三国志《吕布张邈臧洪传第七》文白对照

吕布张邈臧洪传第七

吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。

吕布字奉先，五原郡九原县人。因为骁勇有武艺而为并州府效力。并州刺史丁原任骑都尉时，驻扎在河内郡，以吕布为主簿，对吕布特别信任和厚待。灵帝死，丁原率兵到洛阳，与何进密谋诛除宦官，被任为执金吾。何进败亡后，董卓进入京都，将要制造祸乱，想杀掉丁原，吞并丁原的兵众。因为吕布被丁原所信任，董卓引诱吕布让吕布杀掉丁原。吕布斩杀丁原的首级来见董卓，董卓任命吕布为骑都尉，特别宠爱信任吕布，盟誓与吕布结为父子。

布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

吕布骑马射箭技艺娴熟，体力超过常人，号称飞将。逐渐地升到中郎将，封爵都亭侯。董卓自己感到对人无礼，恐怕别人谋害自己，所以出入经常让吕布护卫。然而董卓性格倔犟而狭隘，发起怒来不计后果，曾经因为小小的不满意，拔出手戟掷刺吕布。吕布因为拳脚敏捷而躲避过去，又向董卓道歉，董卓的怒气也消解。因此吕布心中暗暗怨恨董卓。董卓经常让吕布守卫内室的小门，吕布与侍奉董卓的奴婢私通，又恐怕事情被发觉，因此心中不安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在《卓传》。允以布为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。将数百骑出武关，欲诣袁术。

先前，司徒王允因为吕布是同乡又强壮勇健，用优厚的礼遇接待吕布。后来吕布到王允处，向王允说了自己几乎被董卓杀掉的事情。当时王允和仆射士孙瑞正密谋诛杀董卓，所以把计划告诉了吕布，让吕布作为内应。吕布说：“怎奈我与董卓就像父子一样啊！”王允说：“君本姓吕，与董卓根本没有血缘关系。如今君担心被董卓杀死还来不及，何谈亲如父子？”吕布便答应了，并亲手刺死董卓。这件事记载在《董卓传》。王允任吕布为奋武将军，假节，仪同三司，晋封温侯，与自己共同主持朝政。吕布自从杀死董卓后，畏惧厌恶凉州人，凉州人也全都恨吕布。因此李傕等人便互相联合反攻长安城。吕布不能抵御李傕等人的进攻，李傕等人便进入了长安。董卓死后的六十天，吕布也被打败，便带领几百骑兵逃出武关，想去投奔袁术。

布自以杀卓为术报仇，欲以德之。术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。

吕布自认为杀董卓为袁术报仇，想因此得到袁术的感激。而袁术却厌恶吕布的反复无常，拒绝接纳吕布。吕布于是便向北投靠袁绍，袁绍与吕布一起在常山进击张燕。张燕有精兵一万多人，骑兵数千人。吕布有好马名叫赤兔。吕布经常与自己的亲信将领成廉、魏越等人冲锋陷阵，于是打败了张燕军。吕布又请求袁绍给自己增兵，而吕布手下的将士常进行抢掠，袁绍以此为患，产生戒备。吕布察觉到袁绍的心思，便向袁绍请求离开。袁绍恐怕吕布走后成为自己的祸害，便派遣壮士深夜袭击刺杀吕布，没有成功。事情泄露后，吕布逃到河内郡，与张杨合在一起。袁绍命令众人追击，但众人全都害怕吕布，没有人敢逼近。

张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。”邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰：“我若不还，往依孟卓。”后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。

