三国志《桓二陈徐卫卢传第二十二》文白对照

桓二陈徐卫卢传第二十二

桓阶字伯绪，长沙临湘人也。仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可？”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！”羡曰：“善。”乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。

桓阶字伯绪，长沙郡临湘县人。曾任郡功曹。太守孙坚举荐桓阶为孝廉，朝廷任命桓阶为尚书郎。因父亲去世回家乡奔丧。恰巧这时孙坚进攻刘表战死，桓阶冒着危险去见刘表，乞求送还孙坚的遗体为之发丧，刘表被桓阶的义举感动，将孙坚的遗体给了桓阶。后来太祖曹操和袁绍在官渡相持，刘表率荆州响应袁绍。桓阶劝长沙太守张羡说：“举大事而不从道义出发，没有不失败的。所以齐桓公统率诸侯而尊奉周室，晋文公驱逐叔带而迎纳周王。现在袁绍反其道而行之，刘牧却响应，这是取祸之道。明府如果想建立功业，申明正义，保全福分，远离祸害，就不应该与之联合。”张羡说：“那么我归向谁才可以呢？”桓阶说：“曹公势力虽弱，却是仗义而起，解救朝廷的危难，尊奉皇上的命令讨伐有罪的人，谁敢不服从？现在明府如果率领四郡保住三江以等待曹公的到来，并作曹公的内应，不也可以嘛！”张羡说：“好！”于是率领长沙和旁边三郡抗拒刘表，并派遣使者去见太祖。太祖非常高兴。正好这时袁绍和太祖接连发生战斗，太祖军不能南进。而刘表猛攻张羡，张羡病死。长沙城陷，桓阶便自己躲了起来。过了很长时间，刘表征召桓阶为从事祭酒，并想把妻妹蔡氏嫁给桓阶。桓阶说自己已经结婚，拒绝接受，并乘机托病告退。

太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临菑侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。其将顺匡救，多此类也。迁尚书，典选举。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也？”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪？”曰：“不。”“然则何为自往？”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往？”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。

太祖平定荆州后，听到桓阶为张羡谋划的事，很惊异，征召桓阶为丞相掾主簿，升任赵郡太守。魏国刚建立时，任虎贲中郎将侍中。当时太子人选还未确定，而临菑侯曹植受太祖宠爱。桓阶屡次陈说文帝德高年长，应当做太子，公开规劝私下谏说，言辞诚恳周到。又毛玠、徐奕因秉性刚直缺少党援，而被西曹掾丁仪所怨恨，丁仪屡次讲二人的短处，全靠桓阶左右周旋，二人才得以保全。桓阶顺应时势扶正救难，大都像这件事一样。升任尚书，掌管选举。曹仁被关羽围困，太祖派徐晃率军前去援救，未能解围。太祖想亲自率兵南征，向群臣征求意见。群臣都说：“大王如不赶快出兵，我军就要失败了。”只有桓阶说：“大王认为曹仁等人能不能观敌料势随机应变？”太祖说：“能。”桓阶又问：“大王担心二人不肯尽力吗？”太祖说：“不。”桓阶又问：“那么大王为什么要亲自前往呢？”太祖说：“我担心敌人太多，徐晃等人形势不利罢了。”桓阶说：“现在曹仁等人处于敌人的重重包围之中，死守而没有二心的原因，实在是因为大王统率重兵在远远地做二人的依靠。人处在万分危险的境地，一定会有拼死抗争之心；内有拼死抗争之心，外有强大的救兵，大王约束六军不动以显示余力，担忧什么失败而要亲自前往呢？”太祖赞赏桓阶的话，率军驻扎在摩陂，敌军果然退走。

文帝践祚，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省，谓曰：“吾方托六尺之孤，寄天下之命于卿。勉之！”徙封安乐乡侯，邑六百户，又赐阶三子爵关内侯。祐以嗣子不封，病卒，又追赠关内侯。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。以阶弟纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。嘉尚升迁亭公主，会嘉平中，以乐安太守与吴战于东关，军败，没，谥曰壮侯。子翊嗣。

文帝称帝后，桓阶升任尚书令，封高乡亭侯，加官侍中。桓阶生病，文帝亲自去探视，对桓阶说：“我将要把年少的孤儿托付给卿，把天下的重任委托给卿。卿要努力啊！”改封安乐乡侯，食邑六百户，又赐予桓阶三个儿子为关内侯的爵位。因为桓祐是嫡长子没有被封侯就病死，又追赠桓祐为关内侯。后来桓阶病重，文帝派使者当面任命桓阶为太常。桓阶去世，文帝为桓阶流下眼泪，谥号为贞侯。儿子桓嘉继承爵位。任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。桓嘉娶升迁亭公主为妻，正好嘉平年间，桓嘉任乐安太守时与吴国在东关交战，兵败战死，谥号为壮侯。儿子桓翊继承爵位。

陈群字长文，颍川许昌人也。祖父寔，父纪，叔父谌，皆有盛名。群为儿时，寔常奇异之，谓宗人父老曰：“此儿必兴吾宗。”鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”备遂东，与袁术战。布果袭下邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。举茂才，除柘令，不行，随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为司空西曹掾属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹杨戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。除萧、赞、长平令，父卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。

陈群字长文，颍川郡许昌县人。祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，都有很高的名望。陈群还是孩子时，陈寔就常惊讶陈群的才华，对族人父老说：“这孩子一定会振兴我们的宗族。”鲁国人孔融才高性傲，年龄在陈纪、陈群之间，孔融先和陈纪相友，后来又和陈群结交，便将陈纪视做长辈，见面时叩拜行礼，陈群由此出名。刘备任豫州刺史后，征召陈群为别驾。当时陶谦病死，徐州的官员想迎纳刘备去做州牧，刘备想去，陈群劝刘备说：“袁术的力量现在还很强大，将军现在东去徐州，一定要和袁术争斗。如果吕布袭击将军的后路，将军即使得到徐州，事情也一定不会成功。”刘备最终还是东去徐州，和袁术攻战起来。吕布果然袭击了下邳，又派兵帮助袁术，大败刘备，刘备十分后悔没有听从陈群的劝告。陈群被举荐为茂才，被任命为柘县令，陈群没去上任，随父亲陈纪躲避战乱至徐州。等到吕布失败，太祖征召陈群任司空西曹掾属。当时有人推荐乐安人王模、下邳人周逵，太祖要征召二人。陈群封还太祖征召王模、周逵的命令，认为王模、周逵道德败坏，最终一定会因犯法败亡，太祖不听。后来王模、周逵都因为作奸犯科被处死，太祖于是向陈群道歉。陈群推荐广陵人陈矫、丹杨人戴乾，太祖都任用了。后来吴人反叛，戴乾忠贞不屈战死，陈矫后来成为名臣，当世人都认为陈群善于识别人才。陈群先后被任命为萧县、赞县、长平县令，因父亲去世离任。后来任司徒掾时被推举为政绩优等，任治书侍御史，转任参丞相军事。魏国建立以后，升任御史中丞。

时太祖议复肉刑，令曰：“安得通理君子达于古今者，使平斯事乎！昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。《书》曰：‘惟敬五刑，以成三德。’《易》著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁剪毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”时钟繇与群议同，王朗及议者多以为未可行。太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众议，故且寝。

