道德经《第31章 夫佳兵者不祥之器》原文、译文、注释、释义解读
第31章 夫佳兵者不祥之器【原文】夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美[1]。而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚...
道德经《第30章 以道佐人主者》原文、译文、注释、释义解读
第30章 以道佐人主者【原文】以道佐[1]人主者，不以兵强[2]天下，其事好还[3]，师之所处荆棘生焉，大军之后必有凶年。善[4]有果而已，不敢以取强。果[5]而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早...
道德经《第29章 将欲取天下而为之》原文、译文、注释、释义解读
第29章 将欲取天下而为之【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已[1]，天下神器，不可为[2]也，不可执也，为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。夫物或行或随[3]，或嘘或吹[4]，或强或羸[5]，或载[6]或隳[7]，是...
道德经《第28章 知其雄守其雌》原文、译文、注释、释义解读
第28章 知其雄守其雌【原文】知其雄守其雌为天下溪，为天下溪常[1]德不离，复归于婴儿[2]。知其白守其黑为天下式[3]，为天下式常德不忒[4]，复归于无极[5]。知其荣守其辱为天下谷，为天下谷常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则...
道德经《第27章 善行无辙迹》原文、译文、注释、释义解读
第27章 善行无辙迹【原文】善行无辙迹[1]，善言无瑕谪[2]，善数[3]不用筹策[4]，善闭无关楗[5]而不可开，善结[6]无绳约而不可解，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭[7]明。故善人者不善人之师，不善人者善...
道德经《第26章 重为轻根》原文、译文、注释、释义解读
第26章 重为轻根【原文】重为轻根，静为躁君[1]，是以君子终日行不离辎[2]重，虽有荣观，燕处[3]超然，奈何万乘之主而以身[4]轻[5]天下?轻则失根，躁则失君。【译文】稳重比轻率显得有根底，平静比急躁显得有尊严，所以君子出行在外终...
道德经《第25章 有物混成先天地生》原文、译文、注释、释义解读
第25章 有物混成先天地生【原文】有物混成先天地生，寂[1]兮寥[2]兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝[3]，逝曰远，远曰反[4]。故道大、天大、地大、人亦大。域[5]中有大，而人居其一...
道德经《第24章 企者不立》原文、译文、注释、释义解读
第24章 企者不立【原文】企[1]者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰:余食赘形[2]，物或[3]恶之。故有道者不处。【译文】踮起脚站不久，跨步走走不远，自我显示反而不突出，自以为是不显著，自吹自...
道德经《第23章 希言自然》原文、译文、注释、释义解读
第23章 希言自然【原文】希[1]言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地，天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者同于道、德者同于德、失者同于失。同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失于乐得之。信不足焉有不信焉。【译...
道德经《第22章 曲则全》原文、译文、注释、释义解读
第22章 曲则全【原文】曲则全，枉[1]则直[2]，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑[3]，是以圣人抱一为天下式[4]，不自见故明，不自是故彰[5]，不自伐[6]故有功，不自矜[7]故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者岂...
道德经《第21章 孔德之容惟道是从》原文、译文、注释、释义解读
第21章 孔德之容惟道是从【原文】孔[1]德之容惟道是从，道之为物唯恍唯惚，惚兮恍兮其[2]中有象，恍兮惚兮其中有物，窈[3]兮冥[4]兮其中有精，其精甚真其中有信，自古及今，其名不去[5]，以阅[6]众甫[7]。吾何以知众甫之状[8]...
道德经《第20章 唯之与阿相去几何》原文、译文、注释、释义解读
第20章 唯之与阿相去几何【原文】唯[1]之与阿[2]相去几何，美之与恶相去若何，人之所畏，不可不畏。荒[3]兮其未央[4]哉，众人熙熙如享太牢[5]如春登台，我独泊[6]兮其未兆[7]，沌沌[8]兮如婴儿之未孩[9]，儡儡[10]兮若...
道德经《第19章 绝圣弃智民利百倍》原文、译文、注释、释义解读
第19章 绝圣弃智民利百倍【原文】绝圣[1]弃智民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧[2]弃利盗贼无有，此三者以为文[3]，不足，故令有所属[4]:见素，抱朴，少私，寡欲，绝学。无忧。【译文】拒绝善于博得百姓拥戴的圣人，抛弃奸伪之智，民众可...
道德经《第18章 大道废有仁义》原文、译文、注释、释义解读
第18章 大道废有仁义【原文】大道废有仁义[1]，慧[2]智出有大伪，六亲不和[3]有孝慈，国家昏乱有忠臣。【译文】做事不讲规律，不像水那样助人然后就低不争，不像疾风那样少说，不像张弓那样损有余而补不足，失败后就想说好话，用仁义补救，社...