张邈字孟卓，是东平国寿张县人。少年时以行侠闻名，救济穷困之人，倾家荡产无所吝惜，很多士人都依附张邈。太祖、袁绍都与张邈是好朋友。后被辟为三公的下属，以上等的考核成绩任骑都尉，升迁为陈留郡太守。董卓之乱起，太祖与张邈首先起义兵讨伐。汴水之战中，张邈派遣卫兹率兵随从太祖。袁绍为讨董联盟盟主后，有高傲矜持的表现，张邈义正词严地责备袁绍。袁绍让太祖杀张邈，太祖不听，责备袁绍说：“孟卓是大家的亲友，有不对的地方应当宽容孟卓。如今天下未定，不应当自相危害呀。”张邈知道以后，更加感激太祖。太祖东征陶谦，指示家人说：“我如果不回来，大家就去依附孟卓。”后来太祖回来，见到张邈，二人相对而泣。二人的关系就是这样亲密。

吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，惟鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。

吕布离开袁绍依附张杨，到张邈处与张邈告别，两个人手拉手立下誓言。袁绍听说后，非常愤恨。张邈担心太祖终究会替袁绍进攻自己，心中惶惶不安。兴平元年，太祖再征陶谦，张邈弟张超，与太祖将领陈宫、从事中郎许汜、王楷一起密谋背叛太祖。陈宫劝张邈说：“如今豪杰们一起起兵，天下分裂，君拥有方圆千里的土地和民众，处在四战之地，抚剑环顾四周，也足以成为人杰，却反而受制于人，不认为太低下了吗？如今兖州曹军东征，后方空虚，吕布是位壮士，英勇善战，所向无敌，如果暂时把吕布迎来，一同管理兖州，坐观天下形势，等待时局的变化发展，这样也能称雄一时呀。”张邈听从了陈宫的话。太祖当初让陈宫领兵屯驻在东郡，陈宫便率部众向东迎接吕布为兖州牧，占领了濮阳县。兖州的各个郡县全都响应吕布，只有鄄城、东阿、范三个县为太祖据守。太祖领军回来，与吕布在濮阳大战，太祖军失利，仍然坚持一百多天。当时大旱、蝗灾、庄稼歉收，百姓人吃人，吕布向东屯驻山阳郡。经过两年的时间，太祖收复了兖州所有城池，在钜野打败了吕布。吕布东逃投奔刘备。张邈随从吕布，留下张超率领家属屯驻雍丘。太祖围攻雍丘几个月，攻破城池后屠城，斩杀张超及其全家。张邈到袁术那里请求救援，还没到就被部下所杀。

备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。

刘备向东进击袁术，吕布乘机袭击攻取了刘备的下邳，刘备回来只好依附吕布。吕布派遣刘备屯驻在小沛。吕布自称徐州刺史。袁术派遣部将纪灵等率步骑兵三万进攻刘备，刘备向吕布求援。吕布的部将们对吕布说：“将军常想杀掉刘备，现在可以借袁术之手达到了。”吕布说：“不是这样。袁术如果打败刘备，就会联合北面的泰山郡诸将，我们就在袁术的包围中了，不能不救刘备呀。”便装备了一千步兵、二百骑兵，疾驰前往救援刘备。纪灵等人听说吕布到来，全都收兵不敢再进攻刘备了。吕布在小沛西南一里的地方安营，派传令兵请纪灵等人，纪灵等人也请吕布一起宴饮。吕布对纪灵等人说：“玄德是我的兄弟。兄弟被诸君所围困，所以前来营救。我生性不喜欢撮合别人互相攻斗，只喜欢消解攻斗。”吕布命令门候官在大营门边举起一只戟，吕布对大家说：“诸君看我射戟旁边的小支，如果一箭射中诸位就应当撤军离去，如果射不中诸君就留下决斗。”吕布弯弓射戟，正中小支。诸将全都大惊，说“将军真是具有天威呀”！第二天大家又在一起欢宴，然后各自撤兵。

术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰：“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。

