三国志《崔毛徐何邢鲍司马传第十二》文白对照

崔毛徐何邢鲍司马传第十二

崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、《韩诗》。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。

崔琰字季珪，清河郡东武城县人。年轻时质朴而言语迟钝，喜欢击剑，崇尚武事。二十三岁时，乡里把崔琰转为正卒承担兵役，这激励崔琰开始发愤，苦读《论语》、《韩诗》。二十九岁时，便与公孙方等人结伴到郑玄那里学习。学了不到一年，徐州黄巾反贼攻破北海国，郑玄与门徒到不其山避难。当时粮食缺乏，郑玄便停止授学遣散学生。崔琰被遣离开，而由于到处都是盗贼，西去的道路不通，于是便辗转于青、徐、兖、豫四州的荒郊，东下寿春，南望长江、西湖。四年以后才回到家乡，在家中弹琴读书自娱。

大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：“昔孙卿有言：‘士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谏曰：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”绍不听，遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。

大将军袁绍听说后任命崔琰为下属。当时士兵专横暴虐，挖坟掘墓，崔琰劝谏说：“过去荀子说过这样的话：‘士兵平素不管教训练，铠甲兵器不坚固锋利，即使是商汤王、周武王也不能凭借这样的军队取胜。’如今道路上尸骨暴露，百姓没有见到将军的德政，应该命令各个郡县掩埋尸骨，以显示将军为死者伤痛的爱心，效法周文王的仁慈。”袁绍任崔琰为骑都尉。后来袁绍在黎阳县训练军队，驻扎在延津渡口，崔琰又劝谏说：“天子在许县，人心支持顺从朝廷的一方，将军不如坚守辖境向天子进贡述职，以便安定辖区。”袁绍没有听从，于是便在官渡失败。等到袁绍死后，袁绍的两个儿子互相争斗，都想得到崔琰的帮助。崔琰称说有病坚决推辞，因此获罪，被关进监狱，依靠阴夔、陈琳的营救才得以免祸。

太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，惟此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。

太祖打败袁氏以后，兼任冀州牧，任命崔琰为州别驾从事，对崔琰说：“昨天核查冀州户籍，有三十多万人，依然能称为大州啊。”崔琰回答说：“如今天下分崩，国家分裂，袁尚、袁谭亲为兄弟却大动干戈，冀州的百姓尸骨遍野。没听到明公带领的军队首先施仁政，访问民风民俗，救民于水火之中，反而计算甲兵多少，认为只有甲兵是头等大事，这难道是这个州的男女百姓对明公所期望的吗！”太祖脸色变得严肃并表示了歉意。当时在场的宾客都吓得俯伏在地上脸色大变。

太祖征并州，留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，子卯不乐，《礼》以为忌。此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，熊罴壮士，堕于吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。惟世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪于天。”世子报曰：“昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。”

太祖征讨并州，把崔琰留在邺城辅助文帝曹丕。当时世子曹丕频频出去打猎，改穿猎装骑上快马，兴趣全放在追逐猎物上面。崔琰上书劝谏说：“臣听说沉湎于游猎中，这是《尚书》所告诫的行为，鲁隐公观看捕鱼，《春秋》讽刺这种事情，这是周公、孔子留下的格言，两部经典所阐明的大义。殷商以夏桀的失败为镜子，《诗经》说是‘殷鉴不远’，子日和卯日不进行娱乐，《礼记》作为禁忌加以记载。现在又有比较近的得失成败的经验教训，不可以不深思明察。袁氏家族富强，而其子弟放纵，游玩作乐滋长奢侈，没有人发出正直的劝解，哲人君子，表现出对此不满之色，武勇壮士，被利用来猎取鸟兽以饱上司的口腹，所以袁氏虽有百万民众，地跨整个河北地区，最后却无处容足。如今国民困苦，恩惠的施与不普遍，男女百姓踮起脚尖所盼望的，是实施德政。况且曹公亲自指挥兵马在外征伐，上下的事都得曹公劳心费神，世子应当遵行正道，谨慎行动，思考治国的谋略，对内吸取眼前的教训，对外弘扬远大的节操，深深认识到自己是继承人，应当珍爱自己的身体。而世子却降低身份，穿着卑贱的管理山林的人的服装，不顾飞奔驰射的危险，追求获取野鸡兔子之类的小娱乐，忘记了国家社稷的重要，这真让有见识的人痛心哪。希望世子烧毁射猎的用具脱去打猎的服装，以满足众人的愿望，不要让老臣获得老天的惩罚。”世子答复说：“昨天奉悉君的教诲，承蒙君的雅训，让我烧毁打猎工具脱掉打猎服装，如今打猎工具已毁，服装已脱去。以后再有这类的错误，希望君再给我教诲。”

太祖为丞相，琰复为东西曹掾属征事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。惟琰露板答曰：“盖闻《春秋》之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。

太祖出任丞相，崔琰又任东西曹掾属征事。刚任崔琰为东曹时，太祖下令说：“君有伯夷的风范，史鱼的刚直，贪夫因仰慕君的大名而变得清廉，壮士因崇拜君的声誉而勉励自己，这可以做时代的表率了。所以授给君东曹的职务，前去上任吧。”魏国刚刚建立的时候，拜任为尚书。当时还没立太子，临菑侯曹植因有才而受到宠爱。太祖犹豫不决，用密封的信函征求外面官员们的意见。只有崔琰用不封口的文书公开答复说：“我听说《春秋》上的原则，要立年长的儿子为继承人，再加上五官将仁孝聪明，应当继承正统。崔琰将以死来坚持这个观点。”曹植是崔琰哥哥的女婿。太祖赞赏崔琰的公正坦荡，喟然叹息，晋升崔琰为中尉。

琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞳。”遂赐琰死。

崔琰身材高大，声音洪亮，眉清目秀，胡须长四尺，长得特别有威严，朝廷官员都敬仰崔琰，太祖也对崔琰有些敬畏。崔琰曾经举荐钜鹿人杨训，虽然杨训才能不足，但清廉耿直坚守正道，太祖立即任用了杨训。后来太祖被封为魏王，杨训上表称赞太祖的功绩，赞扬太祖的大德。当时有人讥笑杨训浮华虚伪世所罕见，说崔琰举荐人才不当。崔琰从杨训那里取来上表的草稿看后，给杨训写信说：“读了君的表文，事情挺好啊！时势啊时势，该当有变化的时候。”崔琰的本意是讽刺那些批评者喜欢指责而不合情理。有人报告崔琰这封信是傲世不满怨恨诽谤，太祖生气地说：“谚语说‘生女耳’，这个‘耳’字不是好话。‘该当有变化的时候’，也有不恭敬的含义。”于是罚崔琰为做苦工的刑徒，派人去看崔琰，言谈表情没有屈服的表示。太祖下指令说：“崔琰虽然在服刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客时手卷胡须双目直视，好像有所愤恨。”便赐崔琰死。