道德经《第17章 太上，下知有之》原文、译文、注释、释义解读
第17章 太上，下知有之【原文】太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠[1]兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:“我自然。”【译文】最高明的君主，百姓只知道他存在；次一级的，百姓亲近并且赞誉他；再次的，...
道德经《第16章 致虚极》原文、译文、注释、释义解读
第16章 致虚极【原文】致虚极，守静笃[1]，万物并作，吾以观复:夫物芸芸[2]各复归其根，归根曰静，静谓复命[3]，复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶[4]。知常容，容乃公，公乃全[5]，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆[6]。【译文...
道德经《第15章 古之善为士者》原文、译文、注释、释义解读
第15章 古之善为士者【原文】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容[1]:豫[2]兮若冬涉川，犹[2]兮若畏四邻，俨[3]兮其若客，涣[4]兮若冰之将释，敦[5]兮其若朴[6]，旷[7]兮其若谷，混兮其若浊，澹[8]...
道德经《第14章 视之不见名曰夷》原文、译文、注释、释义解读
第14章 视之不见名曰夷【原文】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘[1]，故混而为一。其上不皦[2]，其下不昧[3]，绳绳[4]不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后...
道德经《第13章 宠辱若惊》原文、译文、注释、释义解读
第13章 宠辱若惊【原文】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。【译文】宠辱若惊，...
道德经《第12章 五色令人目盲》原文、译文、注释、释义解读
第12章 五色令人目盲【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽[1]，驰骋畋[2]猎令人心发狂，难得之货令人行妨[3]。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。【译文】五色让人眼花，五音使人耳聋，五味让人口味麻木，驰骋打猎让人心中发狂...
道德经《第11章 三十辐共一毂》原文、译文、注释、释义解读
第11章 三十辐共一毂【原文】三十辐[1]共一毂[2]，当[3]其无，有车之用。埏[4]埴[5]以为器[6]，当其无，有器之用。凿户[7]牖[8]以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【译文】三十根辐条共一个毂，毂心却为空...
道德经《第10章 载营魄抱一》原文、译文、注释、释义解读
第10章 载营魄抱一【原文】载营魄[1]抱一能无离乎?专[2]气[3]致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴[4]能无疵[5]乎?爱国治民能无为乎?天门[6]开阖[7]能为雌[8]乎?明白四达[9]能无知乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰[1...
道德经《第9章 持而盈之不如其已》原文、译文、注释、释义解读
第9章 持而盈之不如其已【原文】持而盈之不如其已[1]，揣[2]而锐之不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎[3]。功遂[4]身退，天之道。【译文】端水杯时水满不如未满而止，什么事情做到极端都出问题，量高度的划针太尖细不能长保，金...
道德经《第8章 上善若水》原文、译文、注释、释义解读
第8章 上善若水【原文】上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几[1]于道。居善地，心善渊，与[2]善仁，言善信，正[3]善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤[4]。【译文】上等的善如同水，何以见得呢?因为水善于滋润万物而不争高...
道德经《第7章 天长地久》原文、译文、注释、释义解读
第7章 天长地久【原文】天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后[1]其身而身先，外[2]其身而身存。非以其无私邪故能成其私?【译文】都说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生，所以能长生。因此，圣人把...
道德经《第6章 谷神不死》原文、译文、注释、释义解读
第6章 谷神不死【原文】谷[1]神不死，是谓玄牝[2]，玄牝之门是谓天地之根，绵绵[3]若存，用之不勤[4]。【译文】护佑万物生长的谷神不死天地之间就什么都有，有山有水，有风有雨，有草有木，有牛有马，她可谓玄牝，玄牝的产门是万物的源头，...
道德经《第5章 天地不仁》原文、译文、注释、释义解读
第5章 天地不仁【原文】天地不仁[1]，以万物为刍狗[2]，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠[3]乎?虚[4]而不屈[5]，动而愈出。多言数穷[6]，不如守中。【译文】天地似乎不仁，把万物当草扎的狗，圣人仿照天道，也似乎不仁，...
道德经《第4章 道冲而用之》原文、译文、注释、释义解读
第4章 道冲而用之【原文】道冲[1]而用之，或不盈，渊[2]兮似万物之宗，挫其锐，解其纷[3]，和[4]其光，同其尘，湛[5]兮似或存，吾不知谁之子，象[6]帝之先。【译文】规律(道)和缓地发挥作用，表现或许不充分，但是却极为深邃，如同...
道德经《第3章 不尚贤使民不争》原文、译文、注释、释义解读
第3章 不尚贤使民不争【原文】不尚贤使民不争，不贵[1]难得之货使民不为盗，不见可欲使民心不乱，是以，圣人之治，虚[2]其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【译文】不尚贤则百姓不争不斗，不...
