周易《师第七·坎下坤上》全文、释义
师第七 坎下坤上师，兵众也，所以论兴师动众、行军作战之道。师卦由坎、坤两卦组成。从卦象言，坎为水，坤为地，地中有水，犹古者寓兵于农或选农训兵，乃兵农合一之意。地喻农，水喻兵，地可涵养水源，犹农可提供兵源。从卦德言，坎为险，坤为顺，内险...
周易《升第四十六·巽下坤上》全文、释义
升第四十六 巽下坤上升为上进、上升之意。升卦由巽、坤两卦组成。从卦象言，巽为木，坤为地，木在地下，为地中生木，木生于地中，长而益高，有升之象。从卦德言，巽为入，坤为顺，巽而顺，其上进通畅无阻，亦有升之意。处进升之时，当以柔而能巽顺为善...
周易《乾第一·乾上乾下》全文、释义
乾第一 乾上乾下乾为天，有刚健不息之意。单卦之乾，为三画卦，其三爻皆阳，阳之成形，莫大于天。重卦之乾为六画卦，由两乾相叠而成。从卦象言，两天相重，天道运行，周而复始，健而无息。从卦德言，乾为健。就物象言，乾又为父、为君。乾卦六爻取龙为...
周易《谦第十五·艮下坤上》全文、释义
谦第十五 艮下坤上谦为谦虚、谦退，为有德不居、有功不伐之意。谦卦由艮、坤两卦组成。从卦象言，艮为山在下，坤为地在上，乃高山屈居卑地之下，喻以崇高之德而处卑下。如此，则“尊而光，卑而不可逾”，即尊贵者能谦，其德愈为光明；鬼贱者能谦，其行...
周易《明夷第三十六·离下坤上》全文、释义
明夷第三十六 离下坤上夷，灭也，伤也。明夷乃明灭而暗生，喻贤明君子处天下无道之时易遭忌见伤。明夷卦由离、坤两卦组成。从卦象言，离为日，坤为地，离日入于坤地之中，日落则天黑，喻昏君执政，世道黑暗，乃明者见伤之时。从卦德言，内卦离为文明，...
周易《蒙第四·坎下艮上》全文、释义
蒙第四 坎下艮上蒙为启迪蒙昧之意。蒙卦由坎、艮两卦组成。从卦象言，坎为流水，艮为山，水乃必行之物，始由山出，莫知所之，有蒙昧待启之象。从卦德言，坎为险，艮为止，内坎险而外艮止，乃内怀险陷之心，外则畜止、待启而后行，亦为启蒙之意。从爻象...
周易《履第十·兑下乾上》全文、释义
履第十 兑下乾上履为践履执礼之意。履卦由兑、乾两卦组成。从卦象言，兑为泽，最卑下；乾为天，最尊高。上天下泽，喻上下尊卑，各有定分，不可逾越，有执礼之象，故为履。从卦德言，八卦之中，乾最刚健，兑最柔弱，以至弱而蹑于至健之后，唯谨守礼分，...
周易《旅第五十六·艮下离上》全文、释义
旅第五十六 艮下离上旅乃客居在外之意。旅卦由艮、离两卦组成。从卦象言，艮为山，离为火，山止而不迁，火行而不居。山上有火，火随草木而移，草木烧尽，火即他迁，犹人旅居在外，不久留一处。处旅之道，贵乎用柔而不用刚。旅。小亨。旅贞吉。旅卦因六...
周易《临第十九·兑下坤上》全文、释义
临第十九 兑下坤上临为以尊降卑，以刚临柔之意。临卦由兑、坤两卦组成。从卦象言，兑为泽，坤为地，泽上有地，泽上之地，与水相际，临近乎水，故为临。从爻象言，二阳方浸长而盛，且九二刚中而应，有阳刚降尊而临阴柔之象。临。元亨。利贞。至于八月有...
周易《离第三十·离下离上》全文、释义
离第三十 离下离上单卦之离为附丽，乃取一阴附丽于上下两阳之意。重卦之离由单卦之离相叠而成。从卦象言，离为火、为明，两明相重有继明之意，象征日出日落，一日又继之而起。引申为王者以其明德照耀四方，接续其位之新王仍继其明德，以临万民。下三爻...
周易《困第四十七·坎下兑上》全文、释义
困第四十七 坎下兑上困乃以柔困刚，有困乏、穷困之意。困卦由坎、兑两卦组成。从卦象言，坎水不在兑泽之中，而在兑泽之下，象征兑泽枯涸无水，有困乏之象。从卦德言，坎险而兑说，处险而能说，意指处境虽穷困，却能安之若素。困。亨。贞。大人吉。无咎...
周易《坤第二·坤下坤上》全文、释义
坤第二 坤下坤上坤为地，有顺以承天，厚德载物之意。单卦之坤，三爻皆阴，阴之成形，莫大于地。重卦之坤由两坤相叠而成。从卦象言，两地相重，地势北高南低，无有疆域之限。从卦德言，坤为顺。从物象言，坤又为母、为臣。坤。元亨。利牝马之贞。君子有...
