《能近取譬》出处与含义解释
45.能近取譬语出《论语·雍也》。意思是能拿自身打比方，比喻能推己及人，设身处地替别人着想。子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”这段话既是孔子对颜回人品的评价，也是对其他学生的要求。在日常生活中，...
《内省不疚》出处与含义解释
112.内省不疚语出《论语·颜渊》。解释为自我反省时内心并不感到惭愧不安。子曰：“君子不忧不惧。”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”这是孔子回答司马牛的话。当时，司马牛在桓魋叛乱失败后逃到鲁国，拜孔子为师，并申明在鲁国叛乱的不是他的哥哥。...
《磨而不磷，涅而不缁》出处与含义解释
193.磨而不磷，涅而不缁语出《论语·阳货》。解释为磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境影响。子曰：“……不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁……”孔子说：“不是说（真正的）坚硬，受打磨也不会变薄吗？不是说（真正...
《鸣鼓而攻之》出处与含义解释
98.鸣鼓而攻之语出《论语·先进》。鸣鼓：击鼓；攻：声讨。意思是大张旗鼓地公布罪状，加以声讨。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还在帮他搜刮，来增加他的财富。...
《名正言顺》出处与含义解释
123.名正言顺语出《论语·子路》。名：名份，名义；顺：合理，顺当。原指名份正当，说话合理。后多指做某事名份正当，道理也说得通。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野...
《敏于事而慎于言》出处与含义解释
15.敏于事而慎于言语出《论语·学而》。敏：奋勉；于：介词，对、对于；慎：谨慎。意思是做事要勤勉，说话要谨慎。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这是孔子对学生提出的关于修身养性的要求。孔子的目...
《苗而不秀》出处与含义解释
80.苗而不秀语出《论语·子罕》。意思是指庄稼出了苗而没有抽穗，也比喻人有好的资质，却没有成就。子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”孔子说：“禾苗成长后而不吐穗开花，是有这样的情形啊！吐穗开花而不结实，也有这样的情形呀！”这句...
《面墙而立》出处与含义解释
199.面墙而立语出《论语·阳货》。比喻不学之人，如同面对墙壁而立，一无所见。子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》、《召南》这两首诗吗？人如果不研究...
《每事问》出处与含义解释
24.每事问语出《论语·八佾》。意为遇到不明白的事情，总是诚心诚意地向别人请教。也有人解释为孔子事无巨细，都要过问一下。因而被人嘲笑，说他是好管闲事，以突出自己有学问。但孔子为自己的行为辩解，说自己是尊重礼节。子入太庙，每事问。其实，这...
《没齿无怨》出处与含义解释
143.没齿无怨语出《论语·宪问》。比喻永无怨言。或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”有人问对子产的评价。孔子说：“他是一个仁德的人。”问对子西的评价。孔子说：...
《六尺之孤》出处与含义解释
72.六尺之孤语出《论语·泰伯》。六尺：形容个子未长高，（古代的尺比现在的短）；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他...
《临危致命》出处与含义解释
213.临危致命语出《论语·子张》。意为在遇到危难时肯豁出性命。子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”子张说：“读书人遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧...
《临事而惧》出处与含义解释
61.临事而惧语出《论语·述而》。临：遭遇，碰到；惧：戒惧。意思是遇事要谨慎戒惧。子曰：“……必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子说：“一定要重用遇事慎重、好用谋略而取得成功的人。”这是孔子对子路的问题的答复。子路问孔子：“先生最喜欢和什...
《立人达人》出处与含义解释
44.立人达人语出《论语·雍也》。立：建树，成就；达：发达，显贵。意思是帮助人建功立业，成就功名。子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子说：“可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，...
《礼之用，和为贵》出处与含义解释
8.礼之用，和为贵语出《论语·学而》。意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。有子曰：“礼之用，和为贵。”有子说：“礼仪的作用，在于遇事处置得当，使人的关系变得更加和谐。”这话看起来浅显明白，实际上却很深刻，指出了人际交往中，要掌握...
《乐山乐水》出处与含义解释
43.乐山乐水语出《论语·雍也》。意为有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”孔子说：“有智慧者喜爱水，有仁德者喜爱山；有智慧者活跃，有仁德者文静；有智慧者欢乐，有仁德者...