始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰：“子之弟，聪哲明允，刚断英踌，殆非子之所及也。”朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”涿郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之曰：“孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百炼不消，皆公才也。”后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。其鉴识笃义，类皆如此。

当初崔琰与司马朗关系很好，那时晋宣王司马懿正年轻，崔琰对司马朗说：“君的弟弟聪敏明哲诚实，刚强果断杰出，恐怕不是君能比得上的。”司马朗不以为然，而崔琰总是坚持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年少没有名望，即使是亲戚也有很多人轻视崔林，而崔琰却常说：“这是人们说的大器晚成，最终将有大作为。”涿郡人孙礼、卢毓刚刚进入太祖军府的时候，崔琰又说：“孙礼坦荡刚烈，坚毅果断，卢毓清醒机智，深明事理，经得住千锤百炼，都是胜任三公的人才。”后来崔林、孙礼、卢毓全都官至三公。崔琰的朋友公孙方、宋阶死得早，崔琰抚养二人的遗孤，就像对待自己的孩子一样。崔琰的明鉴卓识笃于情意，全都像这个样子。

初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融，南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。

起初，太祖性情忌刻，有一些所不能容忍的人，如鲁国的孔融，南阳的许攸、娄圭，全都因为仗着自己是太祖的故旧而言语不敬被杀。而崔琰之死最被世人痛惜，至今还为崔琰感到冤屈。

毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。

毛玠字孝先，是陈留郡平丘县人。年轻时任县政府的办事官员，以清廉公正著称。后来要到荆州避乱，还没到荆州，听说刘表政令不严明，便前往鲁阳县。太祖主持兖州政务，任命毛玠为治中从事。毛玠对太祖说：“现在天下分崩，君主流亡，民众失业，饥饿流亡，公家没有维持一年的储备，百姓没有安定的心思，这种情况是难以支撑很久的。如今袁绍、刘表，虽然兵民众多力量强盛，但二人都没有长远的考虑，没有进行建设基础树立根本的工作。用兵要符合道义才能取胜，保守地位需要有财力的支持，应当拥戴天子以号令那些不臣服的人，发展农业，积蓄军资，这样霸王之业就可以建成了。”太祖恭敬地采纳了毛玠的建议，改任毛玠为将军幕府中的功曹。

太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还邺，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出于东，月盛于东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所馀。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”

太祖任司空丞相，毛玠曾做过相府东曹掾，与崔琰一起主持官吏选举。二人所举荐任用的，都是清廉正直的人，即使在当时名气很大而行为不务根本的，始终得不到举荐任用。毛玠力求以俭朴的作风给人做出表率，因此天下的人无不用廉洁的操守勉励自己，即使尊贵受宠的大臣，车马衣服也不敢越过制度。太祖感叹说：“用人能做到这样，使天下的人自己管好自己，我还有什么事可干呢！”文帝任五官将时，亲自拜见毛玠，托毛玠照顾自己的家属。毛玠回答说：“老臣因为能恪尽职守，有幸得以不犯罪过，现在君所提的人不够升迁的资格，所以不敢从命。”大军回到邺城后，商议省并官职。毛玠对人情请托一概拒绝，当时人都畏惧毛玠，全都想把东曹并省。于是一起向太祖报告说：“旧制西曹为上，东曹为次，应该并省东曹。”太祖知道对方的用意，下令说：“太阳从东方出来，月亮在东方时最亮，凡是人们说到方向，也先说东，为什么要并省东曹？”便把西曹并省了。当初，太祖平定柳城后，颁赏所缴获的东西，特别把素屏风素凭几赐给毛玠，说：“君有古人的风范，所以赐君古人的用品。”毛玠位居显位，却常常穿着布衣吃着素菜，抚育已成为孤儿的兄侄尽心尽力，所受到的赏赐物品用来救济贫穷的同族人，家里没有多余的财物。后升迁为右军师。魏国刚刚建立的时候，任尚书仆射，又主持官员选举。当时太子还没确定，临菑侯曹植受到宠爱，毛玠秘密地劝太祖说：“袁绍因为不分嫡子庶子，导致家破国亡者是眼前的例子。废立太子是件大事，不是我愿意听到的消息。”后来太祖会见群僚，毛玠起身去厕所，太祖用眼睛看着毛玠的背影说：“这位正是古人所说的国中主持正道的人，是我的周昌啊。”

崔琰既死，玠内不悦。后有白玠者：“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰‘使天不雨者盖此也’。”太祖大怒，收玠付狱。大理钟繇诘玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：‘左不共左，右不共右，予则孥戮女。’司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂稿。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存于古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱？案典谋，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱。玠之吐言，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草，周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无征，何以应天？玠讥谤之言，流于下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？以何日月？于何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。”玠曰：“臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市；伍员绝命于吴都。斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有征要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。”时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。

