道理大家通过这本经典去合参，叫《太上感应篇》。如果你对道家的词汇还心存芥蒂，你去看《汉书·...
《同于道者 道亦得之》道德经理解
同于道者 道亦得之我们现在跟谁同？简单地说跟中央政府同，跟习主席同。全国人民统一到同一个目标里面，统一到同一个价值观上，这个事儿就成了。“上下同欲者胜”，用《孙子兵法》上的那个兵道去看，我们民族的伟大复兴也就成了。所以《黄帝内经》上讲，...
《听《莲心曲》 清荷之芳》道德经理解
听《莲心曲》 清荷之芳那找到那个“不易”是什么东西呢？先给大家听一首歌，是我当初在湖南常德学习的时候，赵一澄导演要求我给他写剧本，我说我没时间，当时正是《中国经典经济学》结稿的时候，他说那你给写一个主题歌歌词吧，这就不能再推却了，时间也...
《恬淡虚无 改性化病》道德经理解
恬淡虚无 改性化病以前我们从第一章开始解释什么叫“道可道，非常道”，那个时候的解释有点像学术，比如说那李勤伯老爷子九十岁写一本书，我说九十岁的人的话值得相信。转述给大家，是哪种解释。现在，强调我们每一个人的体会，你不要管别人说了什么，自...
《天欲加福 逆而行之》道德经理解
天欲加福 逆而行之因为讲道之用，我们不讲本，还是生发出来这个用，所以看第四十章：反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。似乎都不用讲了，因为前两讲，我们把第一章关于“天下万物生于有，有生于无”这件事情，反反复复地讲过，你只要去...
《天门开阖 宇宙相通》道德经理解
天门开阖 宇宙相通“天门开阖，能为雌乎？”雌跟雄相对，阴柔的；“天门”大家可能没听说过这个词，“天门中断楚江开”，李白这首诗都学过。“天门”就是我们头顶百会穴这个地方。不知道大家有没有接触过西藏密宗的，他们有修叫颇瓦法的，修颇瓦法的修行...
《天地万物 生之有“道”》道德经理解
天地万物 生之有“道”接下来今天这第三讲非常重要。尽管我以前说过，就是我们这个讲法，听一讲，会听，听懂了，那么听一讲足够了，就是你缺了其他讲没有关系，因为整个《道德经》的大意在里面了。这是体会所造成的结果，一句话行真了，真正体悟到，八十...
《天地仁爱 无所好恶》道德经理解
天地仁爱 无所好恶大家请看第五章：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。就简单的这么几句话，在《道德经》产生两千多年以来，争论不断，尤其是道家跟儒家之间争论不断，弟...
《天德在我 缺德亏天》道德经理解
天德在我 缺德亏天天地由什么生出来的？傅大士讲：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”也叫以经解经吧，他说的这个偈语也是经典哪。说有那么一个东西先于天地，那么你看《易经》里面解释，也是“有物混成，先天地”；老子《道德经》里...
《天道运转 圣人无为》道德经理解
天道运转 圣人无为再看第七十七章：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。“有道者”是...
《虽有荣观 燕处超然》道德经理解
虽有荣观 燕处超然我们接着往后翻，第二十六章，还是对立的。我们讲好像有个对立统一规律，是不是？我讲的是相反，一定是要回到“一”的状态。回到一，再启用，就通达了。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主...
《顺应规律 圆满天性》道德经理解
顺应规律 圆满天性“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”性格性格嘛，你就“格”去吧，你把自己“格”得五脏六腑全都受伤。化去自己的性格，叫化性，化得自己性如水，没脾气，是天下第一高人。没火气、没脾气，你说是不是...
《殊胜因缘 一通百通》道德经理解
殊胜因缘 一通百通我之所以说这次讲《道德经》之前，我们的因缘比较殊胜，就是刘力红老师又助推了我一把，让我去华山学习一次。因为我健康我有能力干活，那么传统经济学可能推得就更快。现在有高人助推，那到华山去，华山底下有玉泉院，我就在玉泉院旁边...
