元明清《次韵沈启南僧斋夜坐》(吴宽_原文_赏析)
蹑云何处宿，古寺郭东偏。露下鹤初警，月低人未眠。安心元有法，不语即为禅。寂寂空堂夜，焚香绣佛前。这是吴文定用沈启南(周)《僧斋夜坐》诗的原韵写的一首五律。步着原韵作诗，谓之 “次韵”，带谦恭之意。“蹑云”，走山路，仿佛踩着云朵走;“何处...
元明清《次韵顾玉山题杭上人芭蕉》(释克新_原文_赏析)
山寺春深积雨余，坐看花影上阶除。新诗吟罢无人到，只向芭蕉叶上书。这是一首题画诗。从诗题给出的信息我们得知，作者的友人杭上人画了一幅芭蕉图，作者的另一位友人顾玉山(即顾仲瑛)为之作了一首题画诗，于是作者也依顾韵作了一首。全诗以淡雅宁静的情...
元明清《次韵古琴上人》(周权_原文_赏析)
曳杖云中寺，岚生古殿阴。泉冰冬涧涩，山雨夜钟沉。酒熟村家近，梅开野岸深。松风千古意，留客听清琴。这是一首简淡和平而禅意深长的五言律诗。记述古琴上人所在山寺的高深幽静，抒写同古琴上人聆听流泉山雨、古寺钟鸣、松涛之声的美妙以及留听上人演奏古...
元明清《禅者王福省号觉庵余不知禅，何以应福省？聊据己见塞白，然乎？否哉太虚！老僧千眼观音当一照我》(庄昶_原文_赏析)
莽将觉悟了心传，坐透鸢鱼自在天。我亦鸢鱼中坐看，此身元是碧圆圆。这是庄昶应答禅者王福省而作的一首禅诗。从题目看来，是用佛家的理论来解释太虚，抒发己见。纵观全诗，“太虚”指天，指天理。“禅者”是对佛家的统称，只要是受戒的佛教徒，就可称为禅...
元明清《禅悦(其一)》(张问陶_原文_赏析)
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。八万四千门路别，谁知方寸即西方。本诗写于清嘉庆十四年(1809年)，其时张问陶正在京城任吏部郎中。已过不惑之年的作者是当时清廷中难得的头脑清醒的官员之一。面对英、俄扩张主义势力的咄咄进逼，清廷的懵然无知、...
元明清《禅悦(其二)》(张问陶_原文_赏析)
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。这是一首以浅近的文字、轻灵的笔调叙说以在家身分修习禅法法门机要的七言绝句。“禅关”，为佛家语，“禅”，指习禅的处所，禅室;“关”，指门关。故 “禅关”指封闭门户的禅室，喻闭...
元明清《禅舫为顺上人赋》(史谨_原文_赏析)
一室为舟绝五阴，白云如水绕栏深。暗超彼岸元非楫，静载真空即是心。钵吐龙光疑蜃气，风传梵呗作潮音。我来只拟曹溪路，笑指青山问宝林。古人有以船舫为禅室者，故称禅舫。本诗所赞的就是顺上人在禅舫参禅悟道之事。诗的构思很巧妙，因为它以 “禅舫”为...
元明清《病榻消寒杂咏四十六首之四十一》(钱谦益_原文_赏析)
落木萧萧吹竹风，纸窗木榻与君同。白头聋聩无三老，青镜须眉似一翁。行药每于参礼后，安禅只在墓田中。永明百卷丹铅约，少待春灯烂熳红。《病榻消寒杂咏》的，前四十四首作于康熙二年(1663年)的冬天，后两首作于新岁元旦，钱谦益即在此年的阴历5月...
元明清《冰雪庵为衡岳北山上人赋》(张翥_原文_赏析)
衡岳山中老道人，一龛一衲足容身。禅林出定云生室，诗境行吟清入神。瓶水不凝霞气暖，石门长扫虎蹄新。只应煨芋烧茶外，乞火时时到寺邻。这是一首歌咏禅林生活的七言律诗。“冰雪庵”，佛寺名。“衡岳”，即衡山，为五岳之一，故称衡岳，在湖南境内，一称...
元明清《北寺昏钟》(胡炳文_原文_赏析)
日斜一路红阑干，日落四山苍翠寒。云深不见招提处，一声两声起林端。遥度前溪声欲绝，溪上渔舟撑未歇。众鸟栖定树头云，一僧归踏松间月。开头两句，写山之晚景。作者用的手法是绘色。他选择山中某处为赏景点，写所见景象。霞光万道，映红了大地，路边林木...
元明清《白云闲上人度夏》(虞集_原文_赏析)
白云长傍太湖飞，忽向西江度钓矶。彭泽小龙邀共饭，潮阳迁客忆留衣。笋因春雨朝朝吃，桔待秋霜颗颗肥。我自本名无所住，经函松下共柴扉。“白云”，指僧英，字实存，号白云，人称白云上人。其人性拓落，好游观，有诗名，诗集名《白云集》。当时士大夫如赵...
元明清《白云深处为天平圭上人赋》(杨基_原文_赏析)
上人卓锡乱云中，缥缈莲花第几峰？行尽崎岖方见塔，望迷楼阁但闻钟。四山晓气层层雨，一巡秋阴曲曲松。几度相寻问童子，水流花落竟无踪。这首诗颇有点像游仙诗，虽然诗人造访的对像并非仙人，而是一位住在天平寺中的名圭的和尚 ( “上人”)，但这位和...