当时太祖商议恢复肉刑，向陈群等臣子下令说：“怎样才能得到通达古今事理的君子，来评判这一件事呢！从前陈鸿胪认为死刑犯中有可以加以仁德施恩免死的，正是说的这件事。御史中丞能申明自己父亲的观点吗？”陈群回答说：“臣父陈纪认为汉代废除肉刑而增加笞刑，本来是出于仁爱恻隐之心，但死的人反而更多，这就是所谓的名义上减轻而事实上加重啊。名义上减轻百姓就会轻易犯法，事实上加重就会伤害了百姓。《尚书》说：‘只有慎重实行五刑，才能成就三德。’《易经》记载着削鼻、砍足、削趾等刑罚，是用来辅佐王政帮助教化、惩罚罪恶止息杀戮的。况且杀人偿命，合乎古制；至于伤害人体，或者残毁人的肉体而剪掉人的头发，就不合乎道理了。如果施行古代刑律，把淫荡的人下蚕室施以宫刑，把盗窃犯的脚砍掉，就永远不会有淫荡放纵、挖洞翻墙的罪行了。三千条刑律，虽然不能全部恢复，但像这几条，是当前人们最害怕的，应当首先施行。汉代法律规定的必须处死的极大罪行，皇上不能赦免，其他刚及死刑的罪可以用肉刑来惩罚。这样，被处死的人和活下来的人就大致相当了。现在用容易致人死亡的笞刑代替不杀人的肉刑，是重视人的肢体而轻视人的生命。”当时钟繇和陈群的意见相同，但王朗和参加商议的人大多认为不能恢复肉刑。太祖非常赞赏钟繇、陈群的意见，但因为当时战争还没有止息，顾虑众人的议论，所以这件事暂时搁置了下来。

群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无適无莫，雅杖名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。及践祚，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颍乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假节，都督水军。还许昌，以群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏辅政。明帝即位，进封颍阴侯，增邑五百，并前千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。

陈群转任侍中，兼任丞相东西曹掾。陈群在朝廷中处理事情不抱成见，随机应变，严格按职守道义行事，从来不做违背道义的事情。文帝作东宫太子时，非常敬重陈群，以交友的礼节来对待陈群，常常感叹说：“我自从有了颜回，学生们日益亲近我了。”等到文帝即魏王位，封陈群为昌武亭侯，改任尚书。九品官人法令的制定，是由陈群提议并制定的。文帝称帝时，陈群升任尚书仆射，加官侍中，改任尚书令，晋爵为颍乡侯。文帝征伐孙权，至广陵，让陈群兼任中领军。文帝还师，授予陈群假节的权位，都督水军。回到许昌，任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，录尚书事。文帝卧病在床，陈群和曹真、宣王司马懿等人一起接受遗诏辅佐朝政。明帝即帝位，晋封陈群为颍阴侯，增封食邑五百户，加上以前封的共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军宣王司马懿都可以开府置吏。不久，任司空，仍录尚书事。

是时，帝初莅政，群上疏曰：“《诗》称‘仪刑文王，万邦作孚’；又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’。道自近始，而化洽于天下。自丧乱已来，干戈未戢，百姓不识王教之本，惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，惟有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦则有仇党，有仇党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防备，有以绝其源流。”太和中，曹真表欲数道伐蜀，从斜谷入。群以为“太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也”。帝从群议。真复表从子午道。群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。会霖雨积日，群又以为宜诏真还，帝从之。

当时，明帝刚刚亲政，陈群上书说：“《诗经》称‘只要好好效法周文王，天下诸国就会信服’。又说‘给嫡妻作出示范，又影响到各位弟兄，以推广来治理家国’。从近处开始建立道德，就能改变天下风气。自从天下大乱以来，战争不断，百姓不知道帝王教化的根本，恐怕教化已经衰败得太严重了。陛下正当魏国的昌盛局面，担负着武皇帝、文皇帝二祖的基业，天下人都想望美好安定的政治局面，希望陛下崇尚道德推行教化，体恤百姓，那天下的百姓就太幸运了。大臣们相互随声附和，是非不分，这是国家的大患。但如果大臣们不和睦就会结成仇党，有仇党，诋毁赞誉就会没有根据，诋毁赞誉没有根据就会真假失实，这不能不深加防备，以用来断绝其源流。”太和年间，曹真上表，想数路并进讨伐蜀国，从斜谷道进攻蜀国。陈群认为“太祖从前到阳平关攻打张鲁，多收豆子麦子以补充军粮，但张鲁还没攻下，粮食就不够吃了。现在不仅粮食无所凭借，而且斜谷道地势非常险要，进退都很困难，运输粮草也一定会受到敌人的劫持，多留士兵把守险要之处，就会减少作战的士兵，不能不深思熟虑”。明帝听从了陈群的意见。曹真又上表请求从子午道进攻蜀国。陈群又陈说此计的不便之处，并提出了解决军队开支用度的办法。明帝下令把陈群的建议交给曹真，曹真便按照陈群的建议去做，然后大军才出发。恰逢连日大雨不断，陈群又认为应当诏令曹真回师，明帝听从了陈群的建议。

后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：“长短有命，存亡有分。故圣人制礼。或抑或致，以求厥中。防墓有不修之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古已来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁，乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？”帝不听。

后来明帝的女儿曹淑去世，追封谥号为平原懿公主。陈群上书说：“人的寿命长短由命运决定，生死都有定数。所以圣人制定礼法，在情感和仪制上有的要加以抑制，有的可以充分表示出来，以求恰当适中。在防的孔子父母坟墓，不加修整，非常简陋。延陵季子的儿子葬在嬴、博之间，没有归葬。圣人的一举一动都合乎天地正道，永远流传后世，而且有大德的人做事不超越礼法，因为这种人的一举一动要为人师表。八岁的孩子死了为下殇，不必备办礼仪，何况还未满一月，就以成人的礼节为之送终，加封丧服，朝廷上下都身穿素衣，早晚亲临痛哭，自古以来，从来没有过这样的事情。而且陛下还要亲自去视察陵墓，亲身参加车载灵柩，行祖祭之礼的仪式。希望陛下能去除有损无益的事，只听凭群臣去送葬就可以了，乞求陛下不要前去参加葬礼，这是天下最大的愿望。听说陛下要去摩陂，实际是要到许昌，两宫上下的人员，都一起跟随东去，朝廷上下没有不惊怪的。有的说这是要迁徙避衰，有的说是要选择合适的地方迁宫，有的不知道是什么原因。臣认为吉凶由天命注定，祸福由人自己决定，以迁徙求取平安，也没有什么用处。如果一定要移宫避衰，就修缮金墉城西宫和孟津别宫，这两处都可以暂时分别居住。可以避免后宫上下暴露原野，也可以节省人力避免耽误农时。又如果敌国听说这件事，以为国家大衰。加上迁徙所耗费的人力物力，也会不可计量。况且善士贤人，面对盛衰之变，处于安危之际，都能秉承道义听信天命，不是迁徙家室以求安宁，乡邑人也跟随善士贤人改变了风气，去掉恐惧之心。何况帝王是天下万国的君主，静则天下安定，动则天下纷扰；陛下的行止一动一静，难道可以轻忽？”明帝不听。

青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘钟离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝于是有所减省。