《守住本心 守住念头》道德经理解
守住本心 守住念头所以简单到极致，你定住志，十个人里面选一个，古代叫士，士之心谓志（注意这个汉字）。你是不是十选一？我说今天这个人，我们老师都说过，万分之一的人能相信中国古文化不错了。中国十三亿人，被万一除，有多少人实打实的，实心地去相...
《圣人之道 为而不争》道德经理解
圣人之道 为而不争我们现在说的这三个“不”，“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲”，如果有一颗真心的话，全部消除，就都没有了。大家可以试着看，你可以去观察周围，只要有真心的话，就都没了。如果没有真心，那就开始争，就开始违道，就开始七上八...
《慎终如始 则无败事》道德经理解
慎终如始 则无败事今天我还带了一本这样的书，也是告诉大家，这是中华武林黄金时代最后一个见证者，李仲轩老先生，看见了吗？《逝去的武林》，感兴趣的可以买来读一下。真功夫偷着练出来的，就是师父都不看，教完你了，找一个封闭的地方自己练，把你所有...
《深入体会 句读可知》道德经理解
深入体会 句读可知说完了版本的问题，再说句读的问题。古代竹简或者印书是没有标点符号的，就是没有今天所谓的标点符号。“句读”是小学，是读书人的基本功，是让我们自己去断句，把那个意思读出来。而且，这种制作书籍的方法让我们得天道，让我们聪明。...
《上善若水 谦下之德》道德经理解
上善若水 谦下之德第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。“上善若水”。什么形状对它都没有意义，就是这个水，圆筒形的它就圆筒形；假如说我这个杯...
《善易不卜 至诚前知》道德经理解
善易不卜 至诚前知刚才我们说到，学经济学的人都想预测。有些人学道家、学儒家都没学明白，甚至学佛家也都没学明白，为什么？因为他还去找人算命。我说你不用跟我解释，找人去算命就证明没有明白，首先是《易经》没学明白，因为《易经》如果学明白了，那...
《善为士者 宠辱不惊》道德经理解
善为士者 宠辱不惊“善为士者”有什么表现呢？我们现在就归结到我们这一讲上来，先从第十三章开始看，有书的可以翻到第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有...
《善为道者 为人质朴》道德经理解
善为道者 为人质朴第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。大家一翻开就知道了，为什么这几章要...
《善恶之间 千里之别》道德经理解
善恶之间 千里之别那我们回过头去看“唯之与阿，相去几何？”相去太多了！相差的可能一个月从两千元到八千元。这是多少？有可能你现在年薪十二万，就因为你为人好，下一个工作三十六万，你都没怎么费劲。有一个真实的例子。在长春，打零工的人都是自己向...
《儒道一家 学以致用》道德经理解
儒道一家 学以致用在2012年的12月15日，我们还在大连市委文明办的道德讲堂开始了《论语通解》的第一讲。对我个人而言，讲《论语》和讲《道德经》，唯一的分别就是依据的稿本和行进的速度不一样。讲《道德经》的时候会有八十一章的分别，讲《论语...
《柔弱胜刚 滴水穿石》道德经理解
柔弱胜刚 滴水穿石请看第三十六章，讲到这里其实很简单了，大家一看就明白了，都是成对成对来的吧。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。“将...
《认祖归宗 传承复兴》道德经理解
认祖归宗 传承复兴尊敬的各位同仁、各位同胞：大家上午好！认祖归宗最好的办法，就是在自己的本位上老老实实地做，“仁、义、礼、智、信”一个都不能缺，这是对国家、对民族、对自己健康、对自己的孩子最大的一个支持，也是自己得道的最稳妥的资粮。离开...
《人之所畏 不可不畏》道德经理解
人之所畏 不可不畏我们现在看什么是美，“天下皆知美之为美”相当于是我们心里生发出一念，你没有念，没有看法，没有意见，怎么是美呀？摆的这幅画，写上几句话，有些人说这真美，有些人说太俗气，任何一个评价都有可能不同。人的观念是不一样的，尤其是...
《人世独立 己为核心》道德经理解
人世独立 己为核心下面看第五十一章。刚才说过等于是上一章扩展了一个注解。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不...