元明清《芭蕉》(释道衍_原文_赏析)
清高与道合，僧舍树宜稠。凉叶春阴积，虚心夜气浮。题嫌风处碎，画喜雪时幽。有物皆凋谢，非惟不耐秋。初读此诗，我们会感到它是一首咏物诗。诗题“芭蕉”，直点题旨，畅晓明白;而正文句句又都是围绕芭蕉而展开。诗篇把芭蕉写得具体生动、形神兼备，给人...
元明清《八月廿九日同补萝晴江探桂隐仙庵归憩古林寺》(袁枚_原文_赏析)
游山同队行，看山各自领。不逢桂花开，且踏桂花影。桂蕊何离离，蓄意如未逞。寒潭明空霜，禅室纳虚景。脉脉夕阳沉，泠泠天风冷。道人登竹楼，弹琴万山顶。曳杖随所如，小憩古林寺。经声如有人，松花飘满地。一僧长眉青，万竹短篱翠。为我涤斋厨，供以伊蒲...
元明清《雪山寺》(朱元璋_原文_赏析)
极目遥岑起晓烟，深埋凝雪梵王禅。冰枝老树弥千壑，衲被苍僧布法筵。为美浮生贪着处，好将空寂化迷迁。六年岭际今犹见，行致天花覆八埏。历代帝王之中，信佛、佞佛的不少，但只有朱元璋可算得真正的和尚皇帝。因为他不惟好佛，而且确实当过和尚。17岁时...
元明清《偕顾伊人晚从维摩逾岭宿破山寺》(吴伟业_原文_赏析)
树老不言处，秋深无事中。云根僧过白，霜信客来红。樵语隔林火，茶烟小院风。杳然松下路，人影石桥东。“破山寺”，即兴福寺，在今江苏常熟的破头山上。唐朝诗人常建写过着名的《题破山寺后禅院》。本诗是作者投宿破山寺时写的，充满了微妙的禅心禅味。全...
元明清《笑隐老人诗(其四)》(周亮工_原文_赏析)
莫更同悲老，如公道不孤。春风生旅色，旭日照穷途。问法竹千个，开门水一湖。愿依末座住，吾久耻为儒。这是《笑隐老人诗》的第四首。首联说我们不要再一起悲叹人生易老了，像笑隐老人这样的有道者是不会孤独的。意即必有同道者与之为邻，不必缱绻于儿女般...
元明清《笑隐老人诗(其三)》(周亮工_原文_赏析)
到来高隐地，凫外且停舟。岑寂留我坐，苍茫使我愁。客魂千里月，僧影一湖秋。此际真生死，无端泪欲流。笑隐老人是位多情的佛子，有道之文人。皈依佛门多年。作者拜访他时，年已70了。当日停舟上岸，得一相见，两下谈话甚是投机。临别之际，老人叹道：推...
元明清《闲居怀泰公》(徐祯卿_原文_赏析)
闲居习禅观，虚独长心苗。万境一澂澈，诸天何寂寥。香飘桂子月，斋近菊花朝。坐忆东林老，从谁过虎桥。徐祯卿原为吴中四才子之一，为诗清新妍丽，颇有齐梁之风。中进士后，与李梦阳结交，提倡“文必西汉，诗必盛唐。”诗风也为之一变。但这首诗，既不似齐...
元明清《戏题飞来峰二首》(袁宏道_原文_赏析)
试问飞来峰，未飞在何处。人世多少尘，何事不飞去。高古而鲜妍，杨雄不能赋。白玉簇其巅，青莲借其色。唯有虚空心，一片描不得。平生梅道人，丹青如不识。此诗作于万历二十五年(1597年)，是时袁宏道已辞去吴县县令之职，畅游吴越山水。飞来峰又名灵...
元明清《惜字庵题赠悟源老衲并序》(陈确_原文_赏析)
癸已冬，惜字庵僧为梓橦君索联句，题之曰：众造此业，留一字遗臭无穷; 帝赫其灵，化亿身除恶未尽。书毕，又遗以长篇，感慨系之，非敢助秦虐也。惜字庵僧苦惜字，终日提篮走街遂。伛偻掇拾不辞劳，安得分身遍大地。世间书卷日纷纷，锦轴牙签倍可怜。误人...
元明清《五台山居二首》(释德清_原文_赏析)
此身原是寄，暂住即为生。不属人间有，何拘世上名。大千观去小，万物自来轻。破釜沉舟计，而今借令行。尘海谁能度，空居我独任。风云千载事，冰铁万年心。古木留春浅，寒岩积雪深。只因贪纵目，长踞最高岑。“五台山”，又名台山、清凉山，位于山西省五台...
元明清《问影》(释法杲_原文_赏析)
夜堂孤绕座，何物共徘徊？奄忽吹灯去，斯须乘月来。似奴家未畜，疑客户谁开？折项低看汝，将无汝在哉。影子是物体挡住光线后，映在地面或其他物体上的形象。影子的产生有赖于挡住光线的物体的存在，故佛学就用它来譬因缘所生之事物。影子系因缘所生，自身...
元明清《为如镜净上人赋》(仇远_原文_赏析)
一片灵台月，圆明适中规。谁知相对者，曾悟未磨时。去垢元来净，观空了不疑。水边闲独立，照见白须眉。只有胸怀阔达之人才会感受到光明的境遇，而心念黯淡者所面临的一定是黑暗。佛家认为人人有灵光佛性，灵灵照照，常放光明。一个学佛有所成就的人，他的...
