2024年11月02日星期六
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蓼烟疏淡约云泉-漂泊睦州的词人柳永

范文正公谪睦州,过严陵祠下,会吴俗岁祀,里巫迎神,但歌 《满江红》,有 “桐江好,烟漠漠; 波似染,山如削。绕严陵滩畔,鹭飞鱼跃” 之句。公曰: “吾不善音律,撰一绝送神,曰: ‘汉包六合网英豪,一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六,云台争似钓台高。’”吴俗至今歌之。这是宋代笔记小说 《湘山野录》 中的一则史料,题为 《范文正公谪睦州》,其中提到了睦州人岁祀迎神要...

范文正公谪睦州,过严陵祠下,会吴俗岁祀,里巫迎神,但歌 《满江红》,有 “桐江好,烟漠漠; 波似染,山如削。绕严陵滩畔,鹭飞鱼跃” 之句。公曰: “吾不善音律,撰一绝送神,曰: ‘汉包六合网英豪,一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六,云台争似钓台高。’”吴俗至今歌之。
这是宋代笔记小说 《湘山野录》 中的一则史料,题为 《范文正公谪睦州》,其中提到了睦州人岁祀迎神要唱 《满江红》 的风俗,具有十分重要的史料价值,被民国 《建德县志》 录入拾遗志中。
这则史料中提到了两篇作品,一篇是范仲淹 (范仲淹谥文正,后人尊称之为范文正公) 的 《钓台诗》,是写汉严子陵故事的; 另一首 《满江红》 则是北宋大词人柳永的作品,全词如下——
暮雨初收,长川静,征帆夜落。临岛屿,蓼烟疏淡,苇风萧瑟。几许渔人飞短艇,尽载灯火归村落。遣行客,当此念回程,伤漂泊。
桐江好,烟漠漠; 波似染,山如削。绕严陵滩畔,鹭飞鱼跃。游宦区区成底事,平生况有云泉约。归去来,一曲仲宣吟,从军乐。

很明显,这是一首描写睦州山水风光、抒发身世情怀的作品。清秋时节,一翻暮雨过后,江帆夜落,江中的洲渚笼罩在淡淡的暮霭之中,江边的红蓼和芦苇在萧瑟的秋风中抖动。点点渔舟归来,寻找那灯光闪闪的村落。面对一派清冷的秋色,不由人不思念家乡故里,故旧亲朋,漂泊之情一阵阵袭上心头。幸而桐江风光美好,层林漠漠,寒烟如织; 江水澄澄,翠绿如玉; 峭壁青山,如画如削,严陵滩头,一片鹭飞鱼跃的欢快景象。面对如许秋光美景,干吗离乡别土来当这个小官? 不如早早归去,兑现那啸傲林泉白云的诺言吧。归来吧,他乡的游子,且听我为你长歌一曲王粲的 《从军行》,尝一尝 “从军 (游宦) 有苦乐” 的滋味吧。词意中充满着建功立业的愿望和不堪他乡漂泊的矛盾心情: 既渴望仕途游宦的成功又不愿放弃云泉之约的逸乐,最后仍以王粲 《从军行》 的壮阔情怀勉励自己作结。在意境的营造上发挥了柳永擅长写秋景的特色,试与柳永的两首代表作作一比较:“暮雨初收” 和 “对潇潇暮雨洒江天” (《八声甘州》)、“对长亭晚、骤雨初歇” (《雨霖铃》); “蓼烟疏淡,苇风萧瑟” 和 “霜风凄惨,关河冷落” (《八声甘州》) 、“杨柳岸、晓风残月”(《雨霖铃》); ‘“当此念回程,伤漂泊” 和 “望故乡渺邈,归思难收” (《八声甘州》)、“多情自古伤离别” (《雨霖铃》),作于睦州的 《满江红》 完全可以和这两首代表作媲美。对于严州人来说,这首 《满江红》 更有特殊的意义,因为这是严州文学史上第一首正面描写严陵山水的词作,而且又是出于柳永这样一位北宋大家之手,就更有意义了,这既是柳永对睦州的缘分,也是严陵山水的幸运,是后世读者的幸运!