《老而不死》出处与含义解释
142.老而不死语出《论语·宪问》。原句是“老而不死是为贼”，这是用来责骂老而无德行者的话。原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子到来。孔子批评他说：“年幼时，不守逊悌之...
《来者可追》出处与含义解释
206.来者可追语出《论语·微子》。前面还有半句，完整的表述是“往者不谏，来者可追”。往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。整个成语的意思是：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。楚狂接舆歌而...
《困而不学》出处与含义解释
183.困而不学语出《论语·季氏》。困：困惑，不明白。整个成语的意思是，遇到困惑不明白的东西却不肯学习。子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之者又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后...
《喟然长叹》出处与含义解释
79.喟然长叹语出《论语·子罕》。喟然：叹气的样子。解释为因感慨而深深地叹气。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后……”颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德，）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷...
《空空如也》出处与含义解释
78.空空如也语出《论语·子罕》。本意是形容诚恳、虚心的样子，现用来形容一无所有。子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”孔子说：“我有知识吗？其实我并没有知识。有个乡下农夫向我讨教，我对他所问的一无所知...
《硁硁之愚》出处与含义解释
141.硁硁之愚语出《论语·宪问》。硁，浅陋而又固执的样子。整个成语解释为愚蠢地坚持自己的看法。多用作谦辞。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣……”“孔子在卫国时，有一...
《侃侃而谈》出处与含义解释
92.侃侃而谈语出《论语·乡党》。意思是理直气壮、从容不迫地说话。也被用来形容某人善于交谈、有风度。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，...
《开柙出虎》出处与含义解释
173.开柙出虎语出《论语·季氏》。柙：关猛兽的木笼。本义是打开木笼，放出老虎。后多用来比喻负责看管的人未尽责任，放纵坏人。孔子曰：“……危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这是孔子在...
《君子固穷》出处与含义解释
157.君子固穷语出《论语·卫灵公》。意思是君子即便身处逆境，也会固守内心的操守。即是说君子能够贫贱不移，不失节操。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子师生一行到陈国时断了粮，...
《谲而不正》出处与含义解释
140.谲而不正语出《论语·宪问》。形容某人为人诡诈而不正派。子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”孔子说：“晋文公这个人奸诈而不正直，齐桓公是正直而不奸诈。”孔子为何对这两位先后在春秋称霸的一代霸主评价不一，尤其是对晋文公重耳有这...
《举一反三》出处与含义解释
60.举一反三语出《论语·述而》。意思是从懂得的其中一点，通过类推而知道了其他的。子曰：“……举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“我列举出一个例子，你们要能灵活地推想到另外三个例子，如果不能的话，我也不会再教你们了。”这里，孔子很清...
《举枉措直》出处与含义解释
17.举枉措直语出《论语·为政》。举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。意为起用奸邪者而罢黜正直者。“举直错（措）诸枉，则民服；举枉错（措）诸直，则民不服。”意思是选用正直公正者，罢黜奸邪佞巧者...
《居上不宽》出处与含义解释
27.居上不宽语出《论语·八佾》。意思是坐在上级位子上的人，待人不宽厚。子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”孔子说：“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这样的情况，我怎么看得下去呢？...
《就正有道》出处与含义解释
13.就正有道语出《论语·学而》。意为向有学问和有道德的人请求指正。子曰：“……就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“能够向有贤德的人学习，自觉地纠正自己身上的不足，这种做法可以说是好学的了。”这里，孔子谈到了如何学习的问题。在孔子看...
《久要不忘》出处与含义解释
139.久要不忘语出《论语·宪问》。久要的意思是旧约、旧交。整个成语的解释就是不忘旧的约定或旧的朋友。曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子说：“见到利益能够想到道义，遇到险境能挺身而出，不惜牺牲自己的生...
《近悦远来》出处与含义解释
128.近悦远来语出《论语·子路》。解释为使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”叶公问怎样治理政事。孔子说：“让国内的人喜悦，让国外的人来投奔。”春秋时期，楚国有个大夫，姓沈，名诸梁，字...
《节用爱人》出处与含义解释
5.节用爱人语出《论语·学而》。意为节约用度，爱护百姓。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”用现在的话说就是，要治理拥有千辆战车的邦国，发布政令就要谨慎守信、深谋远虑、反复权衡，不能只凭决策者一时兴起，而草率为之。同时...