元明清《晚步寻爱晚亭至岳麓寺》(魏源_原文_赏析)
斜照颓湘流，湘江生暮烟。钟声自何来，破此山苍然。暝色至无际，已隐青林端。远水带鸥明，近响随樵喧。老僧隔遥岑，欲访将何言。聊同暮云出，仍随飞鸟还。岳麓山一称麓山，位于湖南长沙市湘江西岸，相传为南岳衡山七十二峰之尾。爱晚亭位于该山山腹，取名...
元明清《投宿崇明寺僧院有感二首》(钱谦益_原文_赏析)
秋卷风尘在眼前，莽苍回首重潸然。居停席帽曾孙在，驿客毡车左担便。日薄冰山围大地，霜清木介矗诸天。禅床投宿如残梦，半壁寒灯耿夜眠。禾黍陪京夕照边，驱车沾洒孝陵烟。周郊昔叹为牺地，蓟子今论铸狄年。纶邑一成人易老，华阳十赉诰虚传。颠毛种种心千...
元明清《题元朴上人壁》(倪瓒_原文_赏析)
萧条江上寺，迢递白云横。坐待高僧久，时闻落叶声。鸱夷怀往事，张翰有余情。独棹扁舟去，门前潮未生。倪瓒有居曰云林，他自号云林居士：“ ‘云’字正摹天台白云寺额，‘林’ 字摹庐山东林寺额。”既摹其字，亦取其义。除云林居士外，他尚有沧浪漫士、...
元明清《题王仲山所藏潇湘八景图·烟寺晚钟》(揭傒斯_原文_赏析)
朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。诗题一本作《题王山仲所藏潇湘八景图卷走笔作》。诗共八首，分咏八景： 潇湘夜雨、远浦归帆、烟寺晚钟、洞庭秋月、平沙落雁、渔村晚照、山市晴岚、江天暮雪。《潇湘八景图》是宋人宋迪所画，“谓之 ‘...
元明清《题石门净胜寺》(黄溍_原文_赏析)
十顷苍陂上，山回地势偏。屋栖黄面老，碑挂赤乌年。叶叶风荷颤，层层雪瀑悬。青灯夜寥寂，独照一僧禅。此诗描绘千年古寺及禅定生活。景物深幽净峭，心情恬静自得。四句写景，四句写人。首联从寺外着笔，“十顷苍陂上”，指出现在读者面前的是十顷苍陂。《...
元明清《题金正希先生画达摩图》(袁枚_原文_赏析)
正希先生发清兴，云蓝剪纸如圆镜。画作达摩面壁形，高坐枯龟呼不应。泥金钩发虿尾拳，侧笔裁衣蝉翼劲。人疑道子以墨戏，或道无功将佛佞。以指喻马隔两尘，援儒入墨殊非称。谁知先生画佛即画心，直是诚通非貌敬。事惟诣极方参玄，思不出神难入圣。当其为文...
元明清《题焦山方丈》(萨都剌_原文_赏析)
江风入霜林，寒叶下疏雨。萧萧复萧萧，可听不可数。山僧亦好奇，呼童扫行路。到处觅秋声，肩舆入山去。这是一首抒写在风雨深秋入山穷胜，充满奇趣的小诗。作于元文宗天历二年(1329年)秋末，诗人时年57岁。《雁门集》称：“是年在镇江病疟，秋末始...
元明清《题画诗(其七)》(释克新_原文_赏析)
霜落江山木叶空，千岩修竹夜生风。莲花峰顶巢云客，独自吹笙明月中。作者一共写了一组七首题画诗，这里选的是第七首。诗中作者以空灵明澈的笔调，通过对衰飒清冷的秋夜的描写，衬托出一位远隔尘嚣、超然出世的隐者形象，同时，曲折地表达了作者自己不以尘...
元明清《逃禅室述怀一十六韵》(丁鹤年_原文_赏析)
出处两茫然，低徊每自怜。本无经国术，仍乏买山钱。故邑三千里，他乡二十年。力微归计杳，身远客心悬。桃李谁家树，禾麻傍舍田。鹑衣秋屡结，蜗室岁频迁。逝水终难复，寒灰更不然。久要成龃龉，多病复沉绵。俯仰衷情倦，栖迟野性便。延徐谁下榻，访戴独回...
元明清《太和庵前坐泉》(谭元春_原文_赏析)
石选何方好，波澜过接时。应须高下坐，徐看吞吐奇。鱼出声中立，花开影外吹。不知流此去，响到几人知。这是在一座佛庵前，四周一片寂静，只有一股从地底涌出的泉水，不知疲倦地在那里喷发，然后沿着沟渠，哗哗流向远方。泉水喷发流淌的声音，更衬出了环境...
元明清《宿雪竹山同茹蘖大师夜话》(王夫之_原文_赏析)
不知情在与无情，丈室挑灯魄自惊。海溅云飞千嶂断，烟笼雪压一枝轻。破船载月浮寒水，别路寻芳驻晚晴。自护杨坟茎草绿，春归闲唱踏莎行。此诗见王夫之《六十自定稿》，作于辛亥 (康熙十年，1671年)，是时王夫之避居湘西南深山中，茹蘖大师当是驻锡...
元明清《宿摄山栖霞寺》(祝允明_原文_赏析)
寒林日暮息车徒，却得南朝最胜区。廿载不登禅子榻，一宵权作佛家奴。齐梁寂寞名犹是，释儒纷纭念已无。最是宦心能败道，羞将束带问衣珠。日暮寒林，歇车驻足，不觉来到南朝时期佛教中心地带的摄山名胜区。一个“却”字，一个“最”字，使全诗顿生神采。“...