道德经《第2章 天下皆知美之为美》原文、译文、注释、释义解读
第2章 天下皆知美之为美【原文】天下[1]皆知美之为美斯恶[2]矣，皆知善之为善斯不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和[3]，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞[4]，生而不有[5]，为而不恃...
道德经《第1章 道可道》原文、译文、注释、释义解读
第1章 道可道【原文】道[1]可道非常道，名[2]可名非常名。无[3]名天地[4]之始，有[5]名万物[6]之母[7]，故常无欲[8]以观其妙，常有欲以观其徼[9]，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【译文】道(道理，方法...
李清照《山花子·病起萧萧两鬓华》说的是什么？
李清照的《山花子·病起萧萧两鬓华》是一首抒情词，描述了女子病愈后回忆往事的心情。词的前半部分描绘了女子生病时的憔悴萎靡，而后半部分则表现了她病愈后回忆往事的心情。词中的“山花子”指的是野花，描绘了女子清秀娇美的形象。词中的“病起萧萧两鬓...
《祖先创世记·德昂族》神话故事
祖先创世记 德昂族一很古很古的时候，大地上没有人。水和泥巴搅在一起，土和石头分不清楚，天空和大地一片混沌。狂风吹啊吹，越吹越大，越吹越紧，不知吹了几万年，终于吹出了一团黑糊糊的东西。这团东西在天上转呀转，越转越黑，越转越紧，不知转了多少...
《遮帕麻与遮米麻·阿昌族》神话故事
遮帕麻与遮米麻 阿昌族这是一个最古老的故事，也是一个真实的故事，它告诉我们人类的始祖遮帕麻和遮米麻造天织地、创造人类的经历。这个故事是天公遮帕麻亲口告诉我们阿昌的活袍（巫师），再由活袍世世代代口传下来。在远古的时候既没有天，也没有地，只...
《找物的传说·景颇族》神话故事
找物的传说 景颇族不知草烟的来历，嚼了会头昏。知道找物的不容易，才懂得世间事情的艰难。找 风古时候，阿腊小伙和阿娃姑娘在山顶上，一起种了一棚瓜，尽开空花，不会结瓜。阿腊对阿娃说：“风是成亲的媒人。找到风，瓜藤就会结瓜了。”阿娃跟着阿腊去...
《长虫兄妹·赫哲族》神话故事
长虫兄妹 赫哲族从前，有一家老两口子，没儿没女，孤孤单单地过日子。老两口子多盼望眼前有个孩子呀！一天，老太太舀了一碗金晃晃的苞米，走到门外，嘴里“罗罗罗，罗罗罗”喊着。不大一会儿工夫，山上的野猪来了一大帮，抢着吃。老两口顺手抓了一只中不...
《张古老制天，李古娘制地·土家族》神话故事
张古老制天，李古娘制地 土家族古时候，宇宙间一片黑暗，昼夜不分，无天无地。突然一阵狂风，把黑暗吹散了，出现一朵白云。白云里面有一个卵，卵白似天形，卵黄似地形。卵生下无极，无极生下太极，太极生下两仪，两仪有阴有阳，就像两个人。他俩自己取名...
《张伏羲补天·汉族》神话故事
张伏羲补天 汉族古时候的第一个皇帝是张伏羲，李女娲是他的妻子。他们爱民如子，能为老百姓吃苦。有一年子，天西北角塌得了，天上的水全朝下戽，把老百姓淹得啰。张伏羲想去补天，他就是上不了天。神仙指点他，说他肚里有烟火之食，要把肚里的脏东西洗得...
《造天造地·布依族》神话故事
造天造地 布依族从前那时候，古老那些年，世间空荡荡，世上广无边。有那么一次，有那么一回，在远远的宇宙间，在遥远的苍穹里，飘来一个圆砣砣，飞来一团红东西，呼呼呼地飘，由东向西飞。就在同一时，就在同时候，在荡荡的苍穹，在空空的宇宙，飘来一个...
《月亮和星星的由来·布朗族》神话故事
月亮和星星的由来 布朗族从前，布朗山寨有个土司，先后讨了大小两个老婆。大老婆不会生育，是个好吃懒做、脾气暴躁的女人。小老婆为他生下一个儿子后，没几年便与他相继去世。那儿子只有留给大老婆去抚养。儿子不到七八岁，大老婆就逼着他做这做那。儿子...
《月亮和太阳·高山族》神话故事
月亮和太阳 高山族远古远古时候，天空是很低很低的，像一口倒扣着的大锅。那时，排湾人都住在山洞里，出门都得弯着腰走路，不弓着身子，头就碰到，不好走哇！一天，有个叫嘎拉斯的女人，她要出门，头一抬就撞着天，想弓身，肚里又怀着孩子，弯不下来，她...