崔琰死以后，毛玠心里不高兴。后来有人告发毛玠说：“毛玠外出看见一个受黥面之刑的逆反者，逆反者的妻子儿女都被没为官奴婢，毛玠却说：‘天久久不下雨的原因大概就是因为这个吧’。”太祖大怒，逮捕毛玠关进监狱。大理钟繇审问毛玠说：“自古以来圣帝明王制定法律，都是连及罪人的妻子。《尚书》说：‘车左不服从命令尽其射击的职责，车右不服从命令尽其刺击的职责，我就要杀死你们和你们的妻子。’司寇的职责，就是把犯罪的男人没入官府为奴隶，女人没入官府做舂米做饭的苦役。汉朝的法律，罪人妻子没为奴婢，脸上也要刺涂上墨色。汉朝的这种刑罚，在古代的刑法中就存在。如今的奴婢如果祖先有罪，即使传到一百代子孙，也还有刺面之后没为官奴的，这样做一是用来宽恕良民之死命，二可以宽宥那些罪行很重的犯人。这怎么会违背神明的意志而导致旱灾？按照《尚书》所说，法令严急，则天气寒冷，法令松弛，则天气炎热，法令宽则阳气过盛，所以天旱。毛玠所说的话，是认为当今法令宽缓了，还是急严了呢？若认为法令急严了，天应当下雨不止，为什么反而会旱呢？成汤盛世的时候，田野曾经旱得不长青草，周宣王也是好君主，但旱神仍旧肆虐。现在天下大旱已经三十年之久了，而将这归罪于黥面的刑罚，二者之间是相对应的吗？春秋时卫人征伐邢国，刚一出师天就下雨，当时邢国没有明显罪恶，怎么会感应上天？毛玠讥讽诽谤的言论，已经流传到下面的民众当中，心怀不满的声音，上面也能够听到。毛玠说这些话的时候，肯定不是自言自语，当时看见脸上刺墨的奴婢时，总共有几个人？这些脸上刺墨的奴婢，君是否认识？你怎么会见到这些人，对这些人发出感慨？当时这些话是对谁说的？对方是怎样回答的？是在几月几日？在什么地方？事情已经暴露，不许隐瞒，要把当时的一切都讲清楚。”毛玠说：“臣听说汉朝的萧望之自杀身亡，是因为石显的排斥陷害；贾谊被放逐于朝廷之外，是因为周勃、灌婴的谗言中伤；战国时秦国白起在杜邮被赐死；西汉时晁错在东市被斩首；春秋时伍员被害于吴都。这几个人的死，或是因为有人嫉妒，或是因为有人暗害。为臣在少年时做县政府的办事官员，长期勤勉工作而取得官职，职务处在中枢机要部门，牵涉到复杂的人事关系。凡是用私情向臣请托的，即使很有权势也被臣回绝，凡是向臣申冤的，哪怕事情再小臣也要为这种人申诉。人情贪图私利，受到法律禁止，谁要按照法律，禁止谋取私利，有权势的人就可能陷害这种人。陷害人的小人就像苍蝇一样无端生事，对臣进行诽谤，诽谤臣的人，肯定不是其他的人。过去王叔、陈生与伯舆在朝廷上争辩，范宣子进行评判，范宣子让双方拿出证据当面相问，是非曲直就分清楚了，《春秋》对这件事表示赞许，所以把这件事记载下来。臣没有说过黥刑导致天不下雨，也说不出时间和当事人。说臣说过这样的话，必定要有证据事实。臣请求君能像范宣子一样去审查这件事，让臣像王叔与伯舆一样有个当面申述的机会。如果臣说的是谎话，那么处臣死刑的时候，臣会把叛决当做送给臣的安车、驷马，把让臣自杀的宝剑，当做重赏恩赐。谨以此作为回答。”当时桓阶、和洽都进言营救毛玠。毛玠便被免职废黜，死于家中。太祖赐给毛玠棺木、钱和绢帛，任玠的儿子毛机为郎中。

徐奕字季才，东莞人也。避难江东，孙策礼命之。奕改姓名，微服还本郡。太祖为司空，辟为掾属，从西征马超。超破，军还。时关中新服，未甚安，留奕为丞相长史，镇抚西京，西京称其威信。转为雍州刺史，复还为东曹属。丁仪等见宠于时，并害之，而奕终不为动。出为魏郡太守。太祖征孙权，徙为留府长史，谓奕曰：“君之忠亮，古人不过也，然微太严。昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚强者，望之于君也。今使君统留事，孤无复还顾之忧也。”魏国既建，为尚书，复典选举，迁尚书令。

徐奕字季才，是东莞县人。到江东避难，受到孙策的礼聘。徐奕改换姓名，穿着平民服装逃回家乡。太祖任司空，任命徐奕为掾属，随太祖西征马超。打败马超后，大军撤回。当时关中刚刚被征服，还没完全安定下来，太祖便把徐奕留下来任丞相长史，镇守安抚西京长安，长安人都称颂徐奕的威信。转任为雍州刺史，后回到朝廷任东曹掾属。丁仪等人在当时很受宠信，一起陷害徐奕，而徐奕始终不屈服。后来出任魏郡太守。太祖征讨孙权，改任徐奕为留府长史，对徐奕说：“君忠诚坦荡，古人也超不过君，但稍稍有些过于严厉。过去西门豹佩软皮带以警示自己不要太急，能够以柔弱克制刚强，这是孤对君的期望。如今让君统管留守大事，孤就不再有后顾之忧了。”魏国建立后，徐奕任尚书，又主持官员选举，升迁为尚书令。

太祖征汉中，魏讽等谋反，中尉杨俊左迁。太祖叹曰：“讽所以敢生乱心，以吾爪牙之臣无遏奸防谋者故也。安得如诸葛丰者，使代俊乎！”桓阶曰：“徐奕其人也。”太祖乃以奕为中尉，手令曰：“昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称‘邦之司直’，君之谓与！”在职数月，疾笃乞退，拜谏议大夫，卒。

太祖征讨汉中时，魏讽等人谋反，中尉杨俊因此被降职。太祖叹息说：“魏讽之所以敢萌生叛乱之心，是因为充当我爪牙的大臣们没有能遏制奸恶防备阴谋的人。从哪里能找到像诸葛丰那样的人，让诸葛丰代替杨俊呢！”桓阶说：“徐奕就是这样的人呀。”太祖便任徐奕为中尉，发手令说：“过去楚国有子玉，晋文公因此担忧得不能正坐；汉朝有汲黯在，淮南王因此不敢谋反。《诗经》说‘国家主持正道的人’，大概说的就是君吧！”在职几个月，因病重请求退职，被任为谏议大夫，不久去世。

何夔字叔龙，陈郡阳夏人也。曾祖父熙，汉安帝时官至车骑将军。夔幼丧父，与母兄居，以孝友称。长八尺三寸，容貌矜严。避乱淮南。后袁术至寿春，辟之，夔不应，然遂为术所留。久之，术与桥蕤俱攻围蕲阳，蕲阳为太祖固守。术以夔彼郡人，欲胁令说蕲阳。夔谓术谋臣李业曰：“昔柳下惠闻伐国之谋而有忧色，曰‘吾闻伐国不问仁人，斯言何为至于我哉’！”遂遁匿灊山。术知夔终不为己用，乃止。术从兄山阳太守遗母，夔从姑也，是以虽恨夔而不加害。