元明清《宿黄梅五祖寺》(林鸿_原文_赏析)
佛祖说法处，迥与诸天邻。珠宫历浩劫，桂殿余真身。登攀访灵异，礼谒知宿因。地远泉石怪，人间猿鸟驯。松杉覆窗户，湿竹清衣巾。花雨出深夜，天香来暮春。久知簪组妄，思与缁锡亲。所希慧灯影，为余照迷津。“五祖寺”，位于湖北省黄梅县城北16公里的东...
元明清《宿弘济寺晓登观音岩眺望》(王士禛_原文_赏析)
击楫凌沧洲，投宿招提境。入门优昙香，闻钟夜方永。高枕听涛声，层轩抱江影。晓来微雨过，红叶满高岭。凭阑见万里，云物殊清迥。长山去蜿蜒，上流压江郢。海门控金焦，苍烟翳朝景。信美睇山川，霸图递烟冷。何如学无生，抗迹云峰顶。...
元明清《送竺上人归狼山》(陈高_原文_赏析)
飞云无定迹，有时亦还山。飘飘方外侣，倦游终念安。晨兴振衣袂，登舟沂江湍。适意且归休，及此岁未阑。狼山近淮楚，中有屋数间。燕坐古树荫，濯足沧波寒。时招白鸥鸟，永日共幽闲。陈高常与一些方外之人结为莫逆之交，在一些赠送诗中展现他们的精神风貌，...
元明清《送远》(释大圭_原文_赏析)
秋色连平海，悠悠送远心。征人辞夕照，孤客倚寒林。北去舟多雪，西游橐有金。何当一回首，旧隐白云深。释大圭青年时到泉州开元寺出家，并长期住在该地，虽说也曾有过出仕的机会，但到底不就，其足迹似不出泉州。此诗是送友人时的作品之一，从诗中我们可以...
元明清《送仪上人归天台》(袁桷_原文_赏析)
三百六旬尘浩浩，万八千丈云飘飘。手提飞锡绝江去，独饮古涧长生瓢。乳彪呼风小儿语，老鹤玩月仙人舞。空林桂落招不来，冰歇岩头断前路。“天台”，指天台山，在浙江省天台县之西，是仙霞岭脉之东支。和天姥山一样，天台山是浙江名山。山势高大，西南接括...
元明清《送僧还日本》(张羽_原文_赏析)
杖锡去随缘，乡山在日边。遍参东土法，顿悟上乘禅。咒水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。这是一首赠别诗，充满了尘世间的离愁别绪;又是一首禅理诗，超脱了人生的悲欢离合、来去住留等观念，达到了“般若”境界。字字沉潜，颇耐玩味。开头两...
元明清《送钦上人》(释大訢_原文_赏析)
我有锦绣段，翠鲸卷波涛。君家古刀尺，裁剪不惮劳。散作五色云，随风九天高。天高望不见，江水日滔滔。这是一首别具一格的送别诗。“钦上人”，作者的朋友，在作者处小住以后要离别而去，于是作者慨然赋诗为之送行。全诗引而不发，深藏惜别之情于心底，别...
元明清《送苞上人东归》(高启_原文_赏析)
浮云与飞鸟，相聚安可常？偶来云岩寺，几日共徜徉。我去师亦归，涧房欲荒凉。池卧孤塔影，庭栖双桂香。重过应未期，怅然山水长。别离对于大多数人来说，总是一件令人苦痛的事情;相应地，在文学领域中，它也就成了一个永恒的感伤主题。古往今来，别愁离恨...
元明清《暑月访龙潭寄禅上人》(八指头陀_原文_赏析)
一瓶一钵一诗囊，十里荷花两袖香。只为多情寻故旧，禅心本不在炎凉。寄禅上人是诗僧的禅友，在一个暑天的月夜，诗僧兴致勃勃地去访问这位禅友，写下这首诗。全诗虽只四句，但禅意深邃，情趣盎然，耐人品味。诗的起首句： “一瓶一钵一诗囊”，概括了诗僧...
元明清《山夜候僧不至》(陈确_原文_赏析)
冬气静山馆，萧然露微烟。适来无僮仆，借火篱内边。清月悬岭头，冷风吟松颠。寒犬吠远村，孤灯照疏帘。山僧无俗务，亦多世外缘。晨往山南寺，深夜不得还。开门出候之，但闻泉涓涓。把书步曲径，竹影相纠缠。读之不能句，归坐池亭前。忘机忽高诵，妙韵叶五...
元明清《山寺偶题》(袁宗道_原文_赏析)
汉时城郭梁时寺，日炙风吹秋又春。六代风流烟暝暝，三分旧恨水粼粼。阴阳戏剧程生马，爪齿虚浮泡似人。如此安禅亦剩事，只宜高枕对嶙峋。这首诗，写作者面对着“汉时城郭梁时寺”的景观，忽忽然似有所感，不觉参禅悟道起来。全诗充满禅锋机趣，但诗意较隐...
元明清《山居(其一)》(释祖钦_原文_赏析)
竟日窗间坐寂寥，岩前稚笋欲齐腰。幽禽忽起藤花落，涧瀑飞声渡石桥。这是一首记述山居闲逸、描绘涧谷春光、充满禅悦的小诗。首言“竟日窗间坐寂寥”，作者自陈其寂寥的心境。“坐”，包括闲坐与坐禅。僧徒修行时，每天在一静室或远离尘嚣的空地，放下禅椅...