周易《睽第三十八·兑下离上》全文、释义
睽第三十八 兑下离上睽为睽乖离散之意。睽卦由兑、离两卦组成。从卦象言，兑为泽，离为火，火性炎上，兑泽润下，两相背离，有睽象。从人事言，兑为少女在下，离为中女在上，二女同居，其志不同行。然二女长幼有序，虽相睽乖，尚不致相革（参阅革卦，第...
周易《夬第四十三·乾下兑上》全文、释义
夬第四十三 乾下兑上夬，决也。决，通绝，乃刚决柔、五刚决一柔之谓也。夬卦由乾、兑两卦组成。从卦象言，乾为至高之天，兑为聚水之泽，泽上于天，有溃决之象。就爻象言，五阳在下，长而将极，一阴在上，消而将尽。五刚决一柔，其壮甚矣。唯恐刚决柔失...
周易《井第四十八·巽下坎上》全文、释义
井第四十八 巽下坎上井为井通之意，卦义适与困卦相反。井卦由巽、坎两卦组成。从卦象言，巽为风，此处引申为木（因风本身不易察觉，树木摇动则知风在吹拂），坎为水，木乃指井口上之横木，坎水在巽木之上，有井水被汲取提出之象。井。改邑不改井。无丧...
周易《晋第三十五·坤下离上》全文、释义
晋第三十五 坤下离上晋为进而明盛，有旭日东升之意。晋卦由坤、离两卦组成。从卦象言，坤为地，离为日，日出于地，冉冉升起，高而益明，故为晋。从卦德言，坤为顺，离为明，有上明下顺之义。六五为卦主，当晋之时，柔爻皆吉，刚爻则厉。晋。康侯用锡马...
周易《解第四十·坎下震上》全文、释义
解第四十 坎下震上解为缓解，解除险难之意。解卦由坎、震两卦组成。从卦象言，坎为雨，震为雷，雷震于天上，坎水下于地而为雨，乃阴阳二气相交感，和畅而缓散，故以“雷雨作”为解。从卦德言，坎为险，震为动，动于险外，出乎险也。蹇为险在前，解为险...
周易《节第六十·兑下坎上》全文、释义
节第六十 兑下坎上节为调节、节制之意。节卦由兑、坎两卦组成。从卦象言，坎水在兑泽之上。泽中之水，其容有限，水少，有干涸之虞；水多，则有满溢之患。故泽上之水，宜多寡适中，调节得当，是为节象。节卦下体三爻论兑泽之通与塞，上体三爻论坎水之流...
周易《渐第五十三·艮下巽上》全文、释义
渐第五十三 艮下巽上渐为缓进、循序渐进之意。渐卦由艮、巽两卦组成。从卦象言，艮为山，巽为木，山上有木，木之高乃因山而高，其高有因，乃其进有序也，故为渐。鸿鸟于春渐渐北飞，于秋渐渐南飞，渐卦六爻取鸿鸟往来有时、先后有序为象，以示渐进不乱...
周易《蹇第三十九·艮下坎上》全文、释义
蹇第三十九 艮下坎上蹇为蹇难、险阻之意。蹇卦由艮、坎两卦组成。从卦象言，艮为山，坎为水，水绕行于山上，难以畅流，有蹇阻之象。从卦德言，艮为止，坎为险，见险在前，止而不进，故为蹇。蹇。利西南。不利东北。利见大人。贞吉。依《说卦传》，阳卦...
周易《家人第三十七·离下巽上》全文、释义
家人第三十七 离下巽上家人，一家之人也，所以论持家之道。家人卦由离、巽两卦组成。从卦象言，离为火，巽为烟（巽本为风，然风不可见，借树动、烟飘以自显，而引申为木、为烟），烟从火出，有家人之象。盖上古时代，人之营生，或田猎、或农牧，以家为...
周易《既济第六十三·离下坎上》全文、释义
既济第六十三 离下坎上既济指已经渡河抵达彼岸，引申为事已完成。既济卦由离、坎两卦组成。从卦象言，离为火，坎为水，水在火上，火性炎上，而水性润下，两者相交而相济。然水决则火熄，火烈则水涸，相济之中含藏相灭之机。六爻均当位，且相应，六十四...
周易《涣第五十九·坎下巽上》全文、释义
涣第五十九 坎下巽上涣为涣散、离散之意。涣卦由坎、巽两卦组成。从卦象言，坎为水，巽为风，风行于水上，则冻解而冰释，有涣之象。内卦三爻处涣散危难之中，外卦三爻中，上九与六三有应，转向聚合，以济涣出险。涣卦以两爻相合为胜，初与二合，四与五...