何夔字叔龙，是陈郡阳夏县人。曾祖父何熙，汉安帝时官做到了车骑将军。何夔自幼丧父，和母亲、哥哥住在一起，以孝顺友爱著称。何夔身长八尺三寸，容貌庄重威严。到淮南避乱。后来袁术到寿春，任命何夔做官，何夔不答应，却因此被袁术所强留。过了很久，袁术与桥蕤一起围攻蕲阳，蕲阳人拥护太祖坚守城池。袁术因为何夔的家乡与蕲阳同郡，想胁迫何夔让何夔劝蕲阳投降。何夔对袁术的谋臣李业说：“过去柳下惠听说攻伐别国的计谋就面露忧色，说‘我听说攻伐别国的事不会向仁人咨询，这种话为什么要向我说呢’！”便逃到灊山隐藏起来。袁术知道何夔终究不会为自己效力，便停止对何夔的逼迫。袁术的堂兄山阳太守袁遗的母亲，是何夔的堂姑，所以袁术虽然对何夔不满意却没有对何夔加害。

建安二年，夔将还乡里，度术必急追，乃间行得免，明年到本郡。顷之，太祖辟为司空掾属。时有传袁术军乱者，太祖问夔曰：“君以为信不？”夔对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实，而望天人之助，此不可以得志于天下。夫失道之主，亲戚叛之，而况于左右乎！以夔观之，其乱必矣。”太祖曰：“为国失贤则亡。君不为术所用，乱，不亦宜乎！”太祖性严，掾属公事，往往加杖；夔常畜毒药，誓死无辱，是以终不见及。出为城父令。迁长广太守。郡滨山海，黄巾未平，豪杰多背叛，袁谭就加以官位。长广县人管承，徒众三千馀家，为寇害。议者欲举兵攻之。夔曰：“承等非生而乐乱也，习于乱，不能自还，未被德教，故不知反善。今兵迫之急，彼恐夷灭，必并力战。攻之既未易拔，虽胜，必伤吏民。不如徐喻以恩德，使容自悔，可不烦兵而定。”乃遣郡丞黄珍往，为陈成败，承等皆请服。夔遣吏成弘领校尉，长广县丞等郊迎奉牛酒，诣郡。牟平贼从钱，众亦数千，夔率郡兵与张辽共讨定之。东牟人王营，众三千馀家，胁昌阳县为乱。夔遣吏王钦等，授以计略，使离散之。旬月皆平定。

建安二年，何夔准备回到乡里，预料到袁术必然要急追，从小路离开才得以脱身，第二年回到了陈郡。不久，太祖任命何夔为司空掾属。当时有传言说袁术的军队发生动乱，太祖问何夔：“君认为这个消息可靠吗？”何夔回答说：“上天帮助那些顺从天意的人，人民帮助那些讲信义的人。袁术没有取信于民顺从天意的行动，而希望得到天人的帮助，这个人是不能够得志于天下的。丧失道义的君主，亲戚都要背叛，何况君主手下的人呢！依何夔看来，袁术军中发生动乱是必然的。”太祖说：“治理国家却失去贤才的帮助就会灭亡。君不为袁术效力，袁术内部发生动乱不是很自然吗！”太祖性情严厉，掾属所办的公事如不合意，常常遭到杖责；何夔常常身藏毒药，誓死不受杖打的屈辱，因此始终没有受到杖责。后来被派出担任城父县令。又升迁为长广郡太守。长广郡依山靠海，黄巾军也尚未被平定，郡中豪强大多起兵反叛，袁谭派人到那里授给豪强官位。长广县人管承，有部众三千多家，在当地为害。人们议论想派军队攻打管承等人。何夔说：“管承等人并不是一生下来就喜欢作乱，管承等人在动乱的环境中习惯了作乱，不能自拔，又没有受到道德教育，所以不知道弃恶从善。现在如果用军队急逼管承等人，管承等人恐怕被消灭，一定会全力死战。攻打管承等人既不容易取胜，即使取胜，也一定会使官吏平民伤亡。不如慢慢地用恩德劝导管承等人，使管承等人有自己改悔的余地，这样就可以不动用兵马而平定叛乱了。”便派郡丞黄珍前往，对管承等人讲明成败利害，管承等人全都请求投降臣服。何夔派遣下属成弘兼任校尉，会同长广县丞等到郊外迎接管承，送牛酒慰劳，一同到达郡守府。牟平县叛贼从钱，也有部众数千人，何夔率领郡兵与张辽一起平定了从钱。东牟县人王营，有部众三千多家。胁迫昌阳县作乱。何夔派遣下属王钦等人，教授给王钦等人计谋策略，让王钦等人离散叛贼。不到一个月把叛乱全都平定了。

是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之后，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。所下新科，皆以明罚敕法，齐一大化也。所领六县，疆域初定，加以饥馑，若一切齐以科禁，恐或有不从教者。有不从教者不得不诛，则非观民设教随时之意也。先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱，愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然后齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。征还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。

当时太祖开始制定新的法规颁发到各州郡，又征收租税绵绢。何夔认为长广郡刚刚建立，再加上近来处在兴兵平定叛乱之后，不宜猛然间用严厉法规来要求，便上言说：“自从董卓之乱以来，民众流离失所，如今虽然稍稍安定，但民众接受教化的日子太短。这次颁布的新法规，都是用来申明惩罚强化法治，以达到整齐划一治理的目的。长广郡所统领的六个县，疆域刚刚划定，再加上饥荒，如果都用法规禁令一刀切统一治理，恐怕会有不服从命令的。有不服从命令的就不得不诛杀，这样就不是因民设教因时制宜的意思了。先代圣王对远近不同的九等地区分别收取不同的赋税，制定三种刑罚典章分别治理新国、平国和乱国，臣认为长广郡应该依照对待远方新国的办法来治理，民间发生的小事，就让县级长官临时依据具体情况处理，这样做对上不违背法典，对下又顺从了百姓的心意。等到三年以后，民众安居乐业，然后再以统一的法令规范民众，就没有行不通的事了。”太祖听从了何夔的话。后来把何夔召回，参丞相军事。海贼郭祖侵扰乐安、济南二郡地界，州郡深受其害。太祖因为何夔以前在长广郡有威信，任命何夔为乐安郡太守。何夔到任几个月后，那些受侵占的城池全都被平定。