元明清《山居(其二)》(释祖钦_原文_赏析)
夹岸桃花红欲然，洞中流水自涓涓。山家不会论春夏，石烂松枯又一年。此诗绘制了一幅桃源仙境，是隐居的赞歌，有浓厚的禅意。首言 “夹岸桃花红欲然”，读者不禁联想起陶渊明 《桃花源记》 中描写的 “忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷”的...
元明清《南州张相国丁大参回舟中述怀》(释德清_原文_赏析)
江洲芳草正萋萋，已到津梁路不迷。万里乾坤孤杖外，片帆风雨大江西。蹔容踪迹同鱼鸟，终是形骸似木鸡。遥望五湖烟浪阔，不堪回首白云低。这首“述怀”之作，与《五台山居》二首相比，后者是借景咏怀，这一首则是借事抒怀。“江洲芳草正萋萋，已到津梁路不...
元明清《南康夜泊闻庐阜钟声》(揭傒斯_原文_赏析)
庐山三百寺，何处扣层云？宿鸟月中起，归人湖上闻。入空应更迥，近瀑正难分。遥想诸僧定，香炉上夕熏。“南康”，地名，今江西星子县。“庐阜”，即庐山，在江西九江市南，是我国五大名山之一。庐山不仅以风景秀丽名甲天下，而且山上道观林立，寺庙遍布，...
元明清《南华山寺》(施闰章_原文_赏析)
祖衣留岭外，古刹面沧州。地阔岩扉绿，松高塔院秋。荒苔过虎迹，灵瀑吼龙湫。谁识曹溪意，年年水自流。禅宗自其创立起，就奉行一套传衣授法的制度，谁接受袈裟，就意味着得到了正传。六祖慧能(638—713)接受五祖弘忍(602—675)的袈裟，回...
元明清《南峰宴坐僧》(宋无_原文_赏析)
空岩槁木形，入定掩松扃。鹊供衔来果，猿看诵罢经。云霞埋衲重，苔藓上鞋青。只有樵人识，曾因采茯苓。诗人早年命途多舛，备尝辛酸苦辣。世态之炎凉、人情之冷暖，他是深谙的。正因为如此，他对于功名利禄，毫不经意; 而山水自然，却与他结下了不解之缘...
元明清《螟蛉歌二首》(释袾宏_原文_赏析)
螟蛉螟蛉何其灵，得种归来呼謍謍。非己所生兮肖己形，巧矣乎人不如螟蛉。螟蛉螟蛉何其冥，不惮劬劳兮育而婴。羽翼既成兮去不停，悲矣乎人亦如螟蛉。这是一首警世之作。“螟蛉”，虫名。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”《毛传》说： “螟...
元明清《珉上人俯清轩》(虞集_原文_赏析)
高亭直下一江清，千尺丝纶寄此情。秋水芙蓉华月上，春苕翡翠晚风轻。坐来古砚生云气，吟过长廊曳履声。知有登临无限意，高山野水已相迎。这首七言律诗原见于虞集《道园遗稿》卷三。“珉上人”，对僧珉的尊称。“俯清轩”，指珉上人的禅房名，以“俯清”名...
元明清《梦中偶得》(耶律楚材_原文_赏析)
昔年钩隐索幽奇，只向纵横枝上觅。而今拍手笑呵呵，九九元来九十一。这首《梦中偶得》作于1220年。原诗有序曰：“庚辰正月，梦旃檀刹澄公托万松老人乞算筹于予。予以九十一茎赠之，乃作颂一绝。觉而犹忆，遂录之为他日一笑云。”澄公，圣安澄公也。作...
元明清《落叶编(其三)》(董说_原文_赏析)
芳树歌残雁影横，西风袅袅暮云平。鹤归凉月松巢爽，僧踏晴霜竹杖轻。江上乱峰青缥缈，灯前白发瘦峥嵘。孤舟今夜枫桥客，听到寒钟第几声。《落叶编》是《丰草庵诗集》的第三编。这首诗为其中的第三首，作于顺治七年 (1650年)。首句“芳树歌残雁影横...
元明清《落叶》(释宗泐_原文_赏析)
一片复一片，西风与北风。但看阶下满，不觉树头空。缀服犹堪用，题诗自不工。山童朝更扫，闲委古墙东。西风、落叶是秋的象征，历代多少文人墨客都曾借此抒发自己失意的情怀，忧惋的格调。但这首出自诗僧宗泐的《落叶》诗，却通过对秋之落叶这一典型景色的...
元明清《落木庵同蒲道人啜茗》(杜浚_原文_赏析)
苦茗平生好，逢时此其斟。绿江无尽意，白首有同心。山月照逾淡，松风吹使深。黄鹂知饮惬，枝上送佳音。此诗收在《变雅堂诗钞》卷三中，诗前有小序云：“江南吴县徐波，字元叹。少年任侠，后工诗。之楚中，交竟陵钟 (钟惺)、谭 (谭元春)，谭为书 ‘...
元明清《龙潭登舟栖霞僧相送》(王士禛_原文_赏析)
昨朝山中雨，惆怅中峰别。回望上方人，云岚但明灭。龙潭复相送，江晚潮如雪。浏浏岩际风，皎皎波间月。世外本忘情，幽怀无断绝。终卜僧绍邻，长兹味禅悦。古时有才气的文人墨客往往与有德性的僧侣道士相交，他们或结伴访山问水，或结社谈文论道。主张“诗...