袁术想结好吕布为自己的外援，便为儿子求娶吕布的女儿，吕布答应了。袁术派遣使节韩胤把非分称帝的打算告诉吕布，并请求迎接吕布的女儿。沛国相陈珪恐怕袁术、吕布结成姻亲，则徐州、扬州联合起来，将成为国家的危害，便前往劝说吕布说：“曹公奉迎天子，辅助朝政，神威闻名于世，即将征服天下，将军应该与曹公一起共图大业，以谋求泰山一样的安稳。如今将军与袁术结成婚姻，就会承担不义的名声，必将会有累卵之危。”吕布也怨恨当初袁术不接纳自己，这时女儿已经在半路上，吕布派人把女儿追回来，与袁术断绝婚姻关系，并把韩胤用囚车送到许县，当街斩首示众。陈珪想让儿子陈登去见太祖，吕布不肯让陈登去。正好朝廷的使者到来，拜授吕布为左将军。吕布非常高兴，立即允许陈登前往许县，并让陈登向献帝上奏章谢恩。陈登见太祖，就向太祖陈说吕布有勇无谋、轻易地投靠和叛离的性格，建议应及早地除掉吕布。太祖说：“吕布是个有狼子野心的人，的确很难长久地养着，除非卿没有人能彻底知道吕布的内心。”立即增加了陈珪的官秩为中二千石，任陈登为广陵郡太守。临分别的时候，太祖握着陈登的手说：“东方的事情，就托给卿办了。”让陈登暗地里纠合部众为内应。

始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰：“登见曹公言：‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。

起初，吕布让陈登到许县为自己谋求徐州牧的职务，陈登回来以后，吕布非常生气，拔出手戟砍着几案说：“卿的父亲劝我协同曹公，劝我与袁术绝婚；如今我所求的一无所获，而卿父子却一起居显贵重位，我被卿出卖了！我让卿为我说话，卿都说了些什么？”陈登面不改色，慢慢地解释说：“我见到了曹公，对曹公说：‘对待吕将军就像养虎一样，应当用肉把吕将军喂饱，如果不喂饱吕将军就会吃人。’曹公说：‘事情不像卿所说的。对待吕布就像养鹰，饥饿时才能为人所用，吃饱了就会扬长而去。’就说了这些。”吕布听了怒气才消。

术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持。子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。”布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。

袁术大怒，与韩暹、杨奉等人联合，派遣大将张勋进攻吕布。吕布对陈珪说：“如今招致袁术军队进攻，全都是因为卿的计策，怎么办？”陈珪说：“韩暹、杨奉与袁术，是草草合在一起的军队，策略也不是早就制定好的，不能够互相合作。我的儿子陈登预料这种人，把这种人比作并排站在一起的鸡，势必不会在一起栖息，可以使这种人分离。”吕布采用陈珪的计策，派人劝说韩暹、杨奉，让这种人与自己合力攻击袁术军，所缴获的军资，全都归韩、杨二人所有。于是韩暹、杨奉依从了吕布，张勋军遭到重大失败。

建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯惇救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。布遣人求救于术，自将千馀骑出战，败走，还保城，不敢出。术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。

建安三年，吕布又反叛支持袁术，派遣高顺进攻屯驻小沛的刘备，并攻破了刘备。太祖派遣夏侯惇救援刘备，又被高顺打败。太祖亲自征讨吕布，兵临下邳城下，又给吕布写了一封信，向吕布陈说利害。吕布想投降，陈宫等人自以为身负重罪，阻挠吕布投降。吕布派人向袁术求救，自己又率领一千多骑兵出战，战败，逃回城内自保，不敢出战。袁术也不能来救。吕布虽然骁勇，但没有谋略而且多猜忌，不能驾驭部下，只对部下诸将言听计从。诸将也各怀心思互不信任，所以每次打仗多以失败告终。太祖挖堑壕围困了下邳三个月，吕布军上下离心，部将侯成、宋宪、魏续等人绑缚陈宫，率众投降。吕布和部下登上白门楼。曹军围攻急，吕布便下城投降。曹军便把吕布捆绑起来。吕布说：“捆得太紧了，稍微松一点。”太祖说：“绑虎不能不紧呀！”吕布对太祖说：“明公所担心的不过是吕布，如今我已经降服了，天下没有什么可担心的了。明公率领步兵，让吕布率领骑兵，天下就不难平定。”太祖脸上现出了犹豫的神色。刘备进言说：“明公没看见吕布是怎样对待丁建阳和董太师的吗！”太祖微微点头赞同。吕布便冲着刘备说：“这个家伙最不可信。”于是太祖下令勒死吕布。吕布与陈宫、高顺等人的首级全都被砍下送到许县，然后尸身被埋葬。