青龙年间，大举营造宫殿，百姓没有时间从事农业生产。陈群上书说：“大禹继唐尧、虞舜之盛世，尚且住简陋的宫室，穿俭朴的衣服，何况现在是在战乱之后，人口非常少，与汉文帝、汉景帝时相比，现在的人口还赶不上那时的一个大郡多。加上边境有战事，将士劳苦，如果再发生水旱灾害，这是国家巨大的忧患。况且吴、蜀还没有消灭，国家还不安定。应当趁吴、蜀还没有兴师进犯，训练士兵，鼓励农桑，做好应付敌人来犯的准备。现在放弃这当务之急而先来建造宫室，臣担心百姓会更加贫困，国家将用什么来应付敌人？从前刘备从成都到白水修建了很多驿站，耗费了大量的人力，太祖认为刘备这是在劳民伤财。现在大魏在中原使百姓疲于劳役，也正是吴、蜀两国所希望的。这是国家安危存亡的关键，希望陛下认真考虑。”明帝回答说：“王业与宫殿，也应该一起来建立。消灭敌国以后，只应当遣散戍守边境的战士，怎么可以再兴徭役？所以君的职责，大体就是像萧何负责建造未央宫那样。”陈群又说：“从前汉高祖仅仅与项羽一人争夺天下，项羽已经被灭，宫室被烧毁，所以萧何建造了武库和太仓，都是当时所急需的，但汉高祖还批评建造得太华丽壮观了。现在吴、蜀两敌国还没有消灭，实在不应该和古代相比。人为了满足自己的欲望，没有找不到托词的，何况陛下是天子，没有人敢违背陛下的意思。先前想要拆毁武库，说是不能不拆；后来又要置建武库，又说不能不建。如果陛下一定要建造宫室，本来就不是臣下的言辞所能制止的；如果陛下稍加留意察看，英明地回心转意，也不是臣下所能做到的。从前汉明帝想要建造德阳殿，钟离意上书劝谏，汉明帝当即采纳了钟离意的建议，后来才又建造德阳殿。德阳殿建成后，明帝对群臣说：‘如果钟离尚书还在，就建造不成这座宫殿了。’帝王难道能害怕一个臣子，这是为了百姓啊。现在臣竟然不能使陛下听从一点儿意见，比钟离意差远了。”明帝于是对宫殿建造的规模数量有所俭省。

初，太祖时，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”其弘博不伐，皆此类也。青龙四年薨，谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封一子列侯。

泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。蜀大将军姜维率众依麹山筑二城，使牙门将句安、李歆等守之，聚羌胡质任等寇逼诸郡。征西将军郭淮与泰谋所以御之，泰曰：“麹城虽固，去蜀险远，当须运粮。羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。”淮从泰计，使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。安等挑战，不许，将士困窘，分粮聚雪以稽日月。维果来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：“兵法贵在不战而屈人。今绝牛头，维无反道，则我之禽也。”敕诸军各坚垒勿与战，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而东，使淮趣牛头，截其还路，可并取维，不惟安等而已。淮善其策，进率诸军军洮水。维惧，遁走，安等孤县，遂皆降。

当初，太祖时，刘廙因弟弟和魏讽谋反连坐罪，应当处死。陈群为刘廙向太祖求情，太祖说：“刘廙是名臣，我也想赦免。”于是恢复了刘廙的官职。刘廙非常感激陈群，陈群说：“评议刑罚是为了国家，不是为了私情；而且这是出自圣明君主的本意，我知道什么呢？”陈群宽宏大量，不张扬夸耀自己的善行，都像这件事一样。青龙四年去世，谥号为靖侯。儿子陈泰继承爵位。明帝追忆陈群的功德，从陈群封邑中分出一部分，封陈群另外一个儿子为列侯。

陈泰字玄伯。青龙年间，陈泰被任命为散骑侍郎。正始年间，改任游击将军，任并州刺史，加官振威将军，使持节，护匈奴中郎将，用怀柔手段安抚匈奴百姓，很有威信恩惠。京城的达官贵人多托人给陈泰捎来宝物，想通过陈泰购买奴婢，陈泰把这些东西都挂在墙上，其书信皆不启封，等到被征召回京任尚书时，又都将原物还给了对方。嘉平初年，陈泰代替郭淮任雍州刺史，加官奋威将军。蜀国大将军姜维率军依托麹山修建两座城池，并派牙门将句安和李歆等人分别镇守，又聚集羌胡的人质等来侵犯魏边诸郡。征西将军郭淮和陈泰商议怎样抵御敌人，陈泰说：“麹城虽然坚固，但离蜀国很远，路途艰险，应该需要运送粮草接济。羌人害怕姜维征发羌人服徭役，未必肯归附。现在去围攻敌军，可以兵不血刃地攻下敌军的城池；虽然姜维派兵来救援，但山道艰险，不是行军作战的地方。”郭淮听从了陈泰的建议，派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进军围攻麹城，切断敌军的运输道路和城外的水源。句安等向魏军挑战，魏军不应战，城内将士处境窘迫，分配粮食积聚冰雪来度日。姜维果然前来救援，从牛头山出来，和陈泰军对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而使敌人屈服。现在我军断绝牛头山的道路，姜维没有退路，就要成为俘虏了。”下令诸军各自坚守营垒，不许和敌人交战，又派使者禀告郭淮，想自己率兵南渡白水，沿水向东，让郭淮赶奔牛头山，截住敌人的退路，这样不仅可以攻击句安等人的军队，还可以一并进攻姜维。郭淮非常赞赏陈泰的计划，率领众军进发到洮水。姜维害怕，率军逃走，句安等力单势薄没有救援，便都投降了魏国。

淮薨，泰代为征西将军，假节都督雍、凉诸军事。后年，雍州刺史王经白泰，云姜维、夏侯霸欲三道向祁山、石营、金城，求进兵为翅，使凉州军至枹罕，讨蜀护军向祁山。泰量贼势终不能三道，且兵势恶分，凉州未宜越境，报经：“审其定问，知所趣向，须东西势合乃进。”时维等将数万人至枹罕，趣狄道。泰敕经进屯狄道，须军到，乃规取之。泰进军陈仓。会经所统诸军于故关与贼战不利，经辄渡洮。泰以经不坚据狄道，必有他变，并遣五营在前，泰率诸军继之。经已与维战，大败，以万馀人还保狄道城，馀皆奔散。维乘胜围狄道。泰军上邽，分兵守要，晨夜进前。邓艾、胡奋、王秘亦到，即与艾、秘等分为三军，进到陇西。艾等以为“王经精卒破衄于西，贼众大盛，乘胜之兵既不可当，而将军以乌合之卒，继败军之后，将士失气，陇右倾荡。古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’《孙子》曰：‘兵有所不击，地有所不守。’盖小有所失而大有所全故也。今陇右之害，过于蝮蛇，狄道之地，非徒不守之谓。姜维之兵，是所辟之锋。不如割险自保，观衅待弊，然后进救，此计之得者也。”泰曰：“姜维提轻兵深入，正欲与我争锋原野，求一战之利。王经当高壁深垒，挫其锐气。今乃与战，使贼得计，走破王经，封之狄道。若维以战克之威，进兵东向，据栎阳积谷之实，放兵收降，招纳羌、胡，东争关、陇，传檄四郡，此我之所恶也。而维以乘胜之兵，挫峻城之下，锐气之卒，屈力致命，攻守势殊，客主不同。兵书云‘修橹辒，三月乃成，拒堙三月而后已’。诚非轻军远入，维之诡谋仓卒所办。县军远侨，粮谷不继，是我速进破贼之时也，所谓疾雷不及掩耳，自然之势也。洮水带其表，维等在其内，今乘高据势，临其项领，不战必走。寇不可纵，围不可久，君等何言如此？”遂进军度高城岭，潜行，夜至狄道东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。狄道城中将士见救者至，皆愤踊。维始谓官救兵当须众集乃发，而卒闻已至，谓有奇变宿谋，上下震惧。自军之发陇西也，以山道深险，贼必设伏。泰诡从南道，维果三日施伏。定军潜行，卒出其南，维乃缘山突至，泰与交战，维退还。凉州军从金城南至沃干阪。泰与经共密期，当共向其还路，维等闻之，遂遁，城中将士得出。经叹曰：“粮不至旬，向不应机，举城屠裂，覆丧一州矣。”泰慰劳将士，前后遣还，更差军守，并治城垒，还屯上邽。