周易《恒第三十二·巽下震上》全文、释义
恒第三十二 巽下震上恒为常久、恒久之意。恒卦由巽、震两卦组成。从卦象言，巽为风，震为雷，雷风相与，乃天道之恒。从人事言，巽为长女，震为长男，长男为夫而动于外，长女为妇而顺于内，乃人理之恒。从二体言，巽以一阴二阳为柔卦，震以一阳二阴为刚...
周易《归妹第五十四·兑下震上》全文、释义
归妹第五十四 兑下震上妹，少女也。归妹，所归者妹也。归妹卦由兑、震两卦组成。从卦象言，泽上有雷，震雷动于上，而兑泽从之。从人事言，震为长男，兑为少女，长男居上，而少女从之，有嫁归从男之象。归妹谓少女不待夫家迎娶而自归，女先于男，失婚姻...
周易《观第二十·坤下巽上》全文、释义
观第二十 坤下巽上观为观示、观仰之意。观卦由坤、巽两卦组成。从卦象言，坤为地，巽为风，风行地上，遍触万物，有周观之象。从卦德言，上巽为君王发号施令，下坤为臣民听令顺从，即君令所出，万民顺从。从爻象言，二阳在上，四阴在下，阳刚居尊，为群...
周易《蛊第十八·巽下艮上》全文、释义
蛊第十八 巽下艮上蛊乃败坏已极而有事之意。蛊（蠱）字从蟲从皿。虫为小毒蛇，三虫为蟲，指众多之毒蛇，以皿畜养毒蛇为蛊。古人以众多之毒蛇置于密封之皿中，任其自相吞食，直至众毒聚于独存者为最毒，以喻积小祸为大乱。蛊卦由巽、艮两卦组成。从卦象...
周易《姤第四十四·巽下乾上》全文、释义
姤第四十四 巽下乾上姤乃不期而遇之意。姤卦由巽、乾两卦组成。从卦象言，一阴初生于五阳之下，意谓阴与阳相遇。从二体言，乾为天，巽为风，风行天下，则与万物接触，有遘遇之象。姤。女壮。勿用取女。姤乃女不期而遇男，其遇不合正礼。又一阴遇五阳，...
周易《艮第五十二·艮下艮上》全文、释义
艮第五十二 艮下艮上艮为山，有安止之意。单卦之艮乃阳卦，一阳居二阴之上。阳动而升，至上而止，二阴静待于下，上止而下静，乃为艮。重卦之艮由两艮相叠而成。从卦象言，艮为山，“兼山”乃两山并立、山上有山。两雷、两风、两水、两火、两泽皆可互相...
周易《革第四十九·离下兑上》全文、释义
革第四十九 离下兑上革，变革也，革命也。革卦由离、兑两卦组成。从卦象言，离火在下而炎上，兑泽在上而润下，火烈则泽涸，泽决则火灭，两者相克不相得。从人事言，离为中女，兑为少女，少女在中女之上，长幼失序，两者又非如长女有恤幼、敬长等持家之...
周易《复第二十四·震下坤上》全文、释义
复第二十四 震下坤上复乃刚反而阳长之意。复卦由震、坤两卦组成。从卦象言，震为雷，坤为地，雷震于地中，有阴极而阳气复生于下之象。从卦德言，震为动，坤为顺，有阳动于下，而顺以上行之意。从卦象言，一阳居五阴之下，有阳长阴消之势。复乃君子道长...
周易《否第十二·坤下乾上》全文、释义
否第十二 坤下乾上否为闭塞、否塞之意。否卦由坤、乾两卦组成。从卦象言，坤地在下，乾天在上。从天道言，坤阴之气在下而愈下沉，乾阳之气在上而愈上浮，阴阳分隔，天地不交。从人事言，臣民卑屈在下，君主高高在上，不相往来。如《彖传》所言“天地不...
周易《丰第五十五·离下震上》全文、释义
丰第五十五 离下震上丰，大也，为盛大之意。丰卦由离、震两卦组成。从卦象言，离为火，引申为电，震为雷，雷电皆至，则明动相资，有丰之象。于丰大之时，唯守中方足以保丰。六爻以明动相资论得失，下三爻以是否得上三爻之助，以定其动止；上三爻以是否...
周易《遯第三十三·艮下乾上》全文、释义
遯第三十三 艮下乾上遯为退避、遯藏之意。遯卦由艮、乾两卦组成。从卦象言，艮为山，乃高止之物，乾为天，则高不可攀。天下有山，为山进逼于天，然天既高远，不为山所逼，而有自觉退避之象，故为遯。从爻象言，二阴进长，四阳退避，乃小人渐盛、君子遯...
周易《兑第五十八·兑下兑上》全文、释义
兑第五十八 兑下兑上兑，说也，通悦。单卦之兑乃一阴进乎二阳之上，刚中而柔外，孚诚积于中，和柔见于外。不曰说，而曰兑，盖无言之说也，犹咸乃无心之感也。兑又为泽，以其能说万物，乃取坎水而塞其下流之象。重卦之兑由两兑相叠而成。从卦象言，兑为...