太祖之禽宫也，问宫欲活老母及女不，宫对曰：“宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也。”太祖召养其母终其身，嫁其女。

太祖活捉陈宫以后，问陈宫想不想让老母亲及女儿活命，陈宫回答说：“陈宫听说以孝治理天下的人不会杀死别人的父母，把仁爱施加四海的人不会灭绝别人后代的祭祀，老母的死活决定权在明公而不在陈宫。”太祖把陈宫的母亲接来供养终身，又把陈宫的女儿许配给人家。

陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”

陈登，字元龙，在广陵郡有威望。又夹击吕布有功，加伏波将军之号，三十九岁时去世。后来许汜与刘备一起在荆州牧刘表的座上，刘表与刘备一起评论天下人物，许汜说：“陈元龙是湖海之士，待人傲慢无礼的作风不改。”刘备对刘表说：“许君的评论对还是不对？”刘表说：“如果说不对，许君是个好人，评论不应该是虚言；如果说对，陈元龙又是名重天下之人。”刘备问许汜：“君说元龙傲慢，可有事实证明？”许汜说：“当年我避乱路过下邳，见到元龙。元龙没有主人款待客人的情意，长时间不和我说话，自己径上大床躺下，让客人躺在小床上。”刘备说：“君有国家杰出人物的名声，如今天下大乱，君主流离失所，指望君忧国忘家，有拯救社会的志向，而君却买田地盖房屋，没有什么国家可采纳的言论，这些都是元龙所厌恶的，元龙为什么要和君说话呢？要是小人我，就睡在百尺高楼上，让君睡在地下，岂止上下床之间呢？”刘表听了大笑。刘备因此说：“像元龙这样的文武才能胆略志向，要在古代贤人的身上才能找到，在当今人物中一下子很难找到能与元龙相比的人。”

臧洪字子源，广陵射阳人也。父旻，历匈奴中郎将、中山、太原太守，所在有名。洪体貌魁梧，有异于人，举孝廉为郎。时选三署郎以补县长：瑯邪赵昱为莒长，东莱刘繇下邑长，东海王朗菑丘长，洪即丘长。灵帝末，弃官还家，太守张超请洪为功曹。

臧洪字子源，广陵郡射阳县人。父亲臧旻，历任匈奴中郎将、中山郡太守、太原郡太守，所在任上都有名声。臧洪体貌魁梧，与常人不同，被举为孝廉后担任郎官。当时从三署郎官中补选县长：琅邪郡人赵昱为莒县长，东莱郡人刘繇为下邑县长，东海郡人王朗为菑丘县长，臧洪为即丘县长。灵帝末年，臧洪弃官回家，太守张超请臧洪为郡功曹。

董卓杀帝，图危社稷，洪说超曰：“明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动枹鼓，可得两万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也。”超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈亦素有心，会于酸枣，邈谓超曰：“闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪，洪者何人？”超曰：“洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也。”邈即引见洪，与语大异之。致之于刘兖州公山、孔豫州公绪，皆与洪亲善。乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛操槃歃血而盟曰：“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺吏岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。顷之，诸军莫适先进，而食尽众散。