《月亮和九个太阳·羌族》神话故事
月亮和九个太阳 羌族原来，天上只有一个太阳和一个月亮。太阳是女的，月亮是男的。一个在前，一个在后，两个你撵我，我撵你地过日子。久了，两个就撵到一起了。太阳怀身大肚了，一下生了八个太阳儿子。这下，天下没黑夜了，人们没法生活，庄稼也没法生长...
《远古和盘古·汉族》神话故事
远古和盘古 汉族盘古开天辟地的故事，世代流传，家喻户晓。可是，远古开天辟地的事，却很少有人知道，因为他没有成功，没有成功的人和事，是不会有人颂扬的。那是很古很古的年代，天地还像大卵一样圆咕隆咚合成一体，到处混沌沌的，说气不像气，说液不是...
《用泥土造人和万物的传说·鄂温克族》神话故事
用泥土造人和万物的传说 鄂温克族很久以前，有个名叫保如很巴格西的天神，用地面上的泥土，捏成一个一个人和生灵万物的模样。从此，世间有了人类和万物。可是，捏着捏着，很快就把眼前的泥土用光了。保如很巴格西知道还有大堆的泥土，被压在一个名叫阿拉...
《英叭开天辟地·傣族》神话故事
英叭开天辟地 傣族远古的时候，没有天地，也没有星星，只有强烈的风和闪闪的火焰。由于风吹火焰，吹来吹去就结成了一团东西，这一团东西慢慢地变成了人，他的名字叫叭英叭，第一个“叭”字的意思就是“闪光”，叭英叭又可叫做英叭。叭英叭出生后十万年的...
《阳世的形成·土族》神话故事
阳世的形成 土族阳世还未形成的时候，天连着水，水连着天，到处是一片白茫茫的汪洋。一天，一位主宰宇宙的天神朝水面上一望，不由地发起愁来：以后要是有了人类，连个落脚的地方都没有，这如何是好？得想法创造个阳世才行啊！他左顾右看，忽地发现一只巨...
《阳雀造日月·苗族》神话故事
阳雀造日月 苗族很古很古以前，天上没有太阳，也没有月亮，人间一片黑暗，一年四季都很冷。为了得到光明和温暖，聪明的阳雀打了九个石盘，制成了九个太阳；又打了八个石盘，制成了八个月亮。接着，用尽全身力气，将九个太阳和八个月亮抛到了天上。霎时，...
《修天补地歌·哈尼族》神话故事
修天补地歌 哈尼族老古经是这样地说，老古歌是这样地唱：是天神和他的儿子修好烂天，是地神和他的姑娘修好破地。在很古很古的时代，天上地下没有人在。天是一个烂天，地是一个破地。天上没有星辰日月，地上无风无雾又无雨，天地一片黑漆漆，就像是熏得发...
《兄妹分天地·汉族》神话故事
兄妹分天地 汉族老早老早以前，天地是合拢的，混混沌沌。那时有个天皇氏，有个地皇氏，还有个女娲氏。他们是三兄妹，三兄妹统想做帝：天皇氏想做帝，地皇氏想做帝，女娲氏也想做帝。这样，三兄妹就争起来。争来争去，谁也勿肯让，互相狠性命地打起来。七...
《兄妹传人类·哈尼族》神话故事
兄妹传人类 哈尼族一相传，原来地上是没有人的，后来才慢慢有了人。从人类第一代奥玛到第二十一代初末吁，是人、鬼、神不分的洪荒年代。第二十三代塔坡时代，人的眼睛是直的，膝盖朝后，嘴像鸭子嘴。这时，摩咪发现地上的人有些怪样，就指派米扎扎拉下凡...
《兄妹成亲和百家姓的由来·白族》神话故事
兄妹成亲和百家姓的由来 白族相传，神龙年间，在洱源西山的一个白族山寨里，有长命和富贵两兄妹。一天，兄妹两人都在家中，忽然飞来一只美丽的小鸟，将口里衔着的一颗葫芦籽放在他们面前的桌上，又飞走了。兄妹俩觉得奇怪，这小鸟为什么送来葫芦籽？这葫...
《向帕召讨文字·傣族》神话故事
向帕召讨文字 傣族在那遥远的年代，人世间没有文字，人们只得靠刻木结绳来记事，用千千万万颗麻亮和豌豆来记数。后来，木块越来越少了，草绳也越来越少了，麻亮和豌豆更是少得不够用了，人们整天为这件事犯愁。这时，人们听说智能无边的帕召从天上来到了...
《万物由来·高山族·阿美人》神话故事
万物由来 高山族·阿美人太古时代，Kaku-modansapatoroku神降临此地。不久，海神发动大海啸，Kaku-modansapatoroku神回天上去，但是其子女Sura和Nakao二神乘坐doudam（臼），逃至Ragasan...