周易《鼎第五十·巽下离上》全文、释义
鼎第五十 巽下离上鼎乃烹饪之器，引申为烹饪、养贤之意。鼎卦由巽、离两卦组成。从卦象言，巽为木，离为火，木上有火，有烹饪之象。此外，鼎卦为象形卦。从爻象言，初六象鼎足，二、三、四爻象鼎腹，六五象鼎耳，上九象鼎铉。从两体言，君王在上柔顺文...
周易《大壮第三十四·乾下震上》全文、释义
大壮第三十四 乾下震上大壮，大者壮也。易例阳为大，阴为小，大壮有阳刚强壮、上进、盛长之意。大壮卦由乾、震两卦组成。从卦象言，乾为天，震为雷，雷在天上，其声远播，有阳刚壮盛之象。从卦德言，乾为健，震为动，刚健而其动不息。从爻象言，四刚在...
周易《大有第十四·乾下离上》全文、释义
大有第十四 乾下离上大有为盛大丰有、所有至大之意。大有卦由乾、离两卦组成。从卦象言，乾为天，离为火，火在天上，火乃日火，所处既高，其明远照，为大有之象。从爻象言，六五得尊位大中，上下应之，居尊执柔，万众归心，为大有之义。从卦德言，内怀...
周易《大过第二十八·巽下兑上》全文、释义
大过第二十八 巽下兑上大过意指大者过越、大过于常。大过卦由巽、兑两卦组成。从卦象言，巽为木，兑为泽，木在泽下，为“泽灭木”。然木本赖泽之润养而长，今反为泽所灭，大过于常，为大过之象。从爻象言，大过为四阳居中过盛，且上下两卦皆刚爻居中，...
周易《大畜第二十六·乾下艮上》全文、释义
大畜第二十六 乾下艮上大畜，言所畜者大也。畜为积蓄、畜止之意。大畜卦由乾、艮两卦组成。从卦象言，乾天在艮山之中，以艮畜乾，有所畜者至大之象。犹人心虽小，却可畜藏无限之知识、感受与历史经验。从卦德言，艮体畜止乾体之刚健，引申为人才之畜养...
周易《萃第四十五·坤下兑上》全文、释义
萃第四十五 坤下兑上萃，聚也，有聚合之意。萃卦由坤、兑两卦组成。从卦象言，坤为地，兑为泽，泽上于地，言水聚于地上而成泽也。又九五阳刚中正，六二又与之正应，有万物萃聚之象。从卦德言，坤为顺，兑为说，有君王和说、臣民顺服之象。从爻象言，六...
周易《剥第二十三·坤下艮上》全文、释义
剥第二十三 坤下艮上剥，剥落也，以阴剥阳，阴长而阳消也。剥卦由坤、艮两卦组成。从卦象言，坤地在下，艮山在上，山附于地，有土石剥落之象。又剥之为卦，五柔在下，一刚在上，有床象，故以剥床比拟阴消阳，而以床上之人比拟孤阳。阳退而阴长，有柔变...
周易《比第八·坤下坎上》全文、释义
比第八 坤下坎上比为亲密比辅之意。比卦由坤、坎两卦组成。从卦象言，坤为地，坎为水，流水行于地上，与地亲密无间，故有比象。从爻象言，众爻皆阴，九五独以阳刚居尊位，而为众所亲辅，而上亦亲下，故为比也。九五为卦主，诸爻以亲比九五得吉。比。吉...
周易《贲第二十二·离下艮上》全文、释义
贲第二十二 离下艮上贲，依《杂卦传》，乃无色；依《序卦传》，则又为文饰。藉由“无色”与“文饰”相矛盾之概念，贲卦论述“质”与“文”，即本质与表象之关系。贲卦由离、艮两卦组成。从卦象言，八卦之中有实体之卦当推乾（天）、坤（地）、坎（水）...
周易《中孚卦第六十一》解读
中孚卦第六十一【易德精要】中孚，意为诚信。《中孚卦》主要强调诚信的重要性。诚信，就是要童叟无欺，讲信用。诚信既是一种行为，更是一个人思想道德的体现。我国素有“精诚所至，金石为开”的俗语，《中孚卦》卦辞说，用豚鱼祭祀，虽然物薄但心诚，吉祥...
周易《震卦第五十一》解读
震卦第五十一【易德精要】《震卦》所说的“震”，不是讲人胆小怕事，有风吹草动就坐立不安，而是指让人震惊的变故，以及对这些变故的应对措施。平时，应随时保持警惕，经常检查自己的行为得失，防微杜渐，防患于未然；如果遇到突发事件要沉着、冷静、积极...
周易《杂卦》解读
杂卦【易德精要】本篇打破六十四卦的正常排列顺序，以意义相反的综卦或意义交错的错卦（又称旁通卦）分别对举排列，并加以扼要的解释，使人对卦体和事物发展中的反对、旁通现象有了较清晰的认识。因没有按照《序卦》的次序排列，故称《杂卦》。它本身可称...