《降志辱身》出处与含义解释
205.降志辱身语出《论语·微子》。意思是降低自己的意志，屈辱自己的身份，指某人愿与世俗同流合污。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连、降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”孔子说：“不降低自己的志向，不辱...
《见贤思齐》出处与含义解释
32.见贤思齐语出《论语·里仁》。意思是看到贤良的人，就要向他看齐，向他学习。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己，想想自己有没有跟他相似的毛病。”孔子的这句...
《见危授命》出处与含义解释
138.见危授命语出《论语·宪问》。意思是在危急关头勇于献出自己的生命，见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命。曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”子路问孔子，在当下怎样才算是个完人。孔子说：“...
《见利思义》出处与含义解释
137.见利思义语出《论语·宪问》。意思是看到货财等物有利益可图时，要能首先想到道义。曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子说：“见到财货要想到义的要求，遇到危险要能献出生命，长久处于穷困仍能不忘平日的诺...
《既来之，则安之》出处与含义解释
182.既来之，则安之语出《论语·季氏》。意为既然把他们招抚来了，就要好好地安顿他们。子曰：“……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之……”孔子说：“如果能做到这样，远方的人还是不愿归附，那就用修正礼乐仁德来招抚他们。他们...
《季孙之忧》出处与含义解释
181.季孙之忧语出《论语·季氏》。季孙：此处特指鲁国大夫季康子；忧：忧患。整个成语的意思是忧患来自内部。孔子曰：“……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子说：“我担心季康子的忧患，不在于颛臾，而是来自自身啊。”这里还是在讲同...
《季孟之间》出处与含义解释
204.季孟之间语出《论语·微子》。意为比上不足，比下有余。春秋时期，鲁国国内有三大贵族，其中季氏势力最大，而孟氏力量最弱。那介于季氏和孟氏之间，就是比上不足比下有余了。齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”齐景公在谈...
《计过自讼》出处与含义解释
36.计过自讼语出《论语·公冶长》。意思是检讨自己的过错而内心自责。子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子说：“还是算了吧，我还没见过能发现自己的过失并且在心里自我批评的人啊！”从孔子的语气可以知道，他的情绪很差。到底是什么...
《己所不欲，勿施于人》出处与含义解释
111.己所不欲，勿施于人语出《论语·颜渊》。意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子的学生仲弓问老师仁德的真谛是什么。孔子说：“出门办事就好像接...
《祸起萧墙》出处与含义解释
180.祸起萧墙语出《论语·季氏》。指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱，也比喻身边的人带来的灾祸。孔子曰：“……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这个成语的背景，还是和季氏攻打颛臾有关。当时冉有和子路都在季氏身边做事，就把此事告...
《惠而不费》出处与含义解释
224.惠而不费语出《论语·尧曰》。惠：给人好处；费：耗费。整个成语解释为给人好处，自己却无所损失。子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？……”孔子说：“从人民的利益出发使他们得到利益，这不是给人民以恩惠而又无所耗费吗？”要想理解...
《诲人不倦》出处与含义解释
59.诲人不倦语出《论语·述而》。意思是指教导别人而不知疲倦，形容教导人特别耐心。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾的呢？”这里，孔...
《患得患失》出处与含义解释
192.患得患失语出《论语·阳货》。既在意得到，又担心失去。意为对于个人的利害得失看得很重，斤斤计较。子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子说：“庸俗浅陋的人可以与他一起侍奉君主吗？...
《怀宝迷邦》出处与含义解释
191.怀宝迷邦语出《论语·阳货》。怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。这是阳货给孔子的说的话。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其...
《后生可畏》出处与含义解释
77.后生可畏语出《论语·子罕》。意思是青年人有更多的发展可能，令人期待。子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”孔子说：“年轻人是令人畏惧的，怎么知道他将来就一定不如现在呢？但是一个人到了四十岁、五...
《和颜悦色》出处与含义解释
179.和颜悦色语出《论语·季氏》。和：平和；颜：面容；悦：愉快；色：脸色。和颜悦色的意思是：脸色和蔼喜悦。形容态度和善可亲。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”刑昺疏：善柔，谓面柔，和...
