冯梦龙 1574—1646

明代文学家、 文艺批评家。字犹龙，别署龙子尤、 墨憨斋主人等。长洲(今苏州市)人。 与其兄、弟梦桂、梦熊号称“吴下三 冯”。作为一位杰出的小说家，冯梦 龙毕生从事小说、戏曲、歌谣等通俗 文学的搜集、整理和编纂工作，其文 艺思想大多见于他所写的序、跋和评 点中。概而言之，他主张文学以“情” 为灵魂，以“情”为基石。他说：“曲以 悦性定情”(《风流梦·小引》)，“文之 善达性情者见于诗”(《太霞曲语》)， “野史……触性性通，导情情出。视 彼切磋之彦，貌而不情;博雅之儒，文 而丧质，所得而未知孰赝孰真也” (《警世通言·序》)。这就是说，文学 作品应以情真为上，如此才能经久而 “不可废”。冯梦龙所指的情，包含着 具体、丰富的内涵，它既指男女之情， 也包括人与人之间种种复杂的感情; 它不仅指人的情感状态、情感活动， 同时又与人的欲望、个性、心理等有 密切联系。他将“情”提高到万物之 本的地位：“一切物无情，不能环相 生。生生而不灭，由情不灭故。四大 皆幻设，惟情不虚假”。“倒却情种 子，天地亦混沌”。这种重情之说，不 仅具有反封建的意义，而且具有浓厚 的文艺心理学色彩。在戏曲心理学 方面，冯梦龙所写的题序、眉批、评 点，也表现出他的一些独特精妙的见 解。如他曾指出：“能性情者莫如 曲”，“今天下之可兴、可观、可群、可 怨者其孰过于曲哉?”从审美感受和 戏曲的社会功能方面揭示了戏曲“悦 性达情”的心理特质。冯梦龙还从戏 曲观众的审美心理和舞台演出的实 际出发，在强调情节为戏曲主旨和角 色服务的同时，还特别强调“出人意 料”的情节艺术创新，以符合观众的 审美心理需求;要求在表现绝妙新奇 的情节时“演者须十分细”，使其“动 人”、“有情致”、“有余味”、“交错离奇 变幻”的情节又合乎人事常理常情。 此外，他十分欣赏通过写内心来展示 人物性格的手法，结合形象的心理分 析指导演员对角色的把握，时而指点 演员“此景须摹”，时而又提出“演者 各认主意描写”(《万事足》眉批)，要 求演员在表演时，准确揭示人物的内 心世界。