周易《豫卦第十六》解读
豫卦第十六【易德精要】《豫卦》，坤下，震上，即春雷震于上，地下万物复苏，所以有愉悦之意。地随雷动，《豫卦》要求顺自然而动，如何顺应自然，这就需要做长远打算，所以《豫》卦又有犹豫、预计之意。《彖传》提出“顺以动，故天地如之”，也就是说天地...
周易《益卦第四十二》解读
益卦第四十二【易德精要】《益卦》中“益”是增加、有利的意思，与《损卦》之义相互对立，构成一组卦。如果说《损卦》着重讲损下益上，《益卦》则侧重于损上益下。不过在《益卦》卦辞里，“益”指一切利民的事，强调如果想为民造福，使国家兴盛就要积极行...
周易《颐卦第二十七》解读
颐卦第二十七【易德精要】颐，本义为面颊，吃东西时两腮鼓起，故引申为养，养又分为自养、求养、养人。自养、养人是本卦所提倡的；上艮止，多言养人，养人者多得正，故多吉；六爻下震动，多言求人之养，求养者多不正，故多凶。《颐卦》认为求人养不如自养...
周易《巽卦第五十七》解读
巽卦第五十七【易德精要】《巽》卦，巽下巽上，巽为风，两巽相重，有长风相随之象。巽字篆文像二人跪在地上，表顺服之意。《巽卦》就是要臣子重申上面的意旨，只有顺从君主的正确领导才有好的结果。【原文】巽：小亨，利有攸往，利见大人。...
周易《序卦》解读
序卦【易德精要】本篇交代六十四卦的排列顺序，指出排列顺序中蕴含着内在的因果逻辑。这种因果逻辑有的表现为相因性，即正面继承发展的量变；有的表现为相反性，即向反方向转化的质变。这种相因性和相反性不仅仅存在于各卦之间，实际上世界万物中到处都存...
周易《需卦第五》解读
需卦第五【易德精要】《需卦》中的“需”字，意为停留、等待。卦辞认为，《需卦》紧接《屯卦》，遇到困境，要等待有利时机再行动，这样才会有所收获。爻辞讲困地知隐，谨慎从事，不会失败。《彖传》《象传》认为，明智的强者，坚信是金子总能发光，不懈地...
周易《小过卦第六十二》解读
小过卦第六十二【易德精要】小过，指小的过失。《小过卦》说可以允许犯些小错误，但要控制好事态的发展，把握好错与对的度。人在处理事情时往往会有不足，正所谓人无完人，人没有不犯错的。《小过卦》说过应有度，否则会酿成大祸；不能逞强，自以为是，不...
周易《小畜卦第九》解读
小畜卦第九【易德精要】《小畜卦》为吉卦。畜，意为畜养、积累、储藏。本卦主要讲如何积聚力量，防止不必要的损失。《彖传》说，阴阳比例协调，强健而有谦逊之德，如此才能实现自己的理想，所以要成长、壮大就要重视自身修养，培养良好品质。【原文】...
周易《咸卦第三十一》解读
咸卦第三十一【易德精要】《咸卦》从卦象来看，上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，属阳。山中有水，山水相映。阴阳交合，大吉之兆。此卦强调感应，男女双方有意，情投意合，则家庭和睦；君臣相宜，则国家富强。【原文】咸：亨，利贞。取女，吉。...
周易《系辞下》解读
系辞下【易德精要】本篇继续论述卦象、卦爻辞的含义、功能，介绍八卦的创作过程，原理及阴、阳的特性，重申了卦象的象征、变化原则及对宇宙万物的涵盖性，强调要对其灵活运用。另外本篇还探讨了本书的著作时代、主旨和要领，论证了天、地、人之间的同源、...
周易《系辞上》解读
系辞上【易德精要】《系辞》是对《周易》全书内容的总体概括和系统全面的阐述。它以阴阳对立的观念解释全书的性质、八卦的起源、观物取象的方法及巫筮原理，对后人理解八卦要义具有很大的帮助，并将全书提升到哲学高度，使其成为我国古代一部光辉灿烂的哲...
周易《无妄卦第二十五》解读
无妄卦第二十五【易德精要】妄，有两种解释：一是胡乱，二是荒诞、荒谬。《无妄卦》讲要诚实守信，宅心仁厚，不可胡作非为，行荒谬之事。卦辞从正反两方面论述了“无妄”的含义，无妄就是要尊重事物发展规律，顺应时代发展潮流，因地制宜。否则，其行为妄...
周易《未济卦第六十四》解读
未济卦第六十四【易德精要】《未济卦》，坎下离上，火处水上，火势大于水势，救火不成。它与《既济卦》构成一个组卦。《既济卦》是完成了之义，但事物是变化发展的，变则通，变化发展无穷无尽，无休无止。因此《既济卦》后接《未济卦》，作为六十四卦的终...