《妥勒尕尕上天取雨·保安族》神话故事
妥勒尕尕上天取雨 保安族有一年，老天大旱。大地干得裂开了一道一道口子，庄稼一片一片地晒卷了叶子。所有的飞禽走兽被晒得四处乱跑。一天，兽王狮子召集所有的飞禽走兽一起商讨求雨的大事。狮子还没有把召集大家来的目的讲清楚，自以为聪明的妥勒尕尕三...
《托阿恩都哩·满族》神话故事
托阿恩都哩 满族据说，古时候的人不会用火。茹毛饮血，吃兽肉，穿兽皮，冬天到山洞子里御寒。都听说天上有真火，就是没法去取。为了找火，人们曾到处寻找也找不到。发现一些山火也不认识，也不敢靠近，只是远远地看着。只有每年秋季，阿不凯恩都哩率领八...
《天下翁与天下婆·汉族》神话故事
天下翁与天下婆 汉族远古的时候，没有天和地，全天下只有天下翁和天下婆两位老人。天下翁和天下婆感到很孤单，就想做出天和地。天，由天下翁去做；地，由天下婆去做。两位老人做了九万九千九百九十九日，才把天和地做好。在做天做地以前，两人没有量好尺...
《天为什么这么高·汉族》神话故事
天为什么这么高 汉族从前的天，是老低老低的，低得几乎可以用竹竿去捅它。地上住着一个老头，种了很多很多丝瓜。他天天给瓜儿浇水，眼看这些瓜儿长呀，长呀，老头心里甜滋滋的。没想到有一条丝瓜藤长呀长呀，一直长到天上去了，和天连在一起。一年一年过...
《天为什么下雪·珞巴族》神话故事
天为什么下雪 珞巴族从前，冯朗热山的姜达旁拉木地方，住着两兄弟。哥哥名叫托玛·杨德邦，弟弟名叫帕玛·吉丁杨。他们两人都有很多孩子，因此粮食不够吃。有一天，兄弟俩带着妻子和孩子，爬上冯朗热山很高的地方去找粮食，没有找到，深感失望。两兄弟便...
《天为什么是蓝的·汉族》神话故事
天为什么是蓝的 汉族传说，盘古开天地的时候，他的儿子太上老君已经怀在娘肚里。盘古挥动神斧，天慢慢上升，地逐渐下降，混混沌沌地有了空间。盘古怕天地再次合拢，使脚踏地、头顶天，天地每天长一丈，盘古也随着长，过了一万八千年，天高地厚了，盘古也...
《天是怎样升高起来的·仡佬族》神话故事
天是怎样升高起来的 仡佬族从前，天很低，竹子因为被天挡住，没法往上长，顶端只好往下弯。习惯了，直到现在还直不起来。由于天太低了，人们随便搭两三把楼梯就可以到天上去玩。有个叫达伙的青年，几乎每天都要到天上去一趟。一天，达伙又搭着梯子到天上...
《天神造人·蒙古族》神话故事
天神造人 蒙古族在那遥远的年代：当寰宇有微微曙光的时候，当生命的火种初燃的时候，当汪洋大海初为小泊的时候，当高山峻岭初为小丘的时候，当明亮的日月刚刚形成的时候，当树木花草刚刚发芽的时候……天神为了造就人类，用泥土捏了一男一女。但是为了使...
《天神创世·满族》神话故事
天神创世 满族（一）天和地天，有十七层；地，有九层。人住的地方叫地上国，神住的地方叫天上国。主宰十七层天的和九层地的，是至高无上的天神阿布卡恩都里。原来没有地。天连着水，水连着天。是天神阿布卡恩都里照着自己的样子，造了一男一女两个人，然...
《天上为什么有彩虹·傣族》神话故事
天上为什么有彩虹 傣族有个公主生得很漂亮。有个头人的儿子去串公主。龙王的儿子也变了个漂亮的小伙子去串公主。有一天，龙王的儿子正和公主在睡觉，头人的儿子也来串公主，他见龙王的儿子和公主睡在一起，就拔出长刀，一刀砍下去，两人都受伤了。龙王的...
《天上日月云彩哪里来·汉族》神话故事
天上日月云彩哪里来 汉族小时候听我们好婆讲：在盘古氏开天辟地辰光，他一不小心，一斧头把根天柱劈断了，天就塌下一角，天河里的水直往下面流，流得一天世界。女娲娘娘看见她养的子孙全沉在水里，就炼了天罡石去补天，不晓得天罡石还没够，天上还裂着一...
《天上、人间、地下·高山族》神话故事
天上、人间、地下 高山族一相传，古老古老的时候，人间与天上是有路相通的：地上的人要上天了，就将耕田用的木耙竖起来，“噢——”地叫唤一声，天上的人就热情地伸出手来接住，让要上天的人踩着耙齿，一级一级地向上攀去。天宫真美呀！这里有金碧辉煌的...