郭淮去世，陈泰接替郭淮出任征西将军，假节，都督雍、凉二州军事。后一年，雍州刺史王经禀告陈泰，说姜维、夏侯霸要分三路向祁山、石营和金城进兵，请求进兵为翅之地，并请求派凉州军队进至枹罕，讨蜀护军进兵祁山。陈泰考虑敌军实力肯定不可能分为三路，而且用兵忌讳分散兵力，凉州军队不适宜越境攻击敌人，便回报王经说：“已探听到敌人的确切消息，知道了敌人的动向，等到东西军队会合后再进军。”当时姜维等人率领数万军队到了枹罕，并急速进军奔狄道而来。陈泰命令王经进兵驻扎狄道，等到魏国大军到后，再商议计策进攻敌人。陈泰进军陈仓。正好王经率领的军队在故关与敌军交战不利，王经便渡过了洮水。陈泰因为王经不能坚守狄道，一定会发生意外的变故，一下派了五个营的兵力一齐进发，陈泰率领诸军随后而进。王经已经和姜维交锋，被敌军打得大败，率领一万余人还守狄道城，剩下的士兵都四散而逃。姜维乘胜进军包围狄道。陈泰进军上邽，分兵把守险要，日夜兼程挥军向前。这时邓艾、胡奋、王秘等军也都到达了，陈泰立即和邓艾、王秘等人分兵三路，进军至陇西。邓艾等人认为“王经率领的精兵在西部遭大败，敌军气势正盛，乘胜而进的军队已经是不可抵挡的，而将军率乌合之众，在刚刚作战失利后，士气衰落，陇右震惊摇动。古人有句话说：‘腹蛇咬了手，壮士就把手砍掉。’《孙子兵法》上也说：‘敌军有可以不攻击的，地方有可以不防守的。’这是以小有损失来保全大局的缘故。现在陇右的灾难，比腹蛇咬手还要严重，狄道这个地方，也不仅仅是不守的问题。姜维军队的锋芒正盛，我军应该暂避一时。不如据险坚守，观察敌人的破绽，等待敌人疲敝，然后再进军救援，这是当今的上策。”陈泰说：“姜维率轻兵深入，正想和我军在原野上较量，以求一战得胜。王经应当坚固壁垒，以挫伤敌人的锐气。现在却轻率出战，使敌人计策得逞，进军打败王经，把王经围困在狄道。如果姜维乘大胜之势向东进军，占据栎阳的大量存粮，命令士兵四处招降溃散的士卒，招纳羌、胡人众，向东和我军争夺关、陇，并向四郡发布檄文招降，这是我军最忌讳的事情。而姜维率领得胜的士兵，在高城坚垒下受挫，敌军锐气受挫，我军将士拼力死战，攻守的态势改变，主客形势就不一样了。兵书上说‘制造大盾牌和攻城用的辒车，需要三个月的时间才能完成，建造土山则需要比三个月更长的时间’。这确实不是轻军深入的姜维凭借诡计仓促之间所能办到的。姜维孤军深入魏国境内，粮草接济不上，这是我军迅速进攻击败敌人的好时机，这就是所谓的迅雷不及掩耳，必能取得胜利。洮水环绕在狄道的南面，姜维的军队在洮水以北，现在我军在高处占据了有利地形，扼住了敌人的咽喉，不用战斗就一定会让敌人败走。敌人不能放纵，围困不能太久。君等为什么要这样说呢？”于是魏军进兵越过高城岭，悄悄行军，夜里来到狄道东南面的高山上，多举烽火，擂起战鼓，吹起号角。狄道城中将士看见救兵到了，个个精神振奋。姜维开始认为魏国救兵要等到大军集合后才能进发，突然听说魏国援兵已到，认为一定是魏军事先定好的奇谋，全军上下震惊恐惧。魏军从陇西出发时，因为山道艰险，预料敌人一定会设下埋伏。于是陈泰假装要从南道进军，姜维果然连续三天安排伏兵。陈泰安排军队悄悄前进，突然出现在狄道南面。姜维于是沿山突击陈泰军，陈泰与姜维交战，姜维退兵还蜀。凉州军队从金城南进沃干阪。陈泰和王经秘密约定日期，要共同进军堵住姜维的退路，姜维等人听说，连忙逃走，狄道城中将士才得以解围出城。王经感叹地说：“粮食已经不够吃十天的了，假如不是抓住时机来救，全城人就要被屠杀，还要丢掉雍州一个州啊。”陈泰慰劳将士，将将士分批送回内地，另外派军戍守，并且修缮城垒，陈泰回师驻扎上邽。

初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文王曰：“昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。事大谋远，非维所任也。且城非仓卒所拔，而粮少为急，征西速救，得上策矣。”泰每以一方有事，辄以虚声扰动天下，故希简白上事，驿书不过六百里。司马文王语荀曰：“玄伯沈勇能断，荷方伯之重，救将陷之城，而不求益兵，又希简上事，必能办贼故也。都督大将，不当尔邪！”

当初，陈泰听说王经被围困，认为雍州军队的将士素来都很团结，又凭借城池坚守，不会很快被姜维攻破，上表朝廷，请求即刻发兵，日夜兼程赶奔狄道救援后马上返回。朝中议论的人认为，王经大败之后，肯定守不住狄道城，姜维如果切断凉州道路，兼并四郡的百姓以及羌、胡等人众，据守关、陇的险要之地，恐怕会消灭王经的军队，屠灭陇右。应当等到大兵从四面会合后，才能攻讨姜维。大将军文王司马昭说：“从前诸葛亮常有这个志向，但最终也未能实现。这样大的事，这样深远的谋略，不是姜维所能胜任的。况且狄道城不是仓猝之间能攻破的，粮食少却是当务之急，征西将军迅速救援，这是最好的做法。”陈泰每每认为，一方有了战事，就以此虚张声势扰动天下，很不应该，所以陈泰很少向朝廷上书奏事，驿站送的信件最远不过六百里。司马昭对荀说：“陈玄伯沉着勇敢，能下决断，担负守卫一方的重任，解救将要被攻陷的城池，却不要求增兵，又很少上奏朝廷，是因为陈玄伯一定有把握战胜敌人的缘故。都督大将，不应当这样吗！”

后征泰为尚书右仆射，典选举，加侍中光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军将军，假节都督淮北诸军事，诏徐州监军已下受泰节度。峻退，军还，转为左仆射。诸葛诞作乱寿春，司马文王率六军军丘头，泰总署行台。司马景王、文王皆与泰亲友，及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰：“玄伯何如其父司空也？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明统简至，立功立事，过之。”泰前后以功增邑二千六百户，赐子弟一人亭侯，二人关内侯。景元元年薨，追赠司空，谥曰穆侯。子恂嗣。恂薨，无嗣。弟温绍封。咸熙中开建五等，以泰著勋前朝，改封温为慎子。