《人人皆师 物物皆师》道德经理解
人人皆师 物物皆师上一次讲座当中还提到一件事，就是我现在通过修学有一个感觉，凡是叫我老师的人，我都把他们当作我真的老师。讲座结束的时候，有位同修上来问，她不理解这件事情。那借着这个机会跟大家解释一下。这个事情不是假的。你看《论语》说：“...
《人人皆圣 心净即是》道德经理解
人人皆圣 心净即是孔子是“圣之时者”也，那老子也是啊。我们今天到现在感觉到我们去圣已远，很难见到圣人，孔子他老人家当时也这么说，你去看《论语·述而》，孔子说：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”“善人，吾不得而见之矣！得见有恒...
《人经合一 去除我见》道德经理解
人经合一 去除我见整个中华的历史是世界上独一无二的。她的思想观念也是独一无二的。包括我们学功的时候，我们不教给某一个国家的人，因为太坏了，可是你这样传，难道不怕被人偷学去吗？他说不怕呀，没有这个传统，这个文化修为的话，你告诉他，他都不相...
《人本为真 顺应规律》道德经理解
人本为真 顺应规律刚才主持人徐飞先生已经说了，我们这一讲之后要休夏。主要是因为我们学习的过程当中需要体会，掌握了理论以后，如果不认真做，不践行一次，那它永远是属于我们先祖的，属于圣贤的，不是我们自己的。所以我们反反复复地强调“修之于身，...
《去习化性 历事炼心》道德经理解
去习化性 历事炼心下面是“渊兮，似万物之宗”，这不用解释了，我们前些讲就讲这个道，讲本体，讲它的状态，花费了好多的言辞，慢慢地去体会它就是了。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存”，水呀，渊潭之内，湛清湛绿，澄澄碧碧这种水的状...
《去除污染 恢复本性》道德经理解
去除污染 恢复本性“大连市第六届道德公益论坛”之后，我发了一篇微信，我说坐在台上讲的人，因为是动口不动手，可能真，也可能假。所以讲的人尽管被称呼为老师，可能也被当作上师，年龄再大一些，长胡子，八十岁以上，还会被当作太师、太老师，但是未必...
《清静无为 顺其自然》道德经理解
清静无为 顺其自然翻过来二十三章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦得之。同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。“希言自然”，...
《勤而行之 借假修真》道德经理解
勤而行之 借假修真直接翻到第四十一章，前面铺垫那么多，后面这几章就好说了。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白...
《亲身印证 “绝学无忧”》道德经理解
亲身印证 “绝学无忧”因为现在考证得不一定很确切，公元前571年老子出生，距离我们现在两千五百八十多年；那他写的时候起码应该是两千四百八十年的，将近两千五百年，没有我们现在所熟知的从春秋以后到我们今天这段历史，所有的所谓科学进步也不知道...
《谦卑为人 余奉天下》道德经理解
谦卑为人 余奉天下请翻到今天最后一章，第七十七章：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤...
《千里之堤 毁于蚁穴》道德经理解
千里之堤 毁于蚁穴大家可以往后翻，看第六十四章：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执故无失。民之从事...
《名相不居 儒道同源》道德经理解
名相不居 儒道同源有一个理念，我也反反复复地跟大家强调，那个真意不要放过，体会到之后，自己会迅速地转化。今天讲的这第二章，概念全都是对立的，就是名相上对立的概念。刚才给大家念的第二章，它这是名相。第一章提到“名可名，非常名”，跟大家解释...
《立志当下 志在必得》道德经理解
立志当下 志在必得是不是在以前的《道德经》讲座上举过这个例子，我不太清楚了，可以重复一下，就是一个特别有权力部门的机关公务员，在外面被公安机关例行当场抓住，满不在乎，说我们单位都这样。有多么严重？他单位的领导在第一时间听到他被抓了以后，...
《老子贵姓 老子姓老》道德经理解
老子贵姓 老子姓老我们接着说老子，有几个观念跟大家报告。首先，老子他老人家到底姓什么？如果姓李，那为什么不叫“李子”呀？你看跟他同时代的，年龄稍小一点的，孔丘，我们尊称为“孔子”；传承孔门心法的，为我们写了大学的曾参，我们叫他“曾子”；...