《天和地合·汉族》神话故事
天和地合 汉族老早老早以前，天上没日，日被雾遮住了；天下没地，地被水淹掉了。没日照着，通天下便冻死了；没地托着，万物就无处生长。因此天上天下，都没有一点生物。到上万年以后，天上才出现了一只鸟，天下才出现了一条鱼。那鸟通身赤红，晶亮晶亮的...
《天地日月的来历·拉祜族》神话故事
天地日月的来历 拉祜族混沌年代，没有天，没有地，没有人，也没有山川河流和树木花草，没有禽鸟。世上都是空空荡荡的，昏沉沉的。一团仙火飞来，把空荡荡的世界燃烧起来了，到处烟雾腾腾。后来，火烟上升以后，就变成了天，天就这样造出来了。不久，升上...
《天地起源·蒙古族》神话故事
天地起源 蒙古族往古，往古，更往古时候，天和地还没有分割的时候，世间只是混混沌沌，好似浮动的彩云，漂荡的膏脂，模模糊糊地继续着轻静的胎动。这样的状态不知持续了多少年，恐怕也是几千年、几万年，或者几亿年的相当长时间。在那漫长的胎动状态中，...
《天地分离·壮族》神话故事
天地分离 壮族从前，天离地只有九尺高。那时候，天上和地上的人可以互相来往、谈话。天上有什么喜事邀请地上的人，地上做喜事也邀请天上的人，大家相处得非常亲热友好。后来，玉帝把谷种分给地上的人种，地上有了谷子就舂成白米煮来吃。人们舂米时，碓子...
《天地分开·傈僳族》神话故事
天地分开 傈僳族很久以前，地很平，天和地很近，距离只有一人高。人伸手便可以摸着天。那个时候人和树是很相好的朋友。树经常来到人的家里说情谈爱，弹唱作乐，每天玩到下午，离开人家的时候，树就留下一些干枝干叶。人们不必找柴、背柴，过着无忧无虑的...
《天地的起源（《查姆》节选）·彝族》神话故事
天地的起源（《查姆》节选） 彝族序 诗人类最早那一代，他们的名字叫“拉爹”；他们只有一只眼，独眼生在脑门心。“拉爹”下一代，名字叫“拉拖”，他们有两只直眼睛，两只直眼朝上生。“拉拖”的后一代，名字叫“拉文”，他们有两只横眼睛，两眼平平朝...
《天地的故事·珞巴族》神话故事
天地的故事 珞巴族混沌初开时，世上没有天空和大地，只有两个大得出奇的蛋。这些蛋皮软，没有硬壳，但会发出金光，而且还到处滚动。有一天，这两个蛋在滴溜溜转动时相撞了。这一碰撞可不打紧，但却在一个蛋里钻出大地，从另一个蛋里又钻出来天空。天空是...
《天、地、人的起源·藏族·白马人》神话故事
天、地、人的起源 藏族·白马人（一）天是怎么来的？地是怎么来的？这个事情，哪个都说不清，只有又白又胖的木日扎该（老母虫）和红头黑身的木日兹哥（蜈蚣虫）看见了。很早很早以前，世界上没有天也没有地，到处是一片混浊。木日扎该在混浊状态中拱动，...
《太阳和月亮的传说·满族》神话故事
太阳和月亮的传说 满族传说，刚有天刚有地那阵子，天上地上都是黑乎乎、混浆浆的！阿布卡恩都力身边有两个非常疼爱的格格，都是很有能耐的神女，帮助阿布卡恩都力炼出了三万三千三百三十三个小托里。小托里一个个光芒闪射，像热火珠子。她俩把炼出来的托...
《太阳、月亮和星星的由来·佤族》神话故事
太阳、月亮和星星的由来 佤族很古以前，天地一片漆黑，世上的万物都是在黑暗中生存，它们多么渴望天上的老天爷能赐给它们一个会亮的东西，使它们能看清自己的模样，看清楚自己同伴的模样。由于人类是万物之王，就接受万物的委托，决定选出一个人去求老天...
《索依迪朗造人·羌族》神话故事
索依迪朗造人 羌族人是咋个来的？据说，原来，天地间并没得人，只有两个神：索依迪和索依朗。这两个神，迪住在天上，朗住在地下。当天地间有了山、水、岩石、树木、动物等万物以后，他们就想：要是有人，那该多好啊！于是迪吃了天上一种叫“洪泽甲”的东...
《司岗里·佤族》神话故事
司岗里 佤族天成之初，像癞蛤蟆的脊背，疙里疙瘩，很难瞧。俚伸出巴掌不停地磨呀，磨呀，不知磨了多少年，终于把天磨得像白鱼的肚皮滑溜溜亮刷刷的。俚在光滑平坦的天上磨出了月亮，磨出了星星。随后俚变成了很烫很烫的太阳，飘呀，飘呀，飘到很远很远的...