◇柳永塑像


严陵,山水之乡,秀丽的自然风光是孕育、催生诗歌最好的温床,是产生名篇和名人的地方,严州与诗歌的关系之密切,海内皆知,然而人们对严州词作却知之不多甚至是空白,感谢柳永,在短暂的睦州游宦生涯中为我们留下了千古传唱的佳作。柳永之后,宋代的苏轼、陆游、葛立方、朱熹、辛弃疾、刘克庄,清代的朱彝尊、毛际可、厉鹗、吴锡麒纷至沓来,佳作纷呈,用词的形式描写严陵山水的眉目,给人以别样的美的感受。


◇柳永《雨霖铃》 词意


柳永 (987—?),初名三变,字景庄,后更名永,字耆卿。行七,故人称 “柳七”。祖籍河东 (今山西永济),徙居崇安 (今属福建)。祖父柳崇,以儒学名。父柳宜,曾仕南唐,为监察御史,入宋后授沂州费县令,官终工部侍郎。宜有三子,三变最幼,与兄三复、三接均负文名,当地称 “柳氏三绝”。柳永 “为举子时,多游狭邪,善为歌辞。教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时” (叶梦得 《避暑录话》 卷三)。后流连汴京,在秦楼楚馆中恣情游宴,“是处王孙,几多游妓,往往携纤手” (《笛家弄·花发西园》); “秦楼彩凤,楚观朝云,往昔曾迷歌笑” (《满朝欢·花隔铜壶》),便是这段游冶生活的写照。所作 《鹤冲天》词有云: “才子词人,自是白衣卿相。忍把浮名,换了浅斟低唱。”后他参加进士考试,特被仁宗除名,曰:“且去浅斟低唱,何要浮名?” (见吴曾 《能改斋漫录》 卷一六)胡仔 《苕溪渔隐丛话》 也有类似的记载——
柳三变喜作小词,然薄于行。当时有荐其有才者,上曰: ‘得非填词柳三变乎?’ 曰: ‘然。’ 上曰: ‘且去填词。’ 由是不得志,曰与儇子纵游倡馆酒楼间,无复检约。
自称云: “奉圣旨填词柳三变。”

看来柳永不仅是一个有才情更是一个有性情的人物,是一位“流氓加才子” 式的人物。功名不就,只得浪迹江湖,到过成都、京兆,遍历荆湖、吴越。迫于生计,他不得不再次求取功名。为了过考试报名这一关,改名柳永,中景祐元年 (1034) 进士,历任睦州团练推官、余杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士。终官屯田员外郎,世称“柳屯田”。晚年流落不偶,病殁于润州 (今江苏镇江),因无力安葬,只得寄柩于僧寺。二十余年后,王安石的弟弟王安礼出知润州,才出资安葬于北固山。
柳永做官后,照说命运应该有所改变了,为什么仍然落得落拓不羁、晚景凄凉的下场呢?据说这也和他的填词有关。
柳永登第后,一次参加宫中的秋霁宴会,仁宗命左右词臣为乐章,柳永奉上 《醉蓬莱词》 ——
渐亭皋叶下,陇首云飞,素秋新霁。华阙中天,锁葱葱佳气。嫩菊黄深,拒霜红浅,近宝阶香砌。玉宇无尘,金茎有露,碧天如水。
正值升平,万几多暇,夜色澄鲜,漏声迢递。南极星中,有老人呈端。此际宸游,凤辇何处? 度管弦清脆。太液波翻,披香帘卷,月明风细。

其中 “此际宸游,凤辇何处” 与仁宗御制挽真宗的悼词暗合,读到这句,仁宗已触动悲情,心中惨然。当读至 “太液波翻”时,他再也忍不住心中的不满,将词作投之于地,说: “何不言 ‘波澄’”! 十分不悦。从此,柳永再也不被朝廷任用,成为导致他晚景凄凉的直接原因。


