《重视“再生礼”的背后》辽景宗皇后萧燕燕传记
47 重视“再生礼”的背后
再生礼,辽朝独特而尊贵的礼仪,只有皇帝、太后、太子和夷离堇才能行此礼。《辽史·国语解》称:“再生礼,国俗,每十二年一次,行始生之礼,名曰再生。惟帝与太后、太子及夷离堇得行之。又名覆诞。”
为皇帝举行再生礼时,事先要在禁门北布置再生室、母后室、先帝神主室,还要在再生室的东南面倒植三株崎木。
行礼那天,提前安排童子、接产老妇进入室内。室外安排一妇人、一老者站立,妇人端酒,老者持弓箭、箭袋。
行礼时,由太巫致奠神主后,皇帝由群臣奉迎出寝殿,到再生室,脱掉衣服、鞋子,带几名童子从崎木下走过三次。
每过一次,接产老妇便念祝福致词,在皇帝身上做拂拭动作。
在崎木下走过七次时,皇帝要卧于木侧。
此时,老者一边击打箭袋,一边说:“生男矣!”以此表示皇帝又从母亲胎中降生了。
太巫、群臣一起称贺,送包裹婴儿的襁褓、彩结等礼物。皇帝拜先帝御容,拜太后,然后宴请群臣。
本来,这种礼仪是十二年举行一次。萧太后十分重视此礼,以至于打破常规。
《辽史》的记载:
甲申 统和二年(984年)秋七月癸丑,皇太后行再生礼。
丙戌 统和四年(986年)九月甲午,皇太后行再生礼。冬十月丙申朔,项、阻卜遣使来贡。丁酉,皇太后复行再生礼,为帝祭神祈福。
统和十二年(994年)十一月戊申朔,行再生礼。
这里面,尤其值得重视的是:在辽圣宗刚当上皇帝、年龄还小的时候,萧太后不仅在统和二年行再生礼,而且在统和四年行了两次再生礼,由此说明萧太后深知提倡孝道需要礼仪做辅助,而通过再生礼,能让儿子懂得母亲生子的艰辛,让他从小就知道以孝治国的道理。这样的教育,潜移默化,培养了辽朝历史上以孝著称的皇帝,更重要的是强化了“以孝治国”的国策。
早在统和元年(983年)十一月,萧太后便以皇帝的诏令传达全国:“民间有父母在,别籍异居者,听邻里觉察,坐之。有孝于父母,三世同居者,旌其门闾。”
以孝治国,表彰孝顺和睦家庭,亲礼仪而重文教,这是萧太后治国的新气象。辽朝不再是蛮夷之国。
![](../../zb_users/upload/2023/xiaotaihou/Figure-P231_7306.jpg)
绢帛上的辽代备茶图(萧太后河文化馆藏)