《氏族来源·白族》神话故事
氏族来源 白族老辈人相传：现在的人们是由四个氏族传下来的。氏族是怎么来的？传说是这样：阿布帖和阿约帖不知道是多少万年以前，天神阿白偷偷地对人们说：“地上要发洪水啦，你们赶快搬到大葫芦跟前去住吧！”人们都不相信，只有阿布帖和阿约帖两兄妹照...
《石头阿祖和石头子孙·普米族》神话故事
石头阿祖和石头子孙 普米族一古时候，地上没有山，也没有人，只有神仙住在天宫里。这些神仙可多啦，他们各管各的事，各干各的活：有的管织云，有的管降雨，有的管种花，有的管养马，有的管种五谷，有的管养鱼……纳可玛女神手下，有三千个仙女，专干织云...
《神鸟传火·高山族·布农人》神话故事
神鸟传火 高山族·布农人阿里山上有一种鸟，叫起来“鸠鸠鸠，吉咯吉咯，吉咯吉咯，鸠鸠鸠”，那声音又清脆又悦耳。这种鸟，我们布农人叫它“嘿必士”。这是一种吉祥的鸟，人们每当听到这鸟的叫声，就会喜得手舞足蹈，跟着它唱歌。我们布农人都很喜欢“嘿...
《什撰何大祖·普米族》神话故事
什撰何大祖 普米族什撰何大祖饥肠辘辘地在大山里走着。有天黄昏，他来到了一个不知名的黑湖边，发现湖滩上堆积着不少的人骨头，心里感到奇怪起来。就在这时，突然，跑在前头的小狗朝湖边的一个大岩洞“汪汪”地吠起来。他心里想：“洞中一定有吃人的猛兽...
《上下葫芦国的由来·佤族》神话故事
上下葫芦国的由来 佤族先祖的古话告诉我们，人类和万物诞生以后，洪水淹没大地，万物几乎全部淹死。只剩下与天地共生的阿祖——岩该冈木，还有一头母牛和一只葫芦。岩该冈木是个无所不知、心灵手巧的神人。他在洪水来临之际，制造了一只名叫“勒桑坡”的...
《山兰稻种·黎族》神话故事
山兰稻种 黎族从前，有位打猎能手名叫阿虻，住在五指山下小河旁的一个黎寨里。他有一个美丽的妻子名叫邬鲜。两人靠打猎采野果勉强度日。邬鲜的美名，传到了峒主山甲的耳朵里。一天下午，山甲带了随从们向阿虻家闯来。走到小河边，看见邬鲜挑水，山甲拦住...
《三星哥的故事·保安族》神话故事
三星哥的故事 保安族有一个女人，一胎生了三个儿子，大的叫大星，二的叫二星，小的叫三星。长大了，人们把他们哥仨统称三星哥。当初妈妈生下三个儿子，心里很高兴，逢人就说：“好了，养儿防老有指望呀！”可是等儿子一个个长大娶了媳妇，妈妈的日子反而...
《日月平升·汉族》神话故事
日月平升 汉族盘古用神力开天辟地之后，一个月生山，两个月有河，三个月出草，四个月长树，接着虫、鱼、禽、兽相继出现；到九个月，地上就有了人。不过世界上还是朦朦胧胧的。盘古是个巨人，躺下来枕山卧海，站起来顶天立地。他抬头看到东方有一线亮光，...
《日氏和月氏·汉族》神话故事
日氏和月氏 汉族传说天帝有一男一女，男的叫日氏，女的叫月氏。盘古开天辟地以后，天帝也给自己的儿女分配事干。要儿子日氏管日，女儿月氏掌夜。事情交待灵清，就要各人去做。女儿胆小，见夜晚黑洞洞的，吓煞人，不愿管，但不敢在父皇面前讲明，只好向母...
《日蚀和月蚀的由来·蒙古族》神话故事
日蚀和月蚀的由来 蒙古族天地刚刚分开的时候，山刚刚有了方位，水刚刚有了流向，太阳还很年轻，月亮也很漂亮。这时候，天上就住着一个魔王，名叫嘎拉珠。嘎拉珠魔王听说天河水最长，谁要是喝了九十九回就可以长生不老，所以，他想偷喝天河水。有一天，当...
《日母月父·裕固族》神话故事
日母月父 裕固族天地刚分开时，世上只有月亮和太阳。太阳和月亮是一对情人，也是我们的父母。他们有无数的牛羊，那就是我们能看见的星星。天上的太阳创造了陆地后，日母月父赶着牛羊来到草原上生活。不知何日发了大洪水，日母月父又赶着牛羊重新回到天上...