后来朝廷征召陈泰入朝任尚书右仆射，掌管选举，加官侍中光禄大夫。吴国大将孙峻出兵淮水、泗水地区，朝廷以陈泰为镇军将军，假节，都督淮北诸军事，诏令徐州监军以下的官员都接受陈泰的调遣。孙峻退兵后，陈泰还师，转任尚书左仆射。诸葛诞在寿春谋反，文王司马昭率六军驻扎在丘头，陈泰总管随行尚书台。景王司马师、文王司马昭都和陈泰亲近友善，沛国人武陔也和陈泰交好。司马昭问武陔说：“陈玄伯和父亲陈群司空相比怎么样？”武陔说：“通达儒雅，渊博明畅，能以天下的声威教化为己任方面，陈玄伯不如父亲；深识治体，务行简易，立功成事方面，比他父亲强。”陈泰前后因功增加食邑两千六百户，朝廷赐陈泰子弟一人为亭侯，二人为关内侯。景元元年去世，追赠司空，谥号为穆侯。儿子陈恂继承爵位。陈恂死，没有后嗣。弟弟陈温接续爵位。咸熙年间建立五等爵制，因陈泰在前朝功勋卓著，改封陈温为慎子。

陈矫字季弼，广陵东阳人也。避乱江东及东城，辞孙策、袁术之命，还本郡。太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：“许下论议，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”登曰：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！馀子琐琐，亦焉足录哉？”登雅意如此，而深敬友矫。

郡为孙权所围于匡奇，登令矫求救于太祖。矫说太祖曰：“鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则吴人剉谋，徐方永安，武声远震，仁爱滂流，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。”太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：“本国倒县，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？”太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。

陈矫字季弼，广陵郡东阳县人。为躲避战乱，陈矫先后到江东和东城，推辞掉孙策和袁术的征召，回到本郡。广陵太守陈登请陈矫出任功曹，并派陈矫到许县公干，对陈矫说：“许县人的议论，有批评我的，足下替我留意观察一下，回来以后见教于足下。”陈矫回来后说：“我听了远近不少人的议论，都说明府骄傲自大。”陈登说：“闺门清整和睦，德行兼备，我敬佩陈元方兄弟；冰清玉洁，循礼守法，我敬佩华子鱼；清修操守，疾恶如仇，有识有义，我敬佩赵元达；博学强记，卓尔不群，我敬佩孔文举；雄才大略，有建立王霸之业的谋略，我敬佩刘玄德。我这样敬佩这些人，还有什么骄傲自大！剩下的人絮絮叨叨，也值得去听信？”陈登素来的为人确实如此，但他非常尊敬友善陈矫。

孙权在广陵匡奇围困陈登时，陈登令陈矫去向太祖求救。陈矫劝说太祖说：“鄙郡地方虽小，但却是利于用兵的要地，如果能得到援救，成为明公的外藩，吴国人的阴谋就能挫败，徐州可以永远安定，明公威武之声远震，仁爱之心传播四方，尚未归服明公的郡县，就会望风来归附。推崇仁德，积累威严，这是王霸之业。”太祖很惊奇陈矫的才智，想留下陈矫。陈矫推辞说：“我的家乡正处于危难之中，本来是来告急求援的，我纵然没有楚国申包胥搬取救兵的本领，又怎敢忘记卫国弘演舍身救国的义举呢？”太祖于是派兵赴匡奇救援。吴军撤退时，陈登在小路上设下很多埋伏，统率军队追击，大败吴国军队。

太祖辟矫为司空掾属，除相令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。矫曰：“此孝子也。”表赦之。迁魏郡太守。时系囚千数，至有历年。矫以为周有三典之制，汉约三章之法，今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。悉自览罪状，一时论决。大军东征，入为丞相长史。军还，复为魏郡，转西曹属。从征汉中，还为尚书。行前未到邺，太祖崩洛阳，群臣拘常，以为太子即位，当须诏命。矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即位，大赦荡然。文帝曰：“陈季弼临大节，明略过人，信一时之俊杰也。”帝即践祚，转署吏部，封高陵亭侯，迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝卒至尚书门，矫跪问帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲案行文书耳。”矫曰：“此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。”帝惭，回车而反。其亮直如此。加侍中光禄大夫，迁司徒。景初元年薨，谥曰贞侯。

太祖征召陈矫为司空掾属，又任命为相县令，先后任征南将军长史、彭城太守、乐陵太守、魏郡西部都尉等职。曲周一个百姓的父亲病了，这个人违令杀牛为这个百姓父亲祈福，县官依法判他街市斩首暴尸。陈矫说：“这是个孝子呀！”上表请求赦免了这个百姓。升任魏郡太守。当时魏郡关押的囚犯有一千多人，甚至有关押多年还没有判决的。陈矫认为周代有轻重不同的三套刑法，汉代有约法三章，现在只重视判罪的轻重，却忽视了长期关押的弊病，这可以说是谬误。陈矫亲自审阅全部案卷，一下将全部罪犯都判决结案。魏大军东征时，陈矫入京任丞相长史。大军还师，又任魏郡太守，转任丞相西曹属。跟随太祖征讨汉中，回来后任职尚书。太祖还师还未到邺县时，在洛阳去世。群臣拘泥常规，认为太子曹丕即魏王位应当有朝廷诏命。陈矫说：“大王在外面逝世，天下惶恐。太子应当节哀，尽快即王位，以安定天下的人心。况且大王宠爱的儿子就在旁边，如果互相之间发生争夺王位的变故，国家社稷就危险了。”立即召集百官，备办登王位的仪礼，一天就都筹办好了。第二天清早，以王后命令的名义，策命太子曹丕即魏王位，又宣布大赦天下。文帝说：“陈季弼面临大事，见识谋略过人，确实是一代的俊杰。”文帝称帝，陈矫转任吏部尚书，封高陵亭侯，升任尚书令。明帝即帝位，晋封陈矫为东乡侯，食邑六百户。明帝车驾有一次突然来到尚书台门前，陈矫下跪问明帝：“陛下想去哪里？”明帝说：“想察看一下尚书台的文书罢了。”陈矫说：“这自是臣的职责，不是陛下所应当做的。如果臣不称其职，就请陛下立即罢免。陛下应当回去。”明帝惭愧，掉转车头回去。陈矫的坦诚正直大都像这件事情一样。又加官侍中光禄大夫，迁任司徒。景初元年去世，谥号为贞侯。

子本嗣，历位郡守、九卿。所在操纲领，举大体，能使群下自尽。有统御之才，不亲小事，不读法律而得廷尉之称，优于司马岐等，精练文理。迁镇北将军，假节都督河北诸军事。薨，子粲嗣。本弟骞，咸熙中为车骑将军。

初，矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友。戏谓矫曰：“以郡吏而交二千石，邻国君屈从陪臣游，不亦可乎！”悌后为魏郡及尚书令，皆承代矫云。

陈矫的儿子陈本继承爵位，历任郡守、九卿等职。任职所到之处提纲挈领，自己仅举大体而已，能使属下完全发挥自己的才干。陈本有领导才干，不亲任小事，不读法律担任廷尉却很称职，比司马岐等人的政绩好，精通文书义理。升任镇北将军，假节，都督河北诸军事。陈本去世，儿子陈粲继承爵位。陈本的弟弟陈骞，咸熙年间任车骑将军。

当初，陈矫任郡功曹时，出使路过泰山郡。泰山太守东郡人薛悌惊奇陈矫的才能，与陈矫结为亲密的朋友，曾开玩笑对陈矫说：“君以郡吏的身份而结交二千石的郡太守，就像邻国的君主屈尊与陪臣游玩，不也可以吗！”但薛悌后来任魏郡太守和尚书令，却都是接替陈矫的职位。

徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡。与陈矫并为纲纪，二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥、令梁习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进。宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征，太祖见官属曰：“今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。”乃以宣为左护军，留统诸军。还，为丞相东曹掾，出为魏郡太守。太祖崩洛阳，群臣入殿中发哀。或言可易诸城守，用谯、沛人。宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必谯、沛，而沮宿卫者心。”文帝闻曰：“所谓社稷之臣也。”帝既践祚，为御史中丞，赐爵关内侯，徙城门校尉，旬月迁司隶校尉，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波而前，群寮莫先至者。帝壮之，迁尚书。

徐宣字宝坚，广陵郡海西县人。徐宣因躲避战乱到江东，又辞去孙策的征召，回到本郡。徐宣与陈矫都是郡中的高级掾属，两人齐名而个人爱好不同，但都很受太守陈登器重，又和陈登一起归附太祖。海西、淮浦二县百姓作乱，都尉卫弥和县令梁习夜里逃到徐宣家，徐宣偷将二人送出境，才使二人免受杀害。太祖派遣督军扈质来讨伐叛军，扈质因为兵少不敢前进。徐宣暗地里去见扈质，责问扈质为什么不快点进军，又为扈质讲述敌我形势，扈质于是进军打败叛军。太祖征召徐宣任司空掾属，任命徐宣为东缗、发干二县的县令，升任齐郡太守，入朝任门下督，跟随太祖到寿春。正好赶上马超叛乱，魏大军西征马超，太祖召见官属说：“现在我将要率兵远征，而这一地区还未平定，是我的后顾之忧，应当选一个清廉公正有大德的人在这里统军镇守。”于是任命徐宣为左护军，留下统领诸军。太祖还师后，徐宣被任命为丞相东曹掾，出任魏郡太守。太祖在洛阳去世，群臣进殿中吊唁致哀。有人提出应该更换各城的守卫长官，改用太祖的同乡谯人和沛人。徐宣厉声说：“现在国家统一，人人怀着报效家国的忠心，为什么一定要用谯人和沛人，而让宿卫将士寒心。”文帝听了徐宣的话说：“这就是人们所说的社稷之臣呀！”文帝称帝，徐宣任御史中丞，赐爵关内侯，改任城门校尉，一个月后升任司隶校尉，又转任散骑常侍。徐宣跟随文帝到广陵，六军乘船前进，突然风浪大作，文帝乘的船被刮转回去，徐宣不愿落在后面，顶风破浪前进，众臣僚没有比徐宣先到的。文帝赞赏徐宣的勇敢，升任徐宣为尚书。

明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，高祖用陈平之智而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；确然难动，有社稷之节；历位州郡，所在称职。今仆射缺，宣行掌后事；腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射，后加侍中光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：“吾省与仆射何异？”竟不视。尚方令坐猥见考竟，宣上疏陈威刑大过，又谏作宫殿穷尽民力，帝皆手诏嘉纳。宣曰：“七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。”乃固辞疾逊位，帝终不许。青龙四年薨，遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：“宣体履至实，直内方外，历在三朝，公亮正色，有托孤寄命之节，可谓柱石臣也。常欲倚以台辅，未及登之，惜乎大命不永！其追赠车骑将军，葬如公礼。”谥曰贞侯。子钦嗣。

明帝即帝位，封徐宣为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范向明帝推荐徐宣说：“臣听说帝王用人，要根据时势任用人才，争夺天下时，以策略为先，得到天下以后，以忠义为首。所以晋文公使用舅犯的计策却奖赏雍季的忠义之言，汉高祖用陈平的智谋却把幼主托付给周勃。臣私下见尚书徐宣，为人忠厚，品性正直；清雅不凡，不受世俗的拘束；坚定不移，有忠心为国家的节操；历任州郡长官，所在都很称职。现在尚书仆射一职空缺，徐宣过去掌管过留守事务，仆射位处朝政中枢，责任重大，没有比徐宣更合适的人选了。”明帝于是任命徐宣为尚书左仆射，后又加官侍中光禄大夫。明帝车驾巡幸许昌，徐宣总管京师留守事务。明帝回京，主管官员向明帝奏呈文书。明帝下诏说：“我审阅与徐仆射审阅有什么不同？”最终没看文书。尚方令因滥造器物被拷打致死，徐宣上书陈说刑法过于残酷，又上书劝阻兴建宫殿，以免耗尽民力，明帝都亲自手写诏书，欣然采纳。徐宣说：“礼法有七十岁离官去职的规定，现在臣已六十八岁，可以离开了。”于是坚决托病辞官，明帝最终没有答应。青龙四年去世，遗嘱家人用布衣粗巾，和与当时时令相应的普通衣服装殓。明帝下诏说：“徐宣诚实正直，表里如一，历任三朝，清廉公正，有托孤辅臣的节操，可以说是国家的柱石之臣。我常想仰仗徐宣，让徐宣担任三公宰辅之职，还没来得及任职，可惜徐宣的命运不长！追赠徐宣为车骑将军，按公爵的礼仪安葬。”谥号为贞侯。儿子徐钦继承爵位。

卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。夏侯惇为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴，臻以为“末世之俗，非礼之正”。悖怒，执臻，既而赦之。后为汉黄门侍郎。东郡朱越谋反，引臻。太祖令曰：“孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。”会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践祚，封安国亭侯。时群臣并颂魏德，多抑损前朝。臻独明禅授之义，称扬汉美。帝数目臻曰：“天下之珍，当与山阳共之。”迁尚书，转侍中吏部尚书。帝幸广陵，行中领军，从。征东大将军曹休表得降贼辞，“孙权已在濡须口”。臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。

卫臻字公振，陈留郡襄邑县人。父亲卫兹，有很高的品行节操，不接受朝廷三公的征召。太祖刚到陈留时，卫兹说：“能平定天下的，一定是这个人。”太祖对卫兹说的话也很惊奇，屡次去见卫兹，与卫兹商议国家大事。卫兹跟随太祖讨伐董卓，在荥阳战死。太祖每次到陈留境内，总要派使者去祭祀卫兹。夏侯惇出任陈留太守，举荐卫臻任计吏，让妇人出席宴会，卫臻认为“这是衰微之世的风俗，不是正礼”。夏侯惇大怒，拘捕卫臻，不久又放了卫臻。卫臻后来出任汉朝廷的黄门侍郎。东郡人朱越谋反，攀扯出卫臻。太祖下令说：“孤和卿父亲共举大事，更加敬佩卿父亲美好的名声。开始听到朱越的话，本来孤就不信。及至得到荀令君的书信，更加明白了卿的忠诚。”恰巧这时卫臻接到朝廷诏书，命令自己到魏国去为汉献帝迎聘贵人，太祖乘机上表，请求留下卫臻任参丞相军事。又追奖卫臻父亲过去的功勋，赐予卫臻关内侯的爵位，转任丞相户曹掾。文帝即魏王位后，任散骑常侍。等到文帝称帝，封卫臻为安国亭侯。当时群臣都称颂魏国的功德，又多过分地贬低前朝。只有卫臻申明汉献帝禅让帝位的义举，称颂汉代的美德。文帝几次看着卫臻说：“天下的珍宝，我将和禅让帝位的山阳公一起享有。”升任尚书，转任侍中吏部尚书。文帝驾临广陵，卫臻代理中领军从征。征东大将军曹休上表，说得到吴国归降人的口供，“孙权已经到了濡须口”。卫臻说：“孙权凭借长江天险，不敢和我们抗衡，这一定是因为害怕而编造的假话。”仔细考问来降的人，果然是守将编造的。