入为丞相东曹掾。夔言于太祖曰：“自军兴以来，制度草创，用人未详其本，是以各引其类，时忘道德。夔闻以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相逾越。显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。又可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受教与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督群下，以率万民，如是则天下幸甚。”太祖称善。魏国既建，拜尚书仆射。文帝为太子，以凉茂为太傅，夔为少傅；特命二傅与尚书东曹并选太子诸侯官属。茂卒，以夔代茂。每月朔，太傅入见太子，太子正法服而礼焉；他日无会仪。夔迁太仆，太子欲与辞，宿戒供，夔无往意；乃与书请之，夔以国有常制，遂不往。其履正如此。然于节俭之世，最为豪汰。文帝践祚，封成阳亭侯，邑三百户。疾病，屡乞逊位。诏报曰：“盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。”薨，谥曰靖侯。子曾嗣，咸熙中为司徒。

何夔又任丞相东曹掾。何夔给太祖上言说：“自从明公起兵以来，各项制度刚刚开始建立，用人时未能详细考察所用之人的本质，所以人们各自引荐自己的同类，有时忘记考察同类的道德方面。臣听说根据贤能授予爵位，百姓就重视道德；依照功劳给予俸禄，百姓就乐于立功。臣认为从现在开始所用之人，必须首先在所用之人的家乡进行考核，使得长幼有一定的顺序，不能互相逾越。公开地奖赏忠诚正直的人，公开地给予奉公诚实的人报酬，这样就会使得好与不好的区分，判然有别。又可以制定惩治举荐人才作假不实的法令，使有关官员也同时承担责任。在朝的大臣，临时接到明公的指令与东曹共同选任官员的，各负其责。这样就可以上观朝臣的节操，下塞追名逐利的根源，借以监督下级，统率民众，如果这样就是天下人的大幸事了。”太祖认为这个建议很好。魏国建立以后，任命何夔为尚书仆射。文帝为太子时，以凉茂为太子太傅，何夔为太子少傅；特别允许二人与尚书东曹一起选拔太子诸侯的官属。凉茂去世，太祖以何夔代替凉茂太子太傅的职务。每月初一日，太傅入宫见太子，太子端端正正穿好礼服向太傅行礼；其他的日子没有这样的相会礼仪。何夔升迁为太仆，太子想和何夔辞别，前一天晚上就下令准备酒菜，何夔没有前往的意思；太子写信请何夔，何夔认为国家有一贯的制度，便不前往。何夔就是这样遵守正道。然而在当时节俭的风气中，何夔最为豪华奢侈。文帝登位，封何夔为成阳亭侯，封邑三百户。由于疾病，何夔多次请求让位。文帝下诏回复说：“礼遇贤能亲近故旧，是帝王经常要做的事。从亲近的角度说君有辅助的功劳，从贤能的角度说君有纯洁坚定的美德。有阴德的人必有阳报，如今君的病虽然没有痊愈，但神明对君的一切功劳美德全都知道。请君安心养病，以顺遂朕的心愿。”何夔去世后，加谥号为靖侯。儿子何曾承袭了爵位，咸熙年间任司徒。

邢颙字子昂，河间鄚人也。举孝廉，司徒辟，皆不就。易姓字，适右北平，从田畴游。积五年，而太祖定冀州。颙谓畴曰：“黄巾起来二十馀年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严。民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。田畴曰：“邢颙，民之先觉也。”乃见太祖，求为乡导以克柳城。

邢颙字子昂，是河间国鄚县人。被举为孝廉，司徒府任命，全都不接受。后来改名换姓，到了右北平郡，与田畴交往。五年以后，太祖平定了冀州。邢颙对田畴说：“黄巾军起兵二十多年来，海内动荡，百姓流离失所。如今听说曹公法令严明。民众已经厌恶了动乱，动乱到了极点就要转为安定。请让我先走一步。”便收拾行装回到乡里。田畴说：“邢颙，是民众当中先觉悟的人。”于是来拜见太祖，请求充当攻克柳城的向导。

太祖辟颙为冀州从事，时人称之曰：“德行堂堂邢子昂。”除广宗长，以故将丧弃官。有司举正，太祖曰：“颙笃于旧君，有一致之节。勿问也。”更辟司空掾，除行唐令，劝民农桑，风化大行。入为丞相门下督，迁左冯翊，病，去官。是时，太祖诸子高选官属，令曰：“侯家吏，宜得渊深法度如邢辈。”遂以为平原侯植家丞。颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：“家丞邢颙，北土之彦，少秉高节，玄静淡泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤，其罪不小，以此反侧。”后参丞相军事，转东曹掾。初，太子未定，而临菑侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。太祖问颙，颙对曰：“以庶代宗，先世之戒也。愿殿下深重察之！”太祖识其意，后遂以为太子少傅，迁太傅。文帝践祚，为侍中尚书仆射，赐爵关内侯，出为司隶校尉，徙太常。黄初四年薨。子友嗣。

太祖任命邢颙为冀州从事，当事人赞扬邢颙说：“德行堂堂邢子昂。”朝廷又任命邢颙为广宗县长，因为过去举荐邢颙为孝廉的郡太守去世，他又辞官服丧。有关官员举报了这件事并请求纠正，太祖说：“邢颙忠实于过去的上司，有前后一致的节操，不必追究了。”又改任邢颙为司空掾，后任命邢颙为行唐县令，鼓励老百姓从事农桑生产，社会上好的风气盛行。又入朝为丞相门下督，升迁为左冯翊，因为有病，离职。这个时候，太祖正在为诸位儿子们挑选侍从官属，下令说：“侯爵的下属，应该是像邢颙那样的见识深刻遵守法度的人。”便以邢颙为平原侯曹植的家丞。邢颙用礼仪来约束警戒曹植，毫不顺从，因此二人关系不和。中庶子刘桢写信劝曹植说：“君侯的家丞邢颙，是北方的俊杰，少年时即有高尚的节操，清静淡泊，言少理多，是真正的雅士。刘桢的确不配与邢颙同僚，并列在君侯的左右。现在刘桢受到君侯特殊的礼遇，邢颙反而受到疏远怠慢，我私下里害怕旁观的人将会说君侯亲近不肖的人，礼遇贤人不足，喜欢刘桢像春天花朵一样外在的文才，忽视了邢颙像秋天果实一样实在的品德。给上司招来闲话，罪过不小，因此反侧不安。”后来邢颙任参丞相军事，转东曹掾。当初，太子还没确定，而临菑侯曹植受到宠爱，丁仪等人一起赞美曹植。太祖问邢颙的意见，邢颙回答说：“以庶子代替嫡子，这是前代的禁忌。希望殿下要深思明察呀！”太祖明白邢颙的意思，后来便任命邢颙为太子少傅，又升为太傅。文帝即位，任命邢颙为侍中尚书仆射，赐爵关内侯，又出为司隶校尉，改任太常。黄初四年去世。儿子邢友承袭了爵位。