周易《屯卦第三》解读
屯卦第三【易德精要】《屯卦》紧接《乾卦》和《坤卦》，有天地后方生万物之义，《屯卦》所说的事物处于萌芽状态。屯指难，万物初生，不堪一击，发展困难，《屯卦》卦暗示各种难：出门难、成婚难、怀孕难。难的同时又有蓬勃生机和好的发展前景。此卦充分表...
周易《同人卦第十三》解读
同人卦第十三【易德精要】本卦主张求大同，团结一心。否极泰来后，出现了政通人和的大好局面。人人抛弃个人私心和一家一族的偏见，求大同存小异，以天下为重，但也不是要千人一面，丧失原则和个性，而是推己及人，与人为善，广泛团结一切可以团结的人。爻...
周易《泰卦第十一》解读
泰卦第十一【易德精要】泰有通达、平安的意思。从卦辞看，“小往大来”是兴旺之象。拔草、渡河、财物失而复得都是吉利的。同时又指出事物之间可相互转化，艰难也可化为顺利，顺利也会成为艰难。这说明《泰卦》既象征风调雨顺、国泰民安的通顺之态，又深刻...
周易《损卦第四十一》解读
损卦第四十一【易德精要】损，意为减少，损害、损坏。从卦相看，《损卦》，上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有泽蚀山根之象。卦象提醒人们，剥削民众则损害利国之本，害人则伤德，损益与否，谁损谁益要慎之又慎。损应有一定的标准，要利人...
周易《随卦第十七》解读
随卦第十七【易德精要】本卦的中心意思是要人们顺时而动，注意把握时机、适时进退。它鼓励人们舍弃一己之见和私利，择善而从，追随正义之师，奉行君子之道，不要固执己见，要善于听取、采纳别人的中肯意见。但这并不是要人放弃自己的原则和立场，而是要人...
周易《讼卦第六》解读
讼卦第六【易德精要】《彖传》说：《讼卦》是上有阳刚而下处险境，为人外表强硬，内心阴险，势必发生争执，这就是《讼》卦。讼指控诉、斗争。反对诉讼是作者的根本态度，他认为最好能保持人与人之间和谐、亲近的关系，不产生诉讼案，一旦产生也应迅速平息...
周易《说卦》解读
说卦【易德精要】本篇意在揭示八卦取象的特点和推演六十四卦的内在规律。先指明圣人推演卦象、卦变的步骤及其宗旨，接着具体分析八卦所代表的方位与季节、八种基本物象及其蕴含的象征之意，阐明了卦象、卦爻辞和义理之间的内在联系，并广泛列举了自然和社...
周易《噬嗑卦第二十一》解读
噬嗑卦第二十一【易德精要】本卦运用饮食之道来设喻，阐述依法治国的原则和方法。治国要刚柔相济、恩威并施才行，即在运用教化等怀柔政策的同时，还要整饬法令、法纪，修明刑罚，以严刑峻法惩治不法之徒，制止罪恶的蔓延，并保持社会的良好秩序。执法者既...
周易《师卦第七》解读
师卦第七【易德精要】《师卦》主要介绍战争理论。师，本义为古代军队编制单位之一，《周礼》云：“二千五百人为师也。”《师卦》的爻辞阐述了作战规律，即兴兵打仗必须严明军纪，否则就会有凶险。《彖传》强调了战争性质在决定战争胜负方面的重要性。正义...
周易《升卦第四十六》解读
升卦第四十六【易德精要】《升卦》描述了事物由小到大，由低到高的成长过程。《象传》中将这一过程比成树木从幼苗长成参天大树，这一过程是缓慢的，有其特定的周期，要顺应它的成长规律，切不可拔苗助长。人也是这样，要从小处着手，在培养自己良好习惯的...
周易《乾卦第一》解读
乾卦第一【易德精要】本篇总括全书，论述了事物的发展过程和变化规律，卦象以六十四卦的纯阳之数表天。其用为乾，乾的含义是健，而天在古代指的是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与“健”正好吻合。《象》曰：“天行健。”言天道刚健运行不息也。《...
周易《谦卦第十五》解读
谦卦第十五【易德精要】《谦卦》是吉卦，提倡谦逊，但这种谦虚是有条件的。才高不自许，德高不自矜，功高不自居，名高不自誉，这说明不光要谦虚，还要有才识，有德行，有声望，这样的谦虚才值得称赞。同时，谦也有谦让之意，但不是无原则地谦让，对同胞应...
周易《明夷卦第三十六》解读
明夷卦第三十六【易德精要】《明夷卦》，上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。其卦象为太阳沉入地下，天昏地暗，喻指君子陷于困境，既要坚守自己的节操，又要顺应时势保护好自己。明夷，指日光隐退。《明夷卦》反映的虽是是非混淆、贤者遇难的昏暗事实，...