元明清《岭南六祖禅师菩提树下藏发瓮子图歌》(吴莱_原文_赏析)
蕲州黄梅峙佛场，新州獦獠识水香。菩提树间好晏坐，五色头发腾毫光。金刀剔落受法戒，瓦瓮瘗藏传不坏。捩回万夫矗梁栋，陶冶千圣掀炉鞴。南海标来刹十围，北宗望断六铢衣。尘镜本空空即本，风幡非动动还非。山僧礼拜山鬼护，一花五叶开如故。宝缕青悬雪岭...
元明清《灵岩寺响屧廊》(高启_原文_赏析)
君王厌丝竹，鸣屧时清耳。独步六宫春，香尘不能起。那知未旋踵，麋鹿游遗址。响沉明月中，迹泯荒苔里。此夕意谁过，空廊有僧履。姑苏城西的灵岩寺，是众所周知的江南名刹。但是灵岩寺中的响屧廊似乎确已“响沉明月”，不复为人们所闻知。其实，响屧廊的历...
元明清《灵山寺听泉》(屈大均_原文_赏析)
一峰流未远，已作数峰声。月向秋光冷，天从夜气生。潺潺当峡口，滴滴到江城。石畔终宵坐，禅扉掩未成。这是一首极富禅趣的五言律诗。诗人在秋天的夜晚，独自坐在石畔，聆听潺潺的泉水声，尽情地享受月光下的宁静，感悟那种超脱尘嚣而又圆满自足的生活。首...
元明清《亮公房雨后》(何景明_原文_赏析)
夕宿西林院，萧萧竹树分。风雷回骤雨，星月度微云。妄色空中灭，名香静处闻。早知禅可托，未忍去人群。说起西林院，不禁使我们想起苏轼的哲理名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是在西林寺写成的。西林，在江西庐山之麓，宋陈舜俞《庐山记三》：...
元明清《莲池坠簪题壁二首》(汤显祖_原文_赏析)
搔首向东林，遗簪跃复沉。虽为头上物，终是水云心。桥影下西夕，遗簪秋水中。或是投簪处，因缘莲叶东。隆庆四年(1570年)秋，汤显祖到南昌参加乡试得中，赴谢主考张岳，路过南昌市西约60里的西山云峰寺时，临池照影搔首，坠一簪于池中，有感于心，...
元明清《理安寺偶题赠道宜上人(其一)》(魏源_原文_赏析)
六合塔畔舍舟行，峰回路转流泉迎，不闻江声闻涧声。入谷九溪十涧更，渐渐穿林略彴横，不闻人声闻鸟声。参天云树无阴晴，日暮空谷林丁丁，不闻鸟声闻樵声。再转风幡出塔层，寺门铃语钟磬鸣，不闻樵声闻梵声。魏源与龚自珍齐名，思想主张亦相近。当时满清王...
元明清《空舟为宝林寺僧题》(沈周_原文_赏析)
斋舫曾间只一翁，僧居临水与舟同。指舟为屋身浮世，假屋名舟心太空。就地扫云天影上，开门见月浪痕中。我来把笔闲题壁，白发冷然两鬓风。此诗乃沈周为宝林寺僧人题壁之作。明代朱承爵《存余堂诗话》： “题目诗最难工妙”，固然矣。沈诗径以 “空舟”冠...
元明清《绝命词·与儿子雍》(金圣叹_原文_赏析)
与汝为亲妙在疏，如形随影只于书。今朝疏到无疏地，无着天亲果宴如。顺治十七年(1660年)，酷吏任维初担任吴县县令，他把拖欠租税的百姓打得鲜血淋漓，又偷卖公粮1 000石，使“邑之父老以及妇人小子，皆怀不平”(《哭庙纪略》)。第二年二月，...
元明清《绝句二首立春夜闻蛙鸣作》(刘基_原文_赏析)
鬼门竹琯动轻灰，春色先从地底来。月落江城闻画角，五更残梦一时回。轻轻细雪点枯池，袅袅东风拂树枝。春到草根人未觉，夜来先有蛰蛙知。表面看来，禅宗典籍似乎都贯穿着 “空”、“无”、“寂静”等观念，都在制造虚无，宣扬消极无为。禅寺中每日早课必...
元明清《觉和尚庵赏白莲》(蒲道源_原文_赏析)
冰雪肌肤出淤泥， 伶俜寒影照涟漪。晓风浮冷梦初醒，夜月婵娟清更宜。未要露浓垂别泪，先看水滑洗凝脂。陶诗近体惊儿女，大笑庐山远法师。此诗描绘白莲的形、影、神，是一首咏物寄意、歌颂佛性的佳作。莲界本是佛国，莲经即佛经，莲宇即佛寺，莲房乃僧人...
宋《自题月轩》(德聪_原文_赏析)
轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被月明看。这首诗奇特的妙处在后两句：“多少人来看明月，谁知倒被明月看”。(为了叶平仄，写作“谁知倒被月明看”。)月亮究竟是何物？当然可以说月亮是宇宙间一个本然的存在，但，以佛家哲学而...
宋《自题像》(惟政_原文_赏析)
貌古形疏倚杖藜，分明画出须菩提。解空不许离声色，似听孤猿月下啼。人的悟性究竟是寓于肉体，还是寄于灵魂，是世人久惑难解的问题。依万缘皆空的佛理，人的肉体实在是虚妄的; 但倘若离开了肉体，人的悟性又何以依附？ 于是乎，灵魂重要还是肉体重要，...
宋《自巴陵略平江、临湘，人通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晚晴，邂后禅客戴道纯款语，作长句呈道纯》(黄庭坚_原文_赏析)
山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此，问君还是昔人非？这首诗是黄庭坚诗直接谈及佛理的作品之一，诗中牵涉到两个人，一是和尚清禅师，一是“禅客”戴道纯。前四句写访清禅...