鲍勋字叔业，泰山平阳人也，汉司隶校尉鲍宣九世孙。宣后嗣有从上党徙泰山者，遂家焉。勋父信，灵帝时为骑都尉，大将军何进遣东募兵。后为济北相，协规太祖，身以遇害。语在《董卓传》、《武帝纪》。建安十七年，太祖追录信功，表封勋兄邵新都亭侯。辟勋丞相掾。

鲍勋字叔业，泰山郡平阳县人，汉朝司隶校尉鲍宣的第九代孙。鲍宣的后代有人从上党迁徙到泰山的，便在那里安了家。鲍勋的父亲鲍信，汉灵帝时任骑都尉，大将军何进派遣鲍信到东方募兵。后任济北国相，协助太祖，受伤阵亡。这件事记载在《董卓传》、《武帝纪》中。建安十七年，太祖追录鲍信的功劳，上表封鲍勋的哥哥鲍邵为新都亭侯。任命鲍勋为丞相掾。

二十二年，立太子，以勋为中庶子。徙黄门侍郎，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯，太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官。久之，拜侍御史。延康元年，太祖崩，太子即王位，勋以驸马都尉兼侍中。

建安二十二年，立曹丕为太子，任命鲍勋为太子中庶子。后改任黄门侍郎，出任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟任曲周县吏，被认定偷盗官家布匹，按照法律应当在街市处死暴尸。太祖当时在谯县，太子留在邺城，多次亲笔写信为郭夫人的弟弟求情。鲍勋不敢擅加释放，把情况详细地上报。鲍勋以前在太子的东宫任职时，刚正不阿，太子本来就很不高兴，再加上这件事，对鲍勋的恼怒怨恨更加厉害。正好赶上魏郡内军队中有士兵休假过期未归的，太子就暗中示意中尉上奏罢免鲍勋的官职。很长时间以后，鲍勋又被任命为侍御史。延康元年，太祖去世，太子即魏王位，鲍勋以驸马都尉兼侍中。

文帝受禅，勋每陈“今之所急，惟在军农，宽惠百姓。台榭苑囿，宜以为后”。文帝将出游猎，勋停车上疏曰：“臣闻五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈。臣冀当继踪前代，令万世可则也。如何在谅之中，修驰骋之事乎！臣冒死以闻，惟陛下察焉。”帝手毁其表而竟行猎，中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋抗辞曰：“夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸义。移风易俗，莫善于乐。况猎，暴华盖于原野，伤生育之至理，栉风沐雨，不以时隙哉？昔鲁隐观渔于棠，《春秋》讥之。虽陛下以为务，愚臣所不愿也。”因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台，晔之谓也。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。

文帝接受禅让登上帝位后，鲍勋常常陈述说“当今的急务，就在于军事和农业，给百姓实惠。楼台亭榭园林的建设，应该放在后面”。文帝将要外出打猎，鲍勋拦住车子上奏说：“臣听说五帝三王，没有不明确根本树立教化，以孝道治理天下的。陛下仁慈圣明具有恻隐之心，同古代的明君一样。臣希望陛下应当效法前代圣王，给后代树立榜样。怎么能在居丧守孝期间，去做打猎这样的事呢！臣冒着死罪进言，希望陛下深思。”文帝亲手撕碎鲍勋的奏章竟自出猎，中途休息时，问身旁的侍臣说：“打猎的快乐，与听音乐相比怎么样？”侍中刘晔回答：“打猎的快乐胜于听音乐。”鲍勋驳斥说：“音乐，上可以通神明，下可以调和人际关系，使政治兴隆教化大行，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。何况打猎，要在原野中暴露帝王的贵体，损伤生长繁育的天理，栉风沐雨，不按照四时有间隙地进行呢？过去鲁隐公在棠地观看捕鱼，《春秋》对这件事进行批评。虽然陛下把打猎作为急务，这是臣不愿意看到的。”便上奏说：“刘晔奸猾谄媚不忠，阿谀顺承陛下过分玩笑的话。过去梁丘据在遄台向齐侯献媚，刘晔就是这样的人。请有关部门议定刘晔的罪名以使皇朝清静。”文帝气得脸色大变，停止打猎回朝，立即让鲍勋出任右中郎将。

黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王并举勋为宫正，宫正即御史中丞也。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，群臣大议，勋面谏曰：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。此时宗庙几至倾覆，为百世之戒。今又劳兵袭远，日费千金，中国虚耗，令黠虏玩威，臣窃以为不可。”帝益忿之，左迁勋为治书执法。

黄初四年，尚书令陈群、仆射宣王司马懿一起推举鲍勋为宫正，宫正即御史中丞。文帝不得已而任用鲍勋，百官惮畏，无不规规矩矩。黄初六年秋，文帝想要征讨孙吴，让大臣讨论，鲍勋当面劝谏说：“我军多次出兵征讨而不能攻克的原因，是因为吴、蜀两国唇齿相依，凭借高山和大河的阻碍，有难以攻克的势力的缘故。往年陛下亲征时龙舟飘荡，被阻隔在长江南岸，圣体遭遇危险，臣下魂飞胆破。当时宗庙几乎倾覆，这应当成为百代的借鉴。如今又要劳兵远征，每天要耗费大量的钱财，使得朝廷财力空虚，狡黠的敌人得以逞威，臣私下以为不可以。”文帝更加愤恨，把鲍勋降职为治书执法。

帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标埒，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿作马，收付廷尉。”廷尉法议：“正刑五岁。”三官驳：“依律罚金二斤。”帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等并表“勋父信有功于太祖”，求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无馀财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。