《和而不同》出处与含义解释
127.和而不同语出《论语·子路》。和：和睦；同：苟同。意为和睦地相处，但不随便附和。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同对方。小人却习惯于在...
《好行小慧》出处与含义解释
169.好行小慧语出《论语·卫灵公》。好：喜欢；行：卖弄；慧：小聪明。成语的意思是喜欢在人前卖弄小聪明。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子说：“整天和众人聚在一起，却没有一句话是关乎仁义的，只喜欢卖弄小聪明，这真是难办...
《行不由径》出处与含义解释
48.行不由径语出《论语·雍也》。意指从来不走邪路，比喻行动正大光明。曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”意思是说，有一个叫澹台灭明的人，走路不走捷径，如果不是公共的事务需要讨论，他不会私下来到我子游的住处找我。这...
《过犹不及》出处与含义解释
97.过犹不及语出《论语·先进》。过，是超过；犹，是和什么一样；不及，是做得不够。意思是事情做得过头了，就跟做得不够一样，都是不合适的。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”子贡问...
《过庭之训》出处与含义解释
176.过庭之训语出《论语·季氏》。意为来自父亲的教诲。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：...
《龟玉毁椟》出处与含义解释
174.龟玉毁椟语出《论语·季氏》。意思是龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻因辅佐之臣失职而使国运毁败。孔子曰：“……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子说：“老虎和犀牛从栅栏里跑出来，龟甲和美玉毁坏在匣子里，这是谁的过错呢？”这里，...
《观过知仁》出处与含义解释
29.观过知仁语出《论语·里仁》。意思是察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”孔子说：“人们的错误，总是与他身处的那个集团的人所犯错误的性质是一样的，考察一个人所犯的错误，就可以知道...
《怪力乱神》出处与含义解释
56.怪力乱神语出《论语·述而》。指有关怪异、暴力、叛乱、鬼神之事。子不语怪，力，乱，神。夫子也从来不谈论怪异、暴力、动乱和鬼神之事。孔子生活的时代，天下大乱。西周所制定的一系列礼仪制度都被打破了。各国为了实现霸业，崇尚武力，大肆征战，...
《故旧不弃》出处与含义解释
203.故旧不弃语出《论语·微子》。意为不轻易抛弃老朋友、老部下。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就...
《恭而有礼》出处与含义解释
110.恭而有礼语出《论语·颜渊》。恭：恭敬；礼：礼节。意为恭敬又有礼节。子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼……”“君子做事慎重而没有差错，待人恭敬而有礼貌。”理解这个成语，还得熟悉它的背景。一天，孔子又召集门生讲课，师生在一起交...
《功亏一篑》出处与含义解释
90.功亏一篑语出《论语·子罕》。功：所做的事情，或是说所付出的努力；亏：缺少；篑：盛土的筐子。比喻做事情只差最后一步就能取得成功。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孔子说：“譬如堆土成山，还差最...
《工欲善其事，必先利其器》出处与含义解释
167.工欲善其事，必先利其器语出《论语·卫灵公》，意为工匠想要把他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子贡问孔子，应...
《各得其所》出处与含义解释
89.各得其所语出《论语·子罕》。原指各人的所需都得到满足。后指每个人或事物都得到安顿。子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”孔子说：“我从卫国返回鲁国，然后把乐章整理出来，《雅》和《颂》都得到了适当的安排。”各得其所...
《告往知来》出处与含义解释
12.告往知来语出《论语·学而》。意思是明白了过去，就可以知道未来。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨，’其斯...
《告朔饩（xì）羊》出处与含义解释
25.告朔饩（xì）羊语出《论语·八佾》。原指鲁国从文公起就不亲自到祖庙告祭了，只杀一只羊应付一下，后比喻照例应付，敷衍了事。子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子贡想要把每月初一祭奠祖庙的那头羊省去不用。孔子说：“...
《刚毅木讷》出处与含义解释
126.刚毅木讷语出《论语·子路》。刚：坚强；毅：果断；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。这是孔子极力称颂的人的四种品质。子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，拥有这四种品德，也就接近于仁的境界了。”孔子...
《富贵如浮云》出处与含义解释
58.富贵如浮云语出《论语·述而》。浮云：飘浮的云彩。意思是把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗饭喝淡水，弯起胳臂当枕头，快乐也就在其中...