董卓杀掉少帝，图谋危害国家社稷，臧洪对张超说：“明府君历代受国家恩典，兄弟都担任大郡的郡守，如今皇室面临危机，乱臣贼子未除，这的确是天下的义烈之士报恩国家、效命朝廷的时候。如今君治理下的郡境还完好，吏民众多而富有，如果发动军队，可以得到两万人，用这支军队诛除国贼，为天下人做出榜样，这是最大的道义呀！”张超认为臧洪说得很对，便与臧洪到西面的陈留郡，与哥哥张邈商议举义大事。张邈也一向有这个心意，二人在酸枣县相会，张邈对张超说：“听说弟弟任郡守，行政教今赏罚，都不是由自己发出，动辄就交给臧洪去办，臧洪是什么人啊？”张超说：“臧洪才干胆略心计都比我强，我特别敬爱臧洪，臧洪是个海内奇人呀。”张邈立即引见臧洪，和臧洪谈话以后也认为臧洪非常不一般。便把臧洪引见给兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷，二人都与臧洪关系亲密友善。于是便筑起坛场，一起盟誓，各州郡长官互相推让，没有人敢当盟主，大家一致推举臧洪。臧洪便登上誓坛端起血盘，把血抹在嘴上盟誓说：“汉朝不幸，朝廷纲纪失去传承，贼臣董卓乘机作乱，害死皇帝，危害百姓，众人非常担心国家社稷因此灭亡，天下因此大乱。兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、广陵太守张超等，聚集义兵，共赴国难。凡是参加盟誓的人，要齐心用力，竭尽臣子的节操，即使掉脑袋，也不产生二心。有违背这个盟誓的，就让违背者立即丧命，断子绝孙。皇天后土，祖宗神灵，都请加以审查！”臧洪语词气势慷慨激昂，涕泪横流，听到这番话的，即使是普通士兵和下等杂役，没有人不激奋昂扬，人人都想为国尽节。但没过多久，各路军马没有人敢冲在前面，粮食吃光以后全都散去了。

超遣洪诣大司马刘虞谋，值公孙瓒之难，至河间，遇幽、冀二州交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州以抚其众。洪在州二年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。

张超派遣臧洪前往与大司马刘虞商议，正赶上公孙瓒向刘虞发难，才到河间郡，碰上了幽、冀二州交战，所以没有到达幽州完成使命。而袁绍见到臧洪，又特别器重臧洪，与臧洪结下友谊成为好友。恰好这时青州刺史焦和去世，袁绍派臧洪兼任青州刺史来安抚青州的民众。臧洪在青州二年，盗贼全都逃走。袁绍赞叹臧洪的才能，改任臧洪为东郡太守，治所设在东武阳县。

太祖围张超于雍丘，超言：“惟恃臧洪，当来救吾。”众人以为袁、曹方睦，而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：“子源，天下义士，终不背本者，但恐见禁制，不相及逮耳。”洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵，又从绍请兵马，求欲救超，而绍终不听许。超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：

隔阔相思，发于寤寐。幸相去步武之间耳，而以趣舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶，述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌。以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍，岂将暗于大道，不达余趣哉！然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩谘是非，是非之论，言满天下，陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也，是以捐弃纸笔，一无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭六纸，虽欲不言，焉得已哉！

太祖在雍丘把张超包围，张超说：“所倚仗的力量只有臧洪了，臧洪一定会来救我。”众人都认为袁绍、太祖关系正好，而臧洪是被袁绍上表任用的，一定不会与袁绍断交自招祸患，从远处来救。张超说：“子源，是天下有名的义士，始终不会背叛根本，只怕子源被袁绍禁止限制，不能够到达这里。”臧洪听说张超遇险的消息后，果然连鞋都来不及穿，光着脚跑着哭着召集部下，又向袁绍请求兵马，想救张超，而袁绍始终不答应。张超于是遭到灭族之灾。臧洪因此怨恨袁绍，与袁绍断绝关系不相来往。袁绍起兵围攻臧洪，一年多都没有攻下来，袁绍命令臧洪的同县老乡陈琳给臧洪写信，向臧洪讲明利害祸福，并用忘恩负义的话责备臧洪。臧洪回答说：