文帝从寿春回来，驻扎在陈留郡界。太守孙邕晋见，要经过鲍勋的营地。当时营垒还没建成，只是立好了标志，孙邕斜着穿行营地而没走正道，军营令史刘曜想要追究孙邕的罪责，鲍勋认为营垒还没建成，劝解不让刘曜举报。大军回到洛阳后，刘曜有罪，鲍勋上奏要求将刘曜废黜遣送回家，而刘曜秘密地上表揭发鲍勋私下为孙邕讲情的事情。文帝下诏说：“鲍勋指鹿为马，将鲍勋逮捕交给廷尉处置。”廷尉依法议决：“判处五年徒刑。”廷尉三官驳回说：“依照律令只应判处罚金二斤。”文帝大怒说：“鲍勋没有活命的道理，而汝等竟敢宽纵鲍勋！逮捕三官以下的人员交付刺奸处置，要把这些人员一起处死。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、代理廷尉高柔等一起上表说“鲍勋的父亲鲍信对太祖有功”，请求赦免鲍勋的死罪。文帝不准，便杀了鲍勋。鲍勋自己的品质修养很好，廉洁而能施舍，死的时候，家里没有多余的财物。鲍勋死后二十天，文帝也去世了，当时没有人不为鲍勋感叹遗憾的。

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，惟在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十馀年，躬耕守节。

司马芝字子华，河内郡温县人。少年时是个书生，在荆州躲避战乱，在鲁阳山遇到叛贼，同行的人都丢下老弱逃跑，惟有司马芝坐在老母亲身边守候。叛贼到了以后，拿刀对着司马芝，司马芝叩头说：“母亲年老，就拜托诸位了！”叛贼说：“这是个孝子，杀了不义。”终于免遭杀害，用窄小的人力车推着老母亲南下。在南方居住了十多年，亲自耕种，坚守节操。

太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给繇，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

太祖平定荆州，任司马芝为菅县县长。当时天下正处于草创时期，很多人都不遵守法纪。郡主簿刘节，是当地的世族豪强，有宾客一千多家，在社会上为盗贼，在政府内乱吏治。不久，司马芝差遣刘节的门客王同等人当兵，掾史依据过去的情况报告说：“刘节家前后从没承担过兵役，如果到期王同等人藏匿起来，我等必然会承担兵员滞留的罪责。”司马芝不听，给刘节写信说：“君是地方大族，又在郡中任要职，而君的宾客却常常不承担兵役，既使众百姓怨恨，又可能被上边知道。现在征调王同等人服兵役，希望君及时让王同等人来。”新兵已在郡里集中，而刘节却把王同等人藏匿起来，还让督邮以征兵为由讹诈县里立即派兵，县掾史被逼无奈，请求代替王同服役。司马芝便飞马向济南郡的上级呈报公文，一一陈述了刘节的罪过。太守郝光一向尊敬信任司马芝，当即下令让刘节代替王同服役，青州人称司马芝“以郡主簿为兵”。升迁为广平县令。征虏将军刘勋，依仗地位尊贵受到宠信而骄横霸道，又担任过司马芝家乡河内郡的太守，刘勋的宾客子弟在境内屡屡犯法。刘勋给司马芝写信，不署姓名，信中多有请托之词，司马芝也不回信，把那些犯法的宾客子弟一律依法惩治。后来刘勋因为图谋不轨被杀，与刘勋有交往的人全都获罪，而司马芝因有见识不与刘勋私交而受到称赞。

迁大理正。有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。芝曰：“夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎！”太祖从其议。历甘陵、沛、阳平太守，所在有绩。黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！”于是下吏莫不自励。门下循行尝疑门干盗簪，干辞不符，曹执为狱。芝教曰：“凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。就其实然，循行何忍重惜一簪，轻伤同类乎！其寝勿问。”

司马芝被升迁为大理正。有人偷了官府的丝绢藏在城中的厕所里，官吏怀疑是个女工干的，便把女工逮捕入狱。司马芝说：“惩治犯罪的失误，在于苛刻暴虐。现在是先得到赃物而后加审讯取得口供，如果犯人经不住拷打，又可能导致屈招。屈打成招的情况，是不可以作为断狱的根据的。况且法律简明而易于遵守，是圣明君主的教化原则。不放过有罪的人，是一般的世道所采用的方法。现在我国宽恕被怀疑的人，以便推崇简明而易遵守的原则，不也是可以的吗！”太祖听从了司马芝的建议。司马芝历任甘陵、沛、阳平等郡的太守，在任职的地方都有政绩。黄初年间，入朝为河南尹，抑强扶弱，对私下请托不予理睬。正好赶上宫中的妃子想要请托司马芝办事，又不敢直接向司马芝说，便通过司马芝妻子的伯父董昭来表达意思。董昭也畏惧司马芝，不敢在中间通话。司马芝给下属们做指示说：“上司能规定教令，不能使下属一定不去违犯。下属违犯教令，不能使上司一定不知道。规定教令而下属违犯，是上司的无能；违反了教令而被上司发觉，是下属的祸患。上司无能，下属遭祸，这是政事不能治理的原因。各位能不努力吗！”于是下属们没有人不自我勉励。门下巡视人员曾怀疑门卫偷盗自己的发簪，门卫不承认，有关官员将门卫逮捕下狱。司马芝指示说：“凡是事物都有相似难以区分的地方，如果不是具有离娄那样的眼光，很少有不被迷惑的。就这件事的实际情况而言，巡视人员怎忍心看重一只簪子，却把伤害同僚看得很轻呢！把这件事压下来不要追究了。”

明帝即位，赐爵关内侯。顷之，特进曹洪乳母当，与临汾公主侍者共事无涧神系狱。卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄敕洛阳狱考竟，而上疏曰：“诸应死罪者，皆当先表须报。前制书禁绝淫祀以正风俗，今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。由事不早竟，是臣之罪，是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮，伏须诛罚。”帝手报曰：“省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？后黄门复往，慎勿通也。”芝居官十一年，数议科条所不便者。其在公卿间，直道而行。会诸王来朝，与京都人交通，坐免。