《父为子隐》出处与含义解释
125.父为子隐语出《论语·子路》。按照字面的理解，意思是父亲为儿子隐瞒劣迹。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”叶公告诉孔子说：“我家乡那里有一个坦率正...
《父母之邦》出处与含义解释
202.父母之邦语出《论语·微子》。指的是自己出生的地方，后来理解为自己的祖国。柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”柳下惠做法官，多次被罢免。有人就对他说：“您就不能...
《肤受之诉》出处与含义解释
109.肤受之诉语出《论语·颜渊》。意思是被人说了有关切身利益的坏话。子张问明。子曰：“漫润之谮，肤受之，不行焉，可谓明也已矣……”子张问怎样才可以做到心地清明。孔子说：“渐渐渗透给你的谗言，切身感受的伤害和诽谤，在你这里都行不通，可以...
《夫子自道》出处与含义解释
136.夫子自道语出《论语·宪问》。夫子：古代对老人或师长的尊称。自道：自己说自己。本意是说别人的好处，而事实上却说了自己。也可以反过来理解，即是说好像在指责别人，不料却指责了自己。也就是指人如果有一个谦虚的态度，他的品格自然会得到大家...
《凤鸟不至》出处与含义解释
87.凤鸟不至语出《论语·子罕》。凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来，比喻天下黑暗，没有希望。子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”孔子说：“凤凰不会飞来了，黄河中也不会出现图画了，我这一生也就完了吧！”这是孔子晚年发出的一声叹息。那...
《风行草偃》出处与含义解释
108.风行草偃语出《论语·颜渊》。偃，倒伏。整个成语的解释为风一吹草就倒下。后来也用来比喻道德文教能感化人。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风...
《分崩离析》出处与含义解释
175.分崩离析语出《论语·季氏》。崩：倒塌；析：分开。意为崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解，现在也可用来形容团队关系或生活现状出现严重割裂。孔子曰：“……远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也……”季康子想攻打一个叫颛...
《犯上作乱》出处与含义解释
2.犯上作乱语出《论语·学而》。意思是底层人的反抗、给统治者制造麻烦的行为。有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这句话的意思是，能坚守并实行孝悌之道，同时又去冒犯尊长的人，那是很少的。而这些不去冒...
《犯而不校》出处与含义解释
71.犯而不校语出《论语·泰伯》。意思是不因别人的触犯或无礼而计较。曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校……”曾子说：“有才能的人向没才能的人求教，学问多的人向学问少的人求教；有学问像没学问一样，满腹经纶就像胸无...
《发愤忘食》出处与含义解释
54.发愤忘食语出《论语·述而》。意思是十分勤奋，连吃饭都忘了。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”叶公向子路打听孔子是个什么样的人，子路不答。孔子告诉子路：“你为什么不这样说，他这个人呀，发愤用功，连吃...
《恶紫夺朱》出处与含义解释
189.恶紫夺朱语出《论语·阳货》。紫，即是紫色；朱，是大红色。古人认为紫是杂色，而把红看作是正色。原指厌恶用杂色来冒充正色。后用来比喻以邪压正，以邪说充正理。子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”孔子说：“我厌恶...
《恶衣恶食》出处与含义解释
30.恶衣恶食语出《论语·里仁》。意思是指粗劣的衣服和食物。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子说：“读书人是有志于追求真理的，但以吃粗劣的粮食，穿粗劣的衣物为耻辱的人，是不值得和他讨论的。”从话中可以看出，孔子对读书人...
《恶居下流》出处与含义解释
211.恶居下流语出《论语·子张》。意为憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位，现也指不甘心居于下游。子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”子贡说：“商纣的坏，其实没有现在大家说的那样严重。因为君子都不...
《多闻阙疑》出处与含义解释
23.多闻阙疑语出《论语·为政》。闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。意思是虽然见多识广，但有不懂之处，还应存有疑问。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子说：“要多听，有怀疑的...
《笃信好学》出处与含义解释
70.笃信好学语出《论语·泰伯》。意思是对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”孔子说：“君子应该好学不倦，严守仁道...
《斗筲之器》出处与含义解释
124.斗筲之器语出《论语·子路》。斗和筲都是古代的量器，斗容十升，筲容十二升。因斗和筲都容量较小，故用来形容才识短浅。后以“斗筲之器”比喻才识短浅的人。子贡问曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”子贡问孔子：“现在...