周易《蒙卦第四》解读
蒙卦第四【易德精要】《蒙卦》的蒙有两层含义，一是蒙昧无知，二是童蒙幼稚。因为蒙昧无知才会犯错误，对于蒙昧之人要包容、教导。本卦赞美人们保家卫国、抵制侵略的行为。同时《蒙卦》推崇启蒙教育，重视学校教育和社会教育。【原文】蒙：亨。匪我求童蒙...
周易《履卦第十》解读
履卦第十【易德精要】本卦主张为人处事要讲究礼节，要履行自己的社会责任，礼的存在是为了维持等级秩序，强调人的差异，但这种差异又是建立在和谐的人际关系基础上的，同时适度使用礼仪也能促使人与人之间形成和谐的关系，和则无险。礼与和相互配合，就能...
周易《旅卦第五十六》解读
旅卦第五十六【易德精要】本卦为异卦相叠。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上燃火，是野居在外的卦象。“在家百日好，出门万般难”，我国自古便把背井离乡看成艰难之事。《旅卦》针对人们这种心理讲了如何在离家时一帆风顺，摆脱“难”的困扰。【...
周易《临卦第十九》解读
临卦第十九【易德精要】临有两层含义，一为居高临下，一为治国兴邦。《临卦》提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出“施仁政，以德治国”的同时，又强调治国治民要遵从客观规律。...
周易《离卦第三十》解读
离卦第三十【易德精要】《离卦》，离上离下相叠，离为日，太阳反复升起，周而不息。日附丽于天，草木附丽于大地，喻人依附正道，可获吉祥。故《离卦》有两重意义，一是光明，一是附着。《彖传》综合了光明和附着两重含义，旨在鼓励大家修身养德，推进文明...
周易《困卦第四十七》解读
困卦第四十七【易德精要】《困卦》，从卦象看，上卦为兑，兑为阳，为泽，下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，池水浅薄，水草鱼虾则身受穷困之苦。此卦喻指君子没有施展才能的机会，处于困境之中。《困卦》强调，人处于困境时不要气馁，为实现自己的志向，...
周易《坤卦第二》解读
坤卦第二【易德精要】坤卦指地，与乾卦相对。乾卦指天，乾是刚健，阳气十足，坤与乾相对，指阴柔。乾用龙作象征物，坤则取雌马代阴气。阳是万物之始，阴则促进万物生长。阴阳两极，相辅相成，共同推动事物的发展。地道秉承天道，所以没有自主性，须听命于...
周易《睽卦第三十八》解读
睽卦第三十八【易德精要】睽，意为矛盾。矛盾是作用于事物的统一体，矛盾双方相生相克，二者相互转换，无穷无尽。矛盾是对立的，此消彼长，性质迥异，差别极大，但矛盾双方又有统一性，二者共同作用于事物，成为事物发展的动力。所以《睽卦》要求求同存异...
周易《坎卦第二十九》解读
坎卦第二十九【易德精要】本卦全名为《习坎卦》。《习坎卦》坎上坎下相叠，故表示重重的艰难险阻。然而坎又为水，川流不息，表示能冲破层层险阻，到达胜利的彼岸。《习坎卦》卦面强调险、难，实际推崇的是树立坚定信念、勇往直前，随机应变，谨言慎行。《...
周易《井卦第四十八》解读
井卦第四十八【易德精要】《井卦》，上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，表示树木得到水的滋润，蓬勃生长。水是人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。此卦以井为卦名，反映自然条件与人类生存的依赖关系。井水无穷无尽，孜孜不倦地...
周易《晋卦第三十五》解读
晋卦第三十五【易德精要】本卦揭示进取、前进之义，服从命令是得到晋升机会的手段，光明正大是取得上进的基础。要想前进，并使事业有更大的发展，一要动机纯正，践行正道，二要深谋远虑，不计较一时的得失，三要得到众人的支持与拥护，取信于民，不要存有...
周易《解卦第四十》解读
解卦第四十【易德精要】《解卦》，上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新；阴阳交合，万物复苏、繁衍。《彖传》说《解卦》有灾难过后万物重生之义。《解卦》要求人处理问题应尊重客观规律，不要无事生非、轻举妄动。但一旦发...
周易《节卦第六十》解读
节卦第六十【易德精要】本卦谈节制之道。勤俭节约是中华民族的传统美德。人的欲望是无穷的，必须适当地加以节制，过与不及都是不可取的。节制的目的是为了抑制过度的欲望，故应以顺乎自然、合乎规律为准，不能过分节制、勉强自己，更不能为节制而节制。节...
周易《渐卦第五十三》解读
渐卦第五十三【易德精要】本卦以鸿鸟的飞行及女子出嫁为喻，形象生动地阐述了循序渐进的道理。鸿鸟展翅高飞是由水边，到石上、树上、高山，一步步由低到高，由近到远的，女子出嫁也是如此。可以说任何事物发展都遵循这种渐进规律，即都是由小到大，积少成...