明帝曹叡即位，赐司马芝关内侯爵位。不久，特进曹洪的一个叫当的奶妈，与临汾公主的侍女共同祭祀无涧神而被关进监狱。卞太后派遣黄门到司马芝府上传令放人，司马芝不向上面通报，自作主张令洛阳监狱的官员将犯人审讯处决，然后上书说：“那些判处死刑的案件，本来全都应当先上表报告等待批复。先前陛下曾下诏禁绝各种不合礼制的祭祀以纠正风俗，如今当等人触犯了有关妖邪罪行的法令，供词刚刚确定，黄门吴达就到臣这里，传达太皇太后的指令。臣不敢向上通报，害怕有人救护罪犯，急速向陛下求情，陛下不得已，只好下诏让暂缓处决人犯。如果是由于没有早点处决罪犯，是臣的罪过，所以臣违犯常规制度，私自令洛阳县将犯人拷问处决，由于擅自施行死刑，臣等待陛下的处罚。”明帝写手诏答复说：“看了卿的上表，知道了卿的至诚之心，卿想要奉行诏书，所以用权宜的办法，做得对。这是卿遵奉诏书的表现，有什么可谢罪的？以后黄门再去卿那里，要慎重，可以不向上通报照此办理。”司马芝任大理正十一年，多次对法律条文中不便使用的发表议论。司马芝在公卿之间，做事正直。正在这时碰上亲王们进京朝见，与京都人交往，司马芝因此被免职。

后为大司农。先是诸典农各部吏民，末作治生，以要利入。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。《王制》：‘无三年之储，国非其国也。’《管子·区言》以积谷为急。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。夫王者以海内为家，故传曰：‘百姓不足，君谁与足！’富足之由，在于不失天时而尽地力。今商旅所求，虽有加倍之显利，然于一统之计，已有不赀之损，不如垦田益一亩之收也。夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，获刈筑场，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有馀力。’臣愚以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。每上官有所召问，常先见掾史，为断其意故，教其所以答塞之状，皆如所度。芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无馀财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

后来司马芝任大司农。先前屯田官员各自安排指挥下属和屯田农民，从事商业和经济活动，来获取利益。司马芝上奏说：“圣王治理天下，崇尚农业抑制商业，把农业生产看得很重。《王制》说：‘没有三年的粮食储备，国家就不成其为国家。’《管子·区言》也以积蓄粮谷为急务。现在吴、蜀两国还没消灭，军事行动没有停止，国家的首要大事，就是积存粮食布帛。武皇帝特别设置屯田官，专门以农业生产为职责。建安年间，国家粮仓充实，百姓富足。自从黄初以来，准许各屯田官从事经济活动，各自为部下打算，实在不是国家大局所容许的。君主以天下为家，所以经传上说：‘如果百姓不富足，谁使君王富足！’富足的途径，在于不失天时而尽地力。现在各屯田区经商所得，虽然有双倍的利润，但对于国家统一大计，已经造成不可计算的损失，比不上多开垦一亩地所得到的收成。农民耕种田地，从正月开始耕地播种，除苗修桑，烧草种麦，收割打场，到十月才结束。然后修仓库架桥梁，运送租赋，清理道路，修整住房，一年到头，没有一天不为农事忙碌。如今那些屯田官，各自说‘留下的人代替外出经商的人耕田种地，课征农人税赋，是情势使自己不得不这样。既然没有荒废农业，说明自己还有余力。’臣认为不应再让商业搞乱屯田农业，屯田区应专以农业为业，对国家更有利。”明帝听从了这个建议。每当上面召见司马芝的下属问话，司马芝常常先召集下属，帮助下属推测上司的意图，教下属如何答复解释，结果全都像司马芝事先所估计的那样。司马芝性格坦荡正直，不夸耀自己的清廉方正。与宾客谈论时，有不满意的地方，当面指出宾客的短处，背后不说别人的不是。死于官任上，家中没有多余的财物，从魏朝到现在任河南尹的人没有比得上司马芝的。

芝亡，子岐嗣，从河南丞转廷尉正，迁陈留相。梁郡有系囚，多所连及，数岁不决。诏书徙狱于岐属县，县请豫治牢具。岐曰：“今囚有数十，既巧诈难符，且已倦楚毒，其情易见。岂当复久处囹圄邪！”及囚至，诘之，皆莫敢匿诈，一朝决竟，遂超为廷尉。是时大将军爽专权，尚书何晏、邓飏等为之辅翼。南阳圭泰尝以言迕指，考系廷尉。飏讯狱，将致泰重刑。岐数飏曰：“夫枢机大臣，王室之佐，既不能辅化成德，齐美古人，而乃肆其私忿，枉论无辜。使百姓危心，非此焉在？”飏于是惭怒而退。岐终恐久获罪，以疾去官。居家未期而卒，年三十五。子肇嗣。

司马芝去世后，儿子司马岐承袭了爵位，从河南丞转任廷尉正，又升迁为陈留国相。梁郡有关在狱中的囚犯，牵连面广，几年也不能结案。皇帝下诏书要求把这些案件转到司马岐所在的县处理，县里请求预先准备牢具。司马岐说：“如今囚犯有好几十，囚犯既难以串通供词作假，又加上已经被拷打够了，真实的案情容易发现。还用得着再让囚犯长时间关在监狱中吗！”等到囚犯来了，司马岐审问囚犯，没有人敢隐瞒欺诈，一下子就把案子判完了，朝廷便提拔司马岐为廷尉。当时大将军曹爽专权，尚书何晏、邓飏等人都是囚犯党羽。南阳人圭泰曾因言论违反了囚犯的意旨，被送入廷尉审讯。邓飏到监狱审问，要对圭泰动用重刑。司马岐多次对邓飏说：“中枢机要大臣，是王室的辅佐，既不能辅助教化培养道德，与古人比美，却要发泄私愤，使无辜的人受冤屈。使百姓心中感到恐慌的，不是因为这个原因又是因为什么呢？”邓飏于是又羞又恼离去。司马岐怕时间长了会被邓飏的人陷害，便称病离职。在家不到一年就去世了，终年三十五岁。儿子司马肇承袭了爵位。

评曰：徐奕、何夔、邢颙贵尚峻厉，为世名人。毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不吐刚茹柔。崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉！《大雅》贵“既明且哲”，《虞书》尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸！

评论：徐奕、何夔、邢颙尊贵高尚冷峻严厉，是当世的名人。毛玠一向清廉公正，司马芝忠贞坦荡不偏不倚，算得上是不欺软怕硬。崔琰品格高尚最为优秀，鲍勋主持正义没有过失，但全都不能免除杀身之祸，可惜呀！《诗经·大雅》以“既聪明又有智慧”为贵，《虞书·尧典》推崇“刚直而又温和”，如果不是各种优秀品质兼备的人才，有谁能够具备呢！