《日、月、星·布依族》神话故事
日、月、星 布依族古时候，传说天仙、凡人和龙都住在一个地方，不分什么高低贵贱，大家一起上山捕捉野兽，采摘果子，又一起玩乐，互相通婚。那时，天地不分，洪水经常泛滥，人们年年遭灾，受苦受难，东奔西走，日子过得很悲惨。为了挽救人间生命，繁衍子...
《人祖利恩·纳西族》神话故事
人祖利恩 纳西族洪荒时代，混沌未开，天地不分。这时候没有日月，没有星辰，更没有山河和生物，宇宙间只是一团绿气。渐渐地绿气中出现了一道白光，白光化为美丽的声音，这声音又逐渐成了一位“英格阿格”真神。一天，英格阿格下出一个白蛋来，蛋中孵出一...
《人是恩都日造的·达斡尔族》神话故事
人是恩都日造的 达斡尔族传说上古时代，人是由恩都日（天神）下凡捏泥造成的。如今人在出汗的时候，搓搓身子，就能搓出泥垢来，这就是恩都日当初捏泥造人留下的遗迹。恩都日造完人，在又凉又湿的地面上摆了一大片。让男的曲膝跪下，女的盘腿坐着，所以现...
《人类始祖·景颇族》神话故事
人类始祖 景颇族在天地形成不久的时候，世上没有人类，没有草木，没有飞禽走兽，也没有庄稼，只有几个神鬼在游荡着。有一个名叫诺强的神鬼和他的妻子住在北方的高地；另一个叫松昌的神鬼和他的九个儿子住在南方。有一天，松昌和诺强碰到一起了。他们都觉...
《人类和万物的起源·白族》神话故事
人类和万物的起源 白族老人们讲，在远古时代，世上没有人类和万物，天和地连在一起，是一个黑咕隆咚的混沌世界。在天和地中间，夹着一个无边无际的大海。海水像滚烫的开水，咕噜噜，哗啦啦，咕噜噜，哗啦啦……一刻也不停息地翻滚着。冲天撞地的浪涛，冲...
《人类的由来·鄂伦春族》神话故事
人类的由来 鄂伦春族在远古时代，世上没有人类，只有一种长着两条腿，没有膝盖骨，全身是毛，奔走如飞的动物。那时没有火，都是生食兽肉。经过相当长的时间，发现了盐，这种动物吃了盐以后，才慢慢长出膝盖骨来。有了膝盖骨，跑得就慢了，并脱去全身的毛...
《人类的起源·德昂族》神话故事
人类的起源 德昂族在天地刚刚分开以后，大地上还没有生物，只有天王和地母。后来，他俩便结成夫妻，生了一个女孩。一天，天王一人外出，走到一处漫无边际的密林中去打柴，忽然一阵狂风吹来，刮落了一百片树叶。天王自言自语说：“这一百片树叶，如果能变...
《人的由来·藏族》神话故事
人的由来 藏族在远古时候，喜马拉雅山为洪水所侵犯，并且时间很长，无人出来治理。人们总是担惊受怕地生活着。有一天，忽然出来一个人登上喜马拉雅山大呼一声，并用神斧将高山劈开，使洪水倾泻而下，才出现了大草原和高原。洪水退后，这个人变成一只猕猴...
《青蛙造天地·哈尼族》神话故事
青蛙造天地 哈尼族远古时代，没有天，没有地，没有人烟，只有漫无边际的海水，水里面生存着千万种动物和植物。日子一天天过去，海里的植物被动物吃光了，大动物就吃小动物，同族动物就吃外族动物，相互间争斗得你死我活，弄得海龙王益卯舍卯吃睡不定，坐...
《青蛙公主瓦西丽萨·俄罗斯族》神话故事
青蛙公主瓦西丽萨 俄罗斯族很久以前，在一个遥远的国家里，有一个精明的国王，他有三个已成年的儿子。一天，国王把三个儿子叫到面前，对他们说：“亲爱的孩子们，你们都长大了，是成家立业的时候了。现在我给你们每人一支长箭，你们把箭射出去，它射中哪...
《青稞种子的来历·藏族》神话故事
青稞种子的来历 藏族几千年以前，离娄若很远的地方，有一个布拉国。布拉国的地盘很宽，人也很多。在这个国家里，人们吃的是牛羊肉，喝的是牛羊奶，只有国王的宫殿里才有一些果树，也只有国王和他的大臣们才能吃上一点水果。国王的儿子叫做阿初，是一个聪...
《启明星的由来·景颇族》神话故事
启明星的由来 景颇族在勐光山有个翠竹环绕的寨子名叫青悠寨。在寨子头住着一户人家，这户人家仅仅有母子二人，母亲心地善良，乐于助人，儿子优勇不仅长得英俊，干起活来非常勤快，而且是远近山寨的出名歌手。他嗓音清脆洪亮，感情真挚动人，人们都称他是...