《颠沛造次》出处与含义解释
28.颠沛造次语出《论语·里仁》。意思是流离失所、生活困顿。子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说：“君子是没有一顿饭的时间背离仁德的，即使是在最困窘的时刻，在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”一个“仁”字...
《登堂入室》出处与含义解释
96.登堂入室语出《论语·先进》。意思是登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。登堂入室，也可以说“升堂入室”，是说既登得了厅堂，又入得了内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。也用来比喻某人的技艺深得老师...
《道听途说》出处与含义解释
188.道听途说语出《论语·阳货》。意思是路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。子曰：“道听而途说，德之弃也。”孔子说：“在路上听到一些不实之言，就到处传播，那是背弃道德的行为。”学习这个成语，我们不妨重温一个故事：战国时期，艾...
《道不同，不相为谋》出处与含义解释
152.道不同，不相为谋语出《论语·卫灵公》。意为有着不同志向，从而走着不同道路的人，是不能在一起谋划的。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。子曰：“道不同，不相为谋。”春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母...
《当仁不让》出处与含义解释
156.当仁不让语出《论语·卫灵公》。其原意是以仁义为己任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。子曰：“当仁，不让于师。”孔子说：“当遇到仁德之事，即便是老师，也不同他谦让。”这里，我们有必要指出，尽管孔子和儒家都特别重...
《箪食瓢饮》出处与含义解释
39.箪食瓢饮语出《论语·雍也》。箪食，指一竹筐的饭；瓢饮，指一瓢的汤。多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，...
《待价而沽》出处与含义解释
76.待价而沽语出《论语·子罕》。待：等待；沽：卖。旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才答应任职或做事。子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”孔子说：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”春秋时期，孔子带领弟...
《大节不夺》出处与含义解释
69.大节不夺语出《论语·泰伯》。夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存...
《存亡继绝》出处与含义解释
222.存亡继绝语出《论语·尧曰》。意思是恢复已经灭亡的国家，延续断绝了的世道。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。复兴已经被灭亡的国家，让已经断绝的世道再继续下去，推举起用那些失去国家的遗民，这样，天下的民心就能归附了。对待被打败...
《从心所欲》出处与含义解释
16.从心所欲语出《论语·为政》。意思是按照自己的意志，想怎样便怎样。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁自立于社会；四十岁通晓了关于人生...
《从井救人》出处与含义解释
42.从井救人语出《论语·雍也》。意思是跳到井里去救人。原比喻只会危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。...
《赐墙及肩》出处与含义解释
212.赐墙及肩语出《论语·子张》。比喻才学浅陋。叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云，不...
《穿窬（yú）之盗》出处与含义解释
187.穿窬（yú）之盗语出《论语·阳货》。穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”孔子说：“外表严厉而内心怯弱，这种人就譬如小人一般，他们就好像穿壁越墙的盗贼吧？”...
《持危扶颠》出处与含义解释
172.持危扶颠语出《论语·季氏》，危，指危险；颠，是倾覆。整个成语可以理解为遇到危险的境地要扶持。孔子曰：“……危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？……”有关该成语的背景，跟前一则“陈力就列”相同。当时，鲁国的大夫季氏将要征讨颛臾，冉...
《乘肥衣轻》出处与含义解释
41.乘肥衣轻语出《论语·雍也》。意思是驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：‘君子周急不继富。’”孔子说：“公西华这次赴任齐国，骑的是高头大马，穿的绫罗丝绸。我听说：‘君子只救济...
《成事不说，遂事不谏，既往不咎》出处与含义解释
26.成事不说，遂事不谏，既往不咎语出《论语·八佾》。说：言论；谏：劝说。意思是凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正、挽回；过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。...
《成仁取义》出处与含义解释
155.成仁取义语出《论语·卫灵公》。仁：是同情，友爱；成仁：杀身以成仁德；义：公平合乎道德的思想或行动。取义：舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”真正的有志之士，是把追求仁义看作第一...
《成人之美》出处与含义解释
107.成人之美语出《论语·颜渊》。成：成全，帮助。意为成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”孔子说：“君子会成全别人的好事，而不会促成别人的坏事。小人却和这相反。”成人之美还是成人之恶，这关...