明帝即位，晋封康乡侯，后转为右仆射，典选举如前，加侍中。中护军蒋济遗臻书曰：“汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师；布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用？”臻答曰：“古人遗智慧而任度量，须考绩而加黜陟；今子同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋而起矣。”诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切谏。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”亮又出斜谷；征南上：“朱然等军已过荆城。”臻曰：“然，吴之骁将，必下从权，且为势以缀征南耳。”权果召然入居巢，进攻合肥。帝欲自东征，臻曰：“权外示应亮，内实观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。”帝到寻阳而权竟退。

明帝即帝位，晋封卫臻为康乡侯，后转任尚书右仆射，掌管选举仍和以前一样，加官侍中。中护军蒋济给卫臻写信说：“汉高祖任用逃亡的人为上将，周武王提拔渔父为太师；平民奴仆都可以做王公，何必要拘守成法，试过后才任用呢？”卫臻回答说：“古人不是用智慧而是依据考察才能来选拔官吏，必须考核政绩后才决定官职的升降。现在君用牧野之战时的周武王与周成王、周康王相比，拿仗剑斩蛇的汉高祖与后来的汉文帝、汉景帝相喻，喜好不正道的选举，开启选拔奇才的大门，将会使天下人纷争而起呀。”诸葛亮进犯天水，卫臻上奏说：“应该派遣奇兵进入散关，切断敌人的粮道。”明帝于是以卫臻为征蜀将军，假节，都督诸军事，率兵迎敌，大军到长安，诸葛亮退兵。卫臻回京，仍任原职，加官光禄大夫。当时，明帝正一意大兴土木建造宫舍，卫臻多次直言极谏。等到殿中监擅自逮捕兰台令史，卫臻上书请求治殿中监的罪。明帝下诏说：“宫殿修建不成，这是我很在意的事，卿追究殿中监干什么？”卫臻上书说：“古时制定惩治侵权官吏的法令，不是厌恶官吏勤于任事，实在是因为这样做利小弊大。臣每每观察校事官行事，大体都是如此，臣恐怕各部官吏将因此越权行事，而导致政治衰败。”诸葛亮又出兵斜谷，征南将军也上表说：“吴国朱然的军队已经过了荆城。”卫臻说：“朱然是吴国的猛将，一定会去跟随孙权，这只是敌人故作姿态，牵制征南将军罢了。”孙权果然召朱然率军进入居巢，进攻合肥。明帝想亲自东征，卫臻说：“孙权表面上响应诸葛亮，其实内心是想在一边观望。况且合肥城池坚固，不用担忧。陛下也不用亲征，以省下六军出征的费用。”明帝到达寻阳，孙权果然撤兵返回。

幽州刺史毌丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行军遂不利。

臻迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇贵临菑侯。丁仪等为之羽翼，劝臻自结，臻以大义拒之。及文帝即位，东海王霖有宠，帝问臻：“平原侯何如？”臻称明德美而终不言。曹爽辅政，使夏侯玄宣指，欲引臻入守尚书令，及为弟求婚，皆不许。固乞逊位。诏曰：“昔干木偃息，义压强秦；留侯颐神，不忘楚事。谠言嘉谋，望不吝焉。”赐宅一区，位特进，秩如三司。薨，追赠太尉，谥曰敬侯。子烈嗣。咸熙中为光禄勋。

幽州刺史毌丘俭上书说：“陛下即位以来，还没有什么功德可以记载。吴、蜀两国仗着天险，也不能一下平定，暂且可用幽州闲着的士兵去平定辽东。”卫臻说：“毌丘俭所提出的策略是战国时代常用的小术，不是帝王应该做的事情。吴国连年发兵，侵扰边境，而魏国尚且屯兵不动休养士卒，没去立即讨伐吴国的原因，确实是因为百姓过于疲劳的缘故。况且公孙渊生长在海边，政权已沿袭三代，对外招抚戎夷，对内练兵演武，而毌丘俭却想以偏军长驱直入，一天就平定那里，以此知道毌丘俭的狂妄。”毌丘俭进军辽东，果然没能取胜。

卫臻升任司空，改任司徒。正始年间，晋爵长垣侯，食邑千户，卫臻一个儿子被封为列侯。当初，太祖很长时间不立太子，而且正非常宠爱临菑侯曹植。丁仪等人为曹植的羽翼，劝卫臻去结交曹植，卫臻以大义拒绝了。等到文帝即位，东海王曹霖受宠，文帝问卫臻：“平原侯怎么样？”卫臻称赞曹霖德行美好，而这些言辞卫臻始终未对别人提起过。曹爽辅政，派夏侯玄转达自己的意思，想让卫臻进官任尚书令，并为卫臻弟弟求婚，卫臻都没有答应。卫臻坚决要求辞官，明帝下诏说：“从前段干木隐居睡卧，但段干木的道义却压服了强大的秦国；留侯张良在家养病，仍不忘楚汉交战的事情。如果有正直的言论和好的计谋，希望不要吝惜。”赐卫臻住宅一座，官位特进，官秩如同三公。卫臻去世，追赠为太尉，谥号为敬侯。儿子卫烈继承爵位，咸熙年间任职光禄勋。

卢毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名于世。毓十岁而孤，遇本州乱，二兄死难。当袁绍、公孙瓒交兵，幽冀饥荒，养寡嫂孤兄子，以学行见称。文帝为五官将，召毓署门下贼曹。崔琰举为冀州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故《诗》云‘未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷’。又《礼》‘未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也’。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加？且《记》曰‘附从轻’，言附人之罪，以轻者为比也。又《书》云‘与其杀不辜，宁失不经’，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。”由是为丞相法曹议令史，转西曹议令史。

卢毓字子家，涿郡涿县人。父亲卢植，在当时很有名声。卢毓十岁时成了孤儿，遇上所居住的冀州战乱，两个哥哥也死于战乱。在袁绍和公孙瓒交战时，幽州、冀州发生饥荒，卢毓供养守寡的嫂子和侄儿，因学识和品行受到人们称赞。文帝为五官将时，征召卢毓任门下贼曹一职。崔琰举荐卢毓为冀州主簿。当时魏国正在创业时期，很多士兵逃亡，因此加重了对逃亡士兵处罚的法令，判罪还要连及妻子儿女。名字叫白的逃兵妻子等人，刚嫁到夫家没几天，还未与丈夫相见，大理就要上奏判白等人街市斩首暴尸。卢毓驳斥大理说：“女子的感情，因为和丈夫相见后才会产生夫妻恩情，成为夫妇后情义才能加深。所以《诗经》说‘未见到丈夫时，我心里伤悲；见到丈夫后，我的心就平静了’。又《礼记》也说‘还未行庙见礼的女子死了，就将这女子安葬在她的娘家，因为她还没有成为妻子’。现在白等人活着没有见到丈夫的伤感，死了又有不是丈夫妻子的痛苦，而官吏议论要判这些人死刑，那么对那些已同室而居，真正成为夫妻的人，又将怎样加重刑罚呢？而且《礼记》也说‘附从轻’，意思是说判刑可轻可重的，要从轻判处。又《尚书》也说‘与其杀了无辜的人，宁肯失于判罪不准确’，这是恐怕刑罚过重呀！假如因白等人都已接受了礼聘，已进了丈夫的家门，可以判罪，但要判死刑那就太重了。”太祖说：“卢毓所持的意见是正确的。而且还引经据典，很有见解，让孤为之感叹。”因此任命卢毓为丞相法曹议令史，转任西曹议令史。