◇柳永行吟图


柳永的词,多反映封建社会里文人怀才不遇、穷愁潦倒的悲苦生活和不满情绪,多是自我写照之作,感情真挚,婉曲动人。还有相当一部分作品写妓女的生活,对这些生活在社会底层的妇女表现出深刻的同情,为她们鸣不平。柳永也因此深受她们的尊敬和爱戴。有一种说法是柳永死后,是由妓女们出资为他安葬的。冯梦龙所著 《古今小说》 中有 《众名姬春风吊柳七》 一篇,演绎的就是柳永和妓女的故事。
柳永擅长描写市井风情,常以寻常俚语入词,这在文人士大夫看来,认为不雅,其实这正反映了新兴的市民意识,是时代发展的潮流。柳永是中国文学史上第一个正面反映市井文学的词人,正因为他的词作反映了当时的现实生活,因此广受欢迎,流传极广,被称为: “凡有井水之处,即能歌柳词。” (叶梦得《避暑录话》) 但是在强大的传统势力压抑下,柳永却为此付出了一生的代价,潦倒落拓而终,这不能不令人扼腕欷歔。
由于缺乏史料,柳永任职睦州的确切时间尚未搞清楚,但不会早于中举的景祐元年 (1034) 是可以肯定的,而范仲淹贬睦正是这一年,所以文莹这条史料在时间上是有问题的。不过史料中所反映的睦州人迎神祭祀的热闹场面,以及祭祀时歌唱柳永的《满江红》,则是充分写实的,也是完全可能的,是反映睦州民俗的珍贵史料。
若按柳永生于太宗雍熙四年 (987) 计算,他任睦时已年近五十,早已是名满天下的大作家了。对这样一位人物,睦州人自然不会放过,柳永也会当仁不让地写几首唱词。除了这首 《满江红》 以外,内容比较接近的还有 《夜半乐·冻云黯淡》、《祭天神·叹笑筵歌席》、《满江红·匹马驱驱》、《望远行·长空降瑞》等四首。如 《夜半乐·冻云黯淡》 ——
冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚。渡万壑千岩,越溪深处。怒涛渐息,樵风乍起,更闻商旅相呼,片帆高举。泛画鹢,翩翩过南浦。
望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树。残日下,渔人鸣榔归去。败荷零落,衰杨掩映,岸边两两三三,浣沙游女,避行客,含羞相笑语。
到此因念,绣阁轻抛,浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据。惨离怀,空恨岁晚归期阻。凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长天暮。

这是一首少见的三阙组成的长调,全词144字,给我们描画出一幅冬晴之日的江上画卷: 冬日的江上,彤云低垂,一叶扁舟往越溪深处飘去,这时,风涛渐平,一时间,商旅相呼,商船联袂,顺风扬帆,一派繁忙热闹的商埠风光。中阙写乘扁舟顺流而下沿途所见: 几行红红的霜叶树下,掩映着一处村落,江上渔人收网回家,岸上三三两两的村姑游女,嘻嘻哈哈的打闹着,看到陌生人,含羞地低头跑开了。面对这充满生气的画面,诗人又想起了家中盼归的心上人。但自己却因这区区薄宦而抛家别舍,浪迹天涯。望着天边归飞的大雁,不由人惆怅万分。
慨叹人生漂泊是柳词的中心话语之一,因漂泊而多离别,因多离别而长漂泊。“人生自古伤离别,更那堪冷落清秋节。’(《雨霖铃·寒蝉凄切》) 多愁善感的诗人,面对 “波似染、山如削” 的严陵山水,既有美的感受,又有知音难觅、离愁别绪的惆怅,漂泊之感也就成为睦州词的主线了。
“两两栖禽归去急,对人相并声相唤。似笑我,独自向长途,离魂乱。” (《满江红·匹马驱驱》) “惨离怀,空恨岁晚归期阻。凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长天暮。” (《夜半乐·冻云黯谈》) “念平生单栖踪迹,多感情怀,到此厌厌,向晓披衣坐。’(《祭天神·叹笑筵歌席》) 抒发的无不是离情别绪、漂泊羁旅之情,溢于词外。


◇武夷山柳永纪念馆


对于柳永,当代词宗夏承焘先生早有关注,其 《论词绝句·欧阳修、柳永》 有云: “风庭泪眼乱红时,井水传歌到四陲。坛坫从他笑欧柳,风花中有大家词。”认为柳永的词 “反映的是都市的繁华、旅人的离思、妓女的悲愁等等。内容复杂了,短小的篇幅容纳不下,因而他写了不少长调,在风格上,由含蓄转向铺叙,这是北宋词的一大转变” (《夏承焘集》 第二册)。
“三拜三变复何有? 欲发狂言须杯酒。” (夏承焘 《严州西湖看桃花,答友人讯近况》) 严州不独多诗人 (三拜指方干),亦复有杰出的词人,柳永 (三变) 即是其代表者和开创者。

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