宋《资圣院》(孙谔_原文_赏析)
四山藏一寺，方丈压诸峰。回首坐禅处，白云深几重。资圣院是一座寺院。诗人以仅仅20个字，便写出寺院的气象，透露出一派禅机。“四山藏一寺，方丈压诸峰。”资圣院座落在大山之中，气象万千。“四山”与“一寺”隐然相对，虽是两个数字，却无枯燥之感，...
宋《住天台山》(惟茂_原文_赏析)
四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。这是一首暗示禅机的诗。全诗短短四句，用白描的手法勾勒出一个背景，一个动作。背景为天台山。浙江的天台山是佛教天台宗的发源地，为我国东南的一大名山。此山雄伟壮丽，重峦叠嶂，草茂...
宋《重游寄老庵怀僧芝》(贺铸_原文_赏析)
浪游已恨失芝公，陈躅空留梦境中。欲问孤云何处去，庭前双树自西风。寄老庵何在？不得而知，但僧芝原是庵中的僧人是可以从诗题中得知的。看来僧芝原与诗人颇有往还，而当贺铸离开数年之后重游此地，僧芝已经“圆寂”，诗人有感于此，写下了这首诗。“浪游...
宋《中牟道中二首》(陈与义_原文_赏析)
雨意欲成还未成，归云却作伴人行。依然坏郭中牟县，千尺浮屠管送迎。杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。如何得与凉风约，不共尘沙一并来！中牟就是现在的河南中牟县，在开封和郑州之间。宣和四年(1122年)的夏天，陈与义被任命为太学博士，入京就职途...
宋《中峰寺》(柳永_原文_赏析)
攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵室开。僧向半空为世界，眼看平地起风雷。猿偷晓果升松去，竹逼清流入槛来。旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回。中峰寺在福建建宁府 (今福建省建鸥县)境内。柳永老家福建崇安，距建宁路程很近。考柳永生平，他自青年时代书剑远...
宋《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》(苏轼_原文_赏析)
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。佛禅学对于苏轼的影响是双重的。一方面，超越的思维习惯、充满磨难的生活遭际使他常起“人生如梦”之感，另一方面，...
宋《斋居》(陈师道_原文_赏析)
青奴白牯静相宜，老罢形骸不自持。一枕西窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。这是诗人在他清静的书斋中所感受到的一种宁静空灵的禅意。“斋”，一般指书房、学舍，如书斋，东斋等。诗人闲居在书房之中，没有任何纷扰，使他进入了类似参禅的境界。“青奴”，青衣小...
宋《赠闻聪师》(智圆_原文_赏析)
澹然尘虑绝，禅外苦风骚。性觉眠云僻，名因背俗高。水烟蒸纸帐，寒发涩铜刀。几宿秋江寺，闲吟听夜涛。智圆此诗，画出了闻聪师的肖像。“澹然尘虑绝，禅外苦风骚”，闻聪出尘离俗，仍然不废吟咏，风骚是诗家事业而不是佛家本业，所以说“禅外苦风骚”。“...
宋《赠水墨峦上人》(赵湘_原文_赏析)
讲余题小笔，深院竹修修。试墨应磨岁，思山忽写秋。静曾穷鹤趣，高亦近诗流。更拟缘清思，和云状沃洲。水墨峦上人，即水墨画师峦上人。峦上人善作水墨画，故称。这首题赠诗着重表现的是峦上人善水墨画、特别是他那孤静高雅不俗的情性忘趣。“讲余题小笔，...
宋《赠释秘演》(苏舜钦_原文_赏析)
高车大马阗上京，释曰演者何声名。当年余尝与之语，实亦可喜无俗情。作诗千篇颇振绝，放意吐出吁可惊。不肯低心事镌凿，直欲淡泊趋杳冥。落落吾儒坐满室，共论悫若木陷钉。卖药得钱辄沽酒，日费数斗同醉醒。伤哉不栉被佛缚，不尔烜赫为名卿。数年不见今老...
宋《赠琴僧》(林放_原文_赏析)
霜林凋落云影垂，朔风猎猎鼓寒威。偶来禅房访虚寂，上人为我弹金徽。此调悠悠泯千载，今日忽闻一嗟咨。上人所弹不在指，我亦非于耳听之。霜天玉磬敲清晓，夜月秋声动翠微。举世纷纷爱筝筑，寂寥古意谁能知。过门不知钟期子，慎勿汗漫调朱丝。诗人以景语发...
宋《赠大禅寺昉上人》(黄庚_原文_赏析)
佛屋参差傍水涯，天然富贵属僧家。油幢碧立当轩竹，步障红围绕槛花。隐隐馨声春昼永，停停塔影夕阳斜。白头道者留连客，自汲山泉煮石茶。南宋遗民黄庚，一生“放浪江湖” (《月屋漫稿》 自序)，时称山人。他寄情于山水自然，来往于寺院道观;与飞禽走...
宋《栽松作》(天石_原文_赏析)
偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古饱风月。据《宋诗纪事》引《补续高僧传》载：“绍兴十年，天石栽松三本于石上，自刻石云： ‘一与寺门作名实，二与山林作标致，三与游人作阴凉。’ 题诗云云。寺初名 ‘石篙’，后名 ‘石松’。”以此，一首...
宋《杂小诗》(朱松_原文_赏析)
松风十里客襟凉，路入江南选佛场。欲问道人三世事，楼钟重听未应忘。杜牧《江南春》说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”自晋室衣冠渡江之后，南方佛寺庙宇遍布丛林。至唐，因禅宗的蔓延，江南丛林更成了南禅滋生与繁衍之地，佛寺之盛，远胜它处。黄...
