遍穷法性的智琚

释智琚 (?—619)，隋代高僧，新安寿昌 (今浙江建德)人，俗姓李。李氏原出高阳世系，因佐少昊有功，任为理官，主管刑狱司法之事，遂以为姓，后以音讹为李。智琚的祖上原在冀州赵郡 (今河北邯郸) 任典午官。午在十二天干中为马，典午即司马的代称隐语。司马为隋唐时州郡之佐官。后南迁徙居江东。智琚的父亲李祎，仕梁，官员外散骑侍郎。

南朝佛教兴盛，梁武帝萧衍甚至三次舍身同泰寺，群臣出钱一亿为其赎身，用以施舍给寺院。在皇帝的带头下，上至王公贵族，下至平民百姓都陷入一片宗教的迷狂之中，兴佛之风大盛。延及隋代，梵风犹盛。少年智琚经常往齐王府中听高僧坦师说法。齐王杨暕为炀帝第三子，初时甚见炀帝宠幸，“朝野注望”(《隋书·炀三子传》) 高僧坦师应聘为齐王门师，经常在王府中宣讲佛法。当时，智琚还是个19岁的少年弟子。坦师佛学造诣十分精深，智琚频闻精义，受益匪浅。又去听高僧雅公讲解佛教的般若 (智慧) 学说，誉公的 “三论宗” 学说。坦师和雅公、誉公均是当时驰名法坛的佛学大师，号称 “三法匠”，“名价尤重”，智琚遍访名师，虚心求教，“洁操秉心，偏 (遍) 穷法性”，注意提高自己的品行，努力向各个门派的大师学习，大师们也不吝赐教，十分器重这位后起之秀。

《续高僧传》 称智琚 “学无常师”，没有门户之见，转益诸师。年轻的智琚就像一块海绵，努力汲收各种养分来充实自己。他“广寻远讨，曲尽幽求”，寻求学问，不辞路途遥远，地方偏僻，一心向学，终于成为一个佛学造诣精深的年轻智者。27岁时就独开讲坛，敷陈讲座，辩才弘放，听者皆悦服，远近闻名。

坦师临终，将五部大经传交给智琚。智琚对这五部经典深入研究，加以发挥演绎，听者如潮，声誉日隆，无论僧俗都十分敬仰。智琚修行甚严，不食荤腥，口不言人之过，眼不乱看，专心守神，不愧为一代高僧。

智琚晚年，驻锡常州建安寺，有入室弟子明衍，侍奉智琚十分恭敬。智琚临终，对明衍说： “我以 《华严大品经》 来解释涅槃理论，平时经常复习，现在以 《四部义疏》一书传付于你，希望你能传承下去。” 说完，和明衍三握手而逝。时为唐高祖武德二年 (619) 六月十日。骨灰窆于毗坛之南寺旧塔林内。