《老子传承 老子开创》道德经理解
老子传承 老子开创第二个观念，老子不是道家创始人。这个观点是我提出来的，我为此负责，如果说错了我承担后果，有批评的呢，冲着我来。为什么这样讲？因为所有圣人都绝对是真诚而谦恭的，他没有说我写一个《道德经》，开创这个学派。我们看《道德经》里...
《开篇阐述 “绝学”真义》道德经理解
开篇阐述 “绝学”真义尊敬的各位同仁、各位同胞：大家上午好！我们接着学习《道德经》，今天这一讲希望能够把《道德经》第二十章这一章分享完，有带经文的可以打开看一下。绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮...
《经中参悟 真修实干》道德经理解
经中参悟 真修实干以前我也分享过，那么今天这一课再分享一次。2002年，那是十二年前，因为十二年很关键，在我们中国的子午卯酉十二属相里面，它是一个轮回。十二年前，我初次在一个车上看到那句话，后来才知道是《楞严经》上的话，“外洎山河虚空大...
《借假修真 亲身参透》道德经理解
借假修真 亲身参透我们现在往下看，叫“道之为物，惟恍惟惚”，前面给我们八个字，突然一下进入了另外一个状态。说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人物，人也是物，人也是万类之一，也是由道德产生的。那现在说的这个状态是什么状态？我只能说，...
《解释“太上” 探究本真》道德经理解
解释“太上” 探究本真那我们看第十七章的经文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。首先看前两个字“太上”，不知道大家有没有理解什么叫“太上”？看过《西游...
《教学为先 “德”字当头》道德经理解
教学为先 “德”字当头我们在开场之前给大家介绍这位胡先生，所谓一开始混迹于黑社会的青年，他的这个心路历程，不就是在一开始的时候，他第一念错了吗？他认为跟那些狐朋狗友们在一块儿那叫义气。后来他意识到错了，经过妈妈的教诲，他反过来翻出良心，...
《讲座缘起 弘道有责》道德经理解
讲座缘起 弘道有责这个讲座本来不好意思在公开的场合跟大家报告，只是在一位特别好的朋友的家里面给几个小孩子讲的。当时听讲的有五个孩子，我跟这五个孩子说，你们有机会听到有人讲《道德经》，你们就有了弘道的责任，一个都逃不掉！可能跟小孩子讲这样...
《践行经典 顺应天时》道德经理解
践行经典 顺应天时学习《道德经》以后要顺应天时，这也是我们选择这个时间来讲《道德经》的原因之一。本来现在这个时间（冬至）我是应该闭关的，不能够完全闭关，也应该闭一个方便关。尽可能关闭眼、耳、鼻、舌、身、意，少出门乃至不出门，少说话乃至不...
《践行大道 真实不虚》道德经理解
践行大道 真实不虚为什么我们看明白《易经》的说，德财相应的，就不再瞎折腾。干好自己的活，守好自己的本职，守好自己的道，也不用提心吊胆的，领导是不是看好我？别人眼中的我是不是那么光辉高大？形象是不是好？群众人缘是不是好？整天把自己累的呀，...
《记问之学 不足为师》道德经理解
记问之学 不足为师上一讲是一个比较特殊的因缘。开场之前，有十几分钟，我举着《礼记》跟大家讲了一段话，其中有一句话叫作“记问之学不足以为师”，就是你把经典背得滚瓜烂熟，那也未必能够真正地理解文字背后的那个“活的传承”“活的精神”，面对一部...
《积善之家 必有余庆》道德经理解
积善之家 必有余庆第九章：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。大白话一样，这都不需要解释，我们在座各位只要读一遍，体会一下，自己就能做到。“金玉满堂，莫之能守”，厦门大学的...
《活的风水 唯谦纳福》道德经理解
活的风水 唯谦纳福“唯之与阿，相去几何？”《论语》第四篇《里仁》里面，孔老夫子对曾子讲：“参乎！吾道一以贯之。”曾子怎么回答的，这个应该知道吧？“唯。”就是我们第二十章这个“唯之与阿，相去几何？”这个“唯”。什么意思？相当于：是，是的。...