宋《杂诗(其一)》(遇贤_原文_赏析)
扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。他时若向无波处，还似有波时用心？扬子江头风急浪高，行人面对这样的险情，免不了沉吟踌躇;但是，如果在看似风平浪静的所在，还能像此际那样作一番冷静的明智的思考和抉择吗？扬子江头的风浪不过是自然界的风浪，在现实...
宋《云》(郭震_原文_赏析)
聚散虚空去复还，野人闲处依筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。《说文解字》曰：“云，山川气也。从雨，云象。”水气在空中凝聚而成云。云在阳光的照射或折射下，或为白云，或为彩云，或为苍云，或为乌云。因其轻，故易随空气流动飘浮，来无所由，去...
宋《月下怀广胜法师》(郭祥正_原文_赏析)
下方遥忆上方僧，素月青林隔几层。钟磬声沉香篆熄，只应诗思冷如冰。《青山集》及其续集仅这一首诗提到了广胜法师的名字，其人不详。但《青山集》卷二十七紧接着这首诗后面还有《题法师院壁》一诗，题中所说的“法师”该是指他。诗说： “邂逅营居得近僧...
宋《圆通院白衣阁(其一)》(秦观_原文_赏析)
无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。还是此花并此叶，坏空成住未曾闲。这首诗是称颂当时名僧圆通禅师的组诗中的一首。秦观年谱中记载：“元丰五年，访大觉琏公，南游玉笥而归，作《圆通禅师行状》。”《淮海集》中收录了这篇传记。文中不仅对圆通禅师的出身...
宋《玉泉庵》(江公著_原文_赏析)
风暖客衣轻，山行眼乍明。人非少年事，泉作旧时声。革履春游倦，茶瓯午睡清。不教身自在，城郭草烟生。这首诗是诗人春日游玉泉庵而作。庵在山上，因玉泉而得名。春日百花盛开，草木争荣，山游当是赏心悦目之事，但作者却抒发了一种岁月不居、物是人非，厌...
宋《雨花岩》(苏辙_原文_赏析)
岩花不可攀，翔蕊久未堕。忽下幽人前，知子观空坐。这是《题李公麟山庄图》组诗的第十二首。这首诗照字面解释的意思是：朵朵鲜花生长在高不可攀的山岩之上，落下的花蕊悠悠地飘翔着久久不堕。突然，它们飘落到栖居山林的隐者面前，仿佛知道这个人正端坐在...
宋《余自并州还故里，馆延福寺，寺前有小溪，风物类斜川，儿童时戏剧之地也春深，独行溪上，因作小诗》(惠洪_原文_赏析)
小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山。整钩背落日，一叶嫩红间。诗题点明了此诗写作的背景。所写之地，是故乡筠州儿童时做游戏的地方;作诗之时，乃久困牢狱之灾，方脱祸幸归故里之际。并州，今山西太原; 斜川，今...
宋《又答斌老病愈遣闷二首》(黄庭坚_原文_赏析)
百痾从中来，悟罢本谁病。西风将小雨，凉入居士径。苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。红妆倚翠盖，不点禅心净。风生高竹凉，雨送新荷气。鱼游悟世网，鸟语入禅味。一挥四百病，智刃有馀地。病来每厌客，今乃思客至。斌老即黄斌老，四川梓潼人，北宋诗人兼画家文同...
宋《游云门》(了元_原文_赏析)
一阵若耶溪上雨，雨过荷花香满路；拖筇纵步入松门，寺在白云堆里住。老僧却笑寻茶具，旋汲寒泉煮玉乳；睡魔惊散毛骨清，坐看秦峰秋月午。月明山鸟乱相呼，松杉竹影半窗户；令人彻晓忆匡庐，作诗先寄江南去。“云门”，即云门山，在会稽(今绍兴)城南，山...
宋《游园不值》(叶绍翁_原文_赏析)
应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。这首绝句是脍炙人口的名篇，然而它与“禅”有什么关系呢？或者说，此诗的审美价值与“禅”的认识价值在何处交会呢？先让我们从第四句说起。“一枝红杏出墙来”，历来被称为警句，然而事...
宋《游庐山宿栖贤寺》(王安国_原文_赏析)
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。栖贤寺为庐山佛教五大丛林之一，规模壮观，由南齐参军张希之初建，后几度兴废，到北宋时又逐渐衰败，故址在今庐山玉...
宋《游灵鹫寺》(黄初庵_原文_赏析)
屋畔危岑耸佛青，客归僧定掩云扃。洞猿率窣循墙过，几上偷翻贝叶经。灵鹫寺在杭州，一名灵隐寺，乃我国禅宗十刹之一。此诗写游寺所见，虽仅寥寥四句，却生动地描绘了寺景之幽美，而佛家之理即融于写景之中，读来趣味盎然。首句写寺之环境： 寺旁危峰突起...
宋《游金沙寺，寺有陆希声侍郎读书堂，在颐山上二首》(孙觌_原文_赏析)
一龛明灭佛前灯，破裓犹残一两僧。似说鸿盘读书处，试寻幽伴拄乌藤。绿笋遗苞半出篱，清溪一曲翠相迷。古苔称意坏墙满，好鸟尽情深树啼。这是两首凭吊古迹的诗。陆希声，苏州吴县人，唐末名吏，博学善属文，尤工书法，官至户部侍郎，同中书门下平章事，早...