魏国既建，为吏部郎。文帝践祚，徙黄门侍郎，出为济阴相，梁、谯二郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地瘠，百姓穷困，毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之，遂左迁毓，使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。迁安平、广平太守，所在有惠化。

魏国建立以后，卢毓出任吏部郎。文帝称帝，改任黄门侍郎，出京任济阴相，梁郡、谯郡二郡太守。文帝因为谯郡是自己的故乡，所以大规模迁徙百姓充实那里，实行屯田。但谯郡土地贫瘠，百姓生活穷困。卢毓怜悯百姓，上表请求迁徙百姓到梁国去耕种平坦肥沃的土地，不合文帝的心思。文帝虽然听从了卢毓的建议，但心里还是怨恨卢毓，于是降了卢毓的职，让卢毓去管理迁徙的百姓，出任睢阳典农校尉。卢毓心思在于为民谋利，亲身巡视，为百姓挑选肥沃的良田，百姓都很信赖卢毓。升任安平、广平二郡太守，任职期间，政绩教化都很突出。

青龙二年，入为侍中。先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情。及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦，毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。”在职三年，多所驳争。诏曰：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正，可谓明试有功，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”使毓自选代，曰：“得如卿者乃可。”毓举常侍郑冲，帝曰：“文和，吾自知之，更举吾所未闻者。”乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。

青龙二年，进京任侍中。先前，散骑常侍刘劭受诏制定法律，没有完成。卢毓上书论古今法律条文的含义，认为法律条文只应有一种正确的含义，不应该有两种解释，那会使奸吏们有机可乘。及至侍中高堂隆屡次为建造宫殿的事直言极谏，明帝不高兴，卢毓进言说：“臣听说君主圣明大臣就正直，古代的圣王唯恐听不到自己的过错，所以设立让人们敢于谏诤的鼓。近臣尽责直言规劝，这正是臣等不如高堂隆的原因。高堂隆是个儒生，以狂妄直爽著称，陛下应该容忍。”在职三年，对朝政多所驳正辩争。明帝下诏说：“根据人的才干授予合适的官职，圣明的帝王也很难做到，一定要有好的辅佐大臣，进用称职的人，黜退不行的官员。侍中卢毓禀性坚贞，心地平和，行为端正，可以说是察用而有绩效，在职从不懈怠的人。任用卢毓为吏部尚书。”明帝让卢毓自己荐举一人接替自己原来的职务，说：“能像卿这样的人才可以。”卢毓举荐常侍郑冲，明帝说：“郑文和，我自己知道，卿另外举荐我还未听说过的人吧。”卢毓便又举荐了阮武和孙邕，明帝于是任用了孙邕。

前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言，即诏作考课法。会司徒缺，毓举处士管宁，帝不能用。更问其次，毓对曰：“敦笃至行，则太中大夫韩暨；亮直清方，则司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。”帝乃用暨。毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”丰等服其言。

在此之前，诸葛诞、邓飏等人享有盛名，人们对二人有四聪八达的讥讽说法，明帝对此很忌讳。当时举荐中书郎，明帝下诏说：“能否得到合适的人选，全在卢生了。选举不要取徒有其名的人，名声如同在地上画饼一样，不能食用。”卢毓回答说：“名声虽不足以招致奇才，但却可以得到一般的士人。一般的士人循规蹈矩，一心向善，这样做之后才有了名，名声不是该憎恶的东西。愚臣既然没有本事识别奇才，而主持这件事的人又是根据名声和平常的品行进行选拔的，因此只应该用以后的事实来验证。所以古代圣王让官员口头奏陈各自的政绩，然后明察各人的实际功效。现在考核官员的制度废除，只根据名声的好坏来决定人们职位的进退，以致真假混杂，虚实不分。”明帝采纳卢毓的意见，立即下诏，令人制定考课法。又赶上司徒一职空缺，卢毓举荐处士管宁，明帝没有任用。明帝又问管宁之下还有谁可以任用，卢毓回答说：“为人忠厚品行高尚，则有太中大夫韩暨；正直清廉，则有司隶校尉崔林；忠贞纯正，则有太常常林。”明帝于是任用韩暨。卢毓选举用人，都是先看对方的品行，然后才论及对方的才干。黄门李丰曾经问卢毓为什么要这样做，卢毓说：“才干是用来做善事的，所以大才干成就大善事，小才干成就小善事。现在被称为有才干的人却不能做善事，这是不能使用的才干。”李丰等人佩服卢毓的见解。

齐王即位，赐爵关内侯。时曹爽秉权，将树其党，徙毓仆射，以侍中何晏代毓。顷之，出毓为廷尉，司隶毕轨又枉奏免官。众论多讼之，乃以毓为光禄勋。爽等见收，太傅司马宣王使毓行司隶校尉，治其狱。复为吏部尚书，加奉车都尉，封高乐亭侯，转为仆射，故典选举，加光禄大夫。高贵乡公即位，进封大梁乡侯。封一子亭侯。毌丘俭作乱，大将军司马景王出征，毓纲纪后事，加侍中。正元三年，疾病，逊位。迁为司空，固推骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。诏使使者即授印绶，进爵封容城侯，邑二千三百户。甘露二年薨，谥曰成侯。孙藩嗣。毓子钦、珽，咸熙中钦为尚书，珽泰山太守。

齐王曹芳即帝位，赐予卢毓关内侯的爵位。当时曹爽执掌朝政大权，想树立自己的党羽，调任卢毓为尚书仆射，以侍中何晏接替卢毓原来的职务。不久，又让卢毓出任廷尉，司隶校尉毕轨又妄加罪名诬告卢毓，卢毓被免官。朝中众臣多为卢毓鸣不平，于是曹爽任命卢毓为光禄勋。曹爽等人事败被逮捕后，太傅宣王司马懿令卢毓代理司隶校尉，审理曹爽的案子。卢毓后来又任吏部尚书，加官奉车都尉，封高乐亭侯，改任尚书仆射，仍掌选举，加官光禄大夫。高贵乡公曹髦即帝位以后，晋封卢毓为大梁乡侯。封卢毓的一个儿子为亭侯。毌丘俭叛乱，大将军景王司马师率兵出征，卢毓总领朝中留守事务，加官侍中。正元三年，卢毓患病，辞去官位。朝廷又迁升卢毓为司空，卢毓坚持推荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥来任此职。皇帝下诏派使者当即授给卢毓印绶，并晋升爵位为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年去世，谥号为成侯。孙子卢藩继承爵位。卢毓的儿子有卢钦、卢珽，咸熙年间，卢钦任尚书，卢珽任泰山太守。

评曰：桓阶识睹成败，才周当世。陈群动仗名义，有清流雅望；泰弘济简至，允克堂构矣。魏世事统台阁，重内轻外，故八座尚书，即古六卿之任也。陈、徐、卫、卢，久居斯位，矫、宣刚断骨鲠，臻、毓规鉴清理，咸不忝厥职云。

评论：桓阶明识事物成败之理，才冠当世。陈群一举一动都本于道义，德行高洁，有很高的声望；陈泰宽宏大量，为官清简不繁，能够继承先人的事业。魏朝的政事统归于尚书台，重视内朝轻视外朝，所以八座尚书，就是古代六卿的职务。陈矫、徐宣、卫臻、卢毓，长期居于这个位置，陈矫、徐宣刚毅果断，清正方直，卫臻、卢毓的规谏之言足为鉴戒，明于治理，都无愧于这个职位啊。