《重视“再生礼”的背后》辽景宗皇后萧燕燕传记

47　重视“再生礼”的背后

再生礼，辽朝独特而尊贵的礼仪，只有皇帝、太后、太子和夷离堇才能行此礼。《辽史·国语解》称：“再生礼，国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生。惟帝与太后、太子及夷离堇得行之。又名覆诞。”

为皇帝举行再生礼时，事先要在禁门北布置再生室、母后室、先帝神主室，还要在再生室的东南面倒植三株崎木。

行礼那天，提前安排童子、接产老妇进入室内。室外安排一妇人、一老者站立，妇人端酒，老者持弓箭、箭袋。

行礼时，由太巫致奠神主后，皇帝由群臣奉迎出寝殿，到再生室，脱掉衣服、鞋子，带几名童子从崎木下走过三次。

每过一次，接产老妇便念祝福致词，在皇帝身上做拂拭动作。

在崎木下走过七次时，皇帝要卧于木侧。

此时，老者一边击打箭袋，一边说：“生男矣！”以此表示皇帝又从母亲胎中降生了。

太巫、群臣一起称贺，送包裹婴儿的襁褓、彩结等礼物。皇帝拜先帝御容，拜太后，然后宴请群臣。

本来，这种礼仪是十二年举行一次。萧太后十分重视此礼，以至于打破常规。

《辽史》的记载：

甲申　统和二年（984年）秋七月癸丑，皇太后行再生礼。

丙戌　统和四年（986年）九月甲午，皇太后行再生礼。冬十月丙申朔，项、阻卜遣使来贡。丁酉，皇太后复行再生礼，为帝祭神祈福。

统和十二年（994年）十一月戊申朔，行再生礼。

这里面，尤其值得重视的是：在辽圣宗刚当上皇帝、年龄还小的时候，萧太后不仅在统和二年行再生礼，而且在统和四年行了两次再生礼，由此说明萧太后深知提倡孝道需要礼仪做辅助，而通过再生礼，能让儿子懂得母亲生子的艰辛，让他从小就知道以孝治国的道理。这样的教育，潜移默化，培养了辽朝历史上以孝著称的皇帝，更重要的是强化了“以孝治国”的国策。

早在统和元年（983年）十一月，萧太后便以皇帝的诏令传达全国：“民间有父母在，别籍异居者，听邻里觉察，坐之。有孝于父母，三世同居者，旌其门闾。”

以孝治国，表彰孝顺和睦家庭，亲礼仪而重文教，这是萧太后治国的新气象。辽朝不再是蛮夷之国。

绢帛上的辽代备茶图（萧太后河文化馆藏）