因为久别而思念，不论是醒着还是睡着都会产生。幸好彼此之间离得很近，只是因为志向不同，不能相见，这种悲伤，难道可以忍受吗！前些日子承蒙君不遗弃，一再地雅赠书信，叙述利害，公私两方面的道理都讲到家了。之所以没有立即回复，既因为自己学薄才钝，不能够回答君的责问；也因为君携带家眷小妾，留在袁绍那里，家在东边的徐州，我又是袁绍的仇敌。带着这些不利的条件事奉袁绍，虽然献出内心的真实感情，取出自己的肝胆，还是会怕与袁绍不亲密将会得罪袁绍，对袁绍说好话又可能引起袁绍的反感，君自己都进退维谷难以两全，怎么能照顾他人？况且以君的才能，读遍了典籍，怎么会不明白大道理，不知道我的志趣呢！然而君还是说了信中的这些话，我因此知道君所说的这些，确实不是由内心发出的，只是用来解救自己使自己免于灾祸呀。如果一定要计较长短，明辨是非，那么是非之论，天下人都已作出回答，说也不可能说得更明白，不说倒没有什么损伤。再加上让我说出伤害断绝友情的话，不是我能够忍心去做的，所以丢弃了纸笔，没有回答。也希望君能远远地忖度我的心，知道我的计议已定，不会改变。再一次得到君的来信，信中援引古今的道理，洋洋洒洒写了六张纸，尽管我原来不想回答，但是怎么能够控制得了呢！

仆小人也，本因行役，寇窃大州，恩深分厚，宁乐今日自还接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔。主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨仇，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战。仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不适敌国故也。是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！

我是个卑微之人，本来因为公务，窃据了大州的职位，袁绍待我恩深义厚，怎么会乐意看到今天与之自相攻杀呢！每次我登上城楼指挥军队，望着袁绍围城的军队，感念过去老朋友间的亲密来往，抚摸着弓弦，拿着羽箭，不由得泪流满面。为什么？我自认为辅佐袁绍，没有什么对不住老朋友而感到后悔的事。袁绍待我，超出了和我同等的人。当初我接受袁绍的任命，自认为是要彻底完成大业，共同辅助朝廷。怎料得天子不高兴，我家乡所在的徐州受到进攻，郡守张超遭到了像周文王被囚禁在牖里那样的厄运，陈留太守张邈也受到了一起起兵的同盟者的控制，自己营救张超的计划落空，丧失了忠孝的名声，上了年纪又与朋友翻脸，损伤了朋友间的情分。估量这两点，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，二者轻重还是不一样，亲疏不相同，所以就擦干眼泪宣告与朋友绝交。假如袁绍略微向过去的老朋友施加一点宽容，对愿意留在自己身边效力的朋友能尊重，对想离开冀州的人能克制住自己的怨恨情绪，不急于想报复离自己而去的老朋友，不是用刑罚杀戮来帮助自己树立威风，那么我也会表现出季札一样的谦让，不会发生今天的争战了。何以证明袁绍不是这样呢？当初张景明亲自登坛歃血盟誓，奉命奔走活动，终于让冀州牧韩馥交出官印，袁绍得到冀州土地；然而仅仅因为袁绍呈送表章朝见皇帝，被赐爵位获得官职的缘故，回来之后，没有得到孔子“观过”式的宽容，反而遭到了被诛灭的灾祸。吕布讨伐董卓不利前来归附，向袁绍请兵没有得到答应，因而告辞，这有什么罪过？然而竟遭袭击刺杀，几乎丧命。刘子璜奉命出使超过期限，请求辞去没有得到批准，畏惧袁绍而又怀念父母，所以用欺诈手段以求回来，可以说是怀有忠孝之志，也没有损害袁绍的盟主地位；然而竟被处死在袁绍麾下，得