为民请命的张栻

张栻是一个大学者、一位理学大师，与朱熹、吕祖谦合称为南宋时期的 “东南三贤”。幸运的是，这位大学者也曾担任过严州的长官，并留下过良好的政绩和深远的影响。

◇张栻像

张栻 (1133—1180)，字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。汉州绵竹 (今四川绵竹) 人，抗战名臣张浚之子。以荫补官，历吏部侍郎兼侍讲、知江陵府兼湖北路安抚使。主张修德立政，用贤养民，选将练兵，以抗金复仇。后以佑文殿修撰提举武夷山冲佑观。卒后追谥宣。受学于胡宏，以 “天理” 为义，“人欲” 为利，强调 “学莫先于义利之辨”。著有 《论语解》、《孟子说》、《诸葛武侯传》、《南轩集》 等。

宋孝宗乾道五年 (1169)，张栻以右承务郎直秘阁权发遣衔出任严州知州。在严州，他以儒家仁义的思想教育人民，治理百姓，按章循规，行政有序，后人称其治理作风“不严而威，不疾而速”，以教育为本，辅之以行政手段，故深得人民爱戴。严州山区，历来比较闭塞，文化落后，民间迷信盛行，庙宇泛滥，张栻予以清理整顿，拆除杂乱无当的 “淫祠”，减轻了百姓的负担，净化了社会风气，得到百姓们的拥护。

和范仲淹一样，张栻到任后的第一件事，就是抓教育。下车伊始，即往州学视察，严州州学设于州孔庙内，范仲淹知睦州时曾 “建堂宇斋庑”，作为校舍。北宋宣和年间，徽宗皇帝亲笔御书 “大成” 二字赐之。南宋初年，知州胡寅对州学进行大面积翻修，“尽彻 (拆) 旧屋”，并盖了大批新房，“殿堂、廊庑、斋舍，焕然一新” (以上引文均见淳熙《严州图经》 卷一 《学校》)。但胡寅虽然拆旧建新，学校的南面却仍然被一所废弃的尼庵挡住，只能在东面开门，师生们出入学校，必须 “屈折而东出”，很不方便。张栻见了，很不满意，下令拆除挡在南面的废弃尼庵，并且将尼庵的地盘扩入学校之中，用以建学校大门，并建造新屋20余间，将以出租，租金收入用以补贴学校的生活费用，极大地改善了师生们的学习环境和生活待遇，使得青年学子得以安心读书，为严州的教育事业作了一件实实在在的好事。

张栻在严州做的另一件大事，是向皇帝奏报，免去严州百姓世代相沿的身丁钱捐。

身丁钱统称丁、盐、钱、绢之赋，始于五代时各割据政权，其中盐捐折钱交纳，绢则交一半实物，另一半折成现钱交纳，按丁计税，凡成年人都必须交纳。据史书记载，两宋时期除四川外，南方各路，不论主户、客户，每岁都按身丁征收。大中祥符四年 (1011)，两浙、福建、荆湖、广南六路身丁钱，凡四十五万四百贯，皇帝降旨全部免除。但由于丁米和身丁盐钱的继续保留和演变，直至南宋，各地身丁钱仍然很普遍。绍兴十四年(1144) 和开禧元年 (1205)，先后除放湖南、两浙身丁钱。

身丁钱是江南百姓的沉重负担，由于规定成年人必须交纳，许多穷苦之户，竟然年龄很大了都不束发 (束发为成年的标志，即将头发盘至头顶以簪束之)。宋陈师道 (1053—1102) 《后山谈丛》 有记载云： “吴越钱氏，人成丁，岁赋钱三百六十，谓之身钱。民有至死不冠者。” 严州地区，身丁钱从来没有蠲免过。而且自蔡京改变盐法以后，反而加重两三倍。以致“深山穷谷，至有年三十余，颜状老苍，不敢裹头。县吏恐丁数亏折，时复搜括相验，纠令输纳，谓之 ‘貌丁’。” (吕祖谦 《为张严州作乞免丁钱奏状》。以下所引皆出此文) 严州 “地瘠人贫，丁盐钱绢，额数繁重，民不聊生”。历任地方官对此也了解，但为了保住乌纱帽，不敢以实情禀告上司，只能昧着良心，“汗颜落笔，蹙额用刑。笞笙缧系，殆无虚日”。身丁钱已成为严州百姓的一大祸害，成为社会动荡的根源和引发民变的导火线。身丁钱之捐，自五代起至南宋，已历268年之久，严州官员也不知换了多少，谁都没有去捅这个马蜂窝，唯独张栻甘冒风险，为民请命，不计前程，不顾利害，毅然上书，仗义执言，没有以天下为己任的博大胸怀是不可能的，更何况张栻莅任严州前后不到二年，大可敷衍了事，等因奉此，官样文章做做，就可以交差，换岗走人了。但他却十分认真，要将实情禀报，奏状虽由时任州学教授的吕祖谦所作，但决定申报与否、如何申报甚至措辞布局都要由他拍板决定。古往今来，为民请命、忠言贾祸者多矣，对于呈报如此奏状的后果他是很清楚的，弄不好就会毁了前程，这需要多大的勇气和胆魄? 800多年之后，我们读来仍然是那样地荡气回肠，那样激昂慷慨——

民间既无避免之路，生子往往不举，归脱丁口，一岁之间，婴孺夭阏，不知其几! 小民虽愚，岂无父子之爱? 徒以重赋，忍灭天性，亲相贼杀，伤动和气，悖逆人理，莫斯为甚!

悲悯之心，跃于纸上。从不正常的现实，进一步分析其后果，更为震撼人心——

愁叹之声，闾里相接; 强悍者穷塞无聊，散为攘窃。四方遂指严州为多盗之区。非犷俗独钟于此土，盖丁钱偏重于他邦。原其情况，实可怜悯。

从苛捐重税的压榨，分析出 “严州多盗”的社会根源，这就不是一般的就事论事的官样文章，而是从江山社稷的长久稳固考虑的远大目光了。

张栻守严不过年余，但却为严州百姓搬掉了一块压了几百年的大石头，这是一件了不起的大事，应该大书特书。但由于张栻在学术上的名声太大，后人都把他当一代名儒、道学大家、理学大师来对待，塑像绘图于文庙之内，建二先生祠 (与吕祖谦共祠)、三先生祠 (再加上范仲淹) 以祭祀，对他的政治上的远见卓识认识不够，评价不足，这是应该引起注意的。

◇朱熹撰《张南轩集序》