周易《蹇卦第三十九》解读
蹇卦第三十九【易德精要】本卦告诉人们该如何看待困难，走出困境，同时指出解决困难和走出困境是一个长期的、艰苦的过程，不能一蹴而就。但逆境也并非一无是处，处理得好，坏事可变成好事，因为祸福危易之间是可以相互转化的。当然要转危为安是有条件的，...
周易《家人卦第三十七》解读
家人卦第三十七【易德精要】本卦阐发治家原则和家庭伦理。家是社会的细胞和基础，也是人伦和社会关系的起点。治家和治国的方法、原则是一样的，要讲究阴阳调和，刚柔相济，即本着男刚严、女柔顺，男外女内，父严母慈的原则，父亲为一家之主，负有领导职责...
周易《既济卦第六十三》解读
既济卦第六十三【易德精要】《既济卦》，离下坎上，水在火上。水与火相济、相克。水加火相济，如烹饪则为吉，水火相克，如失火，则为灾，所以要预防。《既济卦》就是要人居安思危，防患于未然。《彖传》说“终止则乱”，卦辞说“亨”，吉乱并提，深刻揭示...
周易《涣卦第五十九》解读
涣卦第五十九【易德精要】涣，即涣散，有散布教化的意思，又有济涣之意。《象传》说“风行水上”，比喻德育教化的传播。“先王以享于帝”正是神道设教，散布以神道设教来巩固君主的统治地位，是教化的主要形式。当时认为神道设教是有利于巩固统治的，这是...
周易《恒卦第三十二》解读
恒卦第三十二【易德精要】本卦教导人们处事要有恒心。有恒才能有所成，立身处世、修身养性更要有持之以恒的精神，而且要按客观规律办事，这样才会亨通顺利，同时也要讲究通达权变之道，万物处于变化之中，当恒则恒，当变则变，应根据不同的场合时机，灵活...
周易《归妹卦第五十四》解读
归妹卦第五十四【易德精要】归，出嫁。妹是少女的总称。《归妹卦》上卦为震，下卦为兑，震义为动，兑义为悦，上震下悦，指男女之间产生爱慕之情，男女有情则要成婚，女子将出嫁。兑本为泽，为水，所以卦相又有雷震泽动，即相从之象，这就要求女子从夫。但...
周易《观卦第二十》解读
观卦第二十【易德精要】本卦介绍了封建社会施行教化的原则及方法。观有两层含义：上观下和下观上。上层人物的一举一动都是下层人民普遍关注的焦点，所以上层人物要起到表率作用，且要时刻反省自己，这样才能得到下层人民的拥护和信服；此外，上层人物还要...
周易《卦第四十四》解读
卦第四十四【易德精要】姤，即交合。《姤卦》与《夬卦》卦象相对，构成一组卦。从卦象看，《姤卦》上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。天下有风，吹拂万物，阴阳相交，万物盛壮。此卦喻指君主在上，教化臣民，受到百姓的拥戴，得人心则利于治国。男女、...
周易《卦第四十三》解读
卦第四十三【易德精要】夬（guài），有清除之义。《夬卦》认为，君子应力排奸佞小人决不手软，确保大局。围绕这一主旨，卦辞提出君子必须让大家认清小人的真面目，认识小人的危害，并在不影响大局的情况下铲除那些害群之马。这要求君子要下狠心根除身...
周易《蛊卦第十八》解读
蛊卦第十八【易德精要】蛊，本义为虫，引申为蛊惑，比喻政治腐败。所以《蛊卦》提出日久生弊，要积极改变这种腐朽的状态。从卦相上看，此卦上卦为艮，艮为山；下卦为巽，巽为风。高山庄严肃穆，贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。可见治国安邦势在...
周易《艮卦第五十二》解读
艮卦第五十二【易德精要】《艮卦》，同卦相叠，艮为山，山为止，即本卦为止而又止；艮又是注视，即加强注意。卦辞说只顾其背，不顾全身，也就是只顾局部不顾整体，是没用的。讨论整体与局部的关系是哲学的一个重要课题。《艮卦》在当时具有相当积极的意义...
周易《革卦第四十九》解读
革卦第四十九【易德精要】本卦阐明变革思想。变则通，通则久，事物处在永恒的变化之中。当矛盾激化时，就要积极改革，但变革是有条件的，一要根据事物发展特点，顺应自然规律，选择适当时机，大胆变革；二要光明正大，合乎民心民意，并具有摧枯拉朽之势和...
周易《复卦第二十四》解读
复卦第二十四【易德精要】所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，《复卦》紧接《剥卦》，一改《剥卦》阴剥阳之相，阴盛而阳又生。虽然阳气还很弱，但生机无限，让人看到光明的前景、胜利的曙光。《彖传》说大自然循序而行，无休无止，这是自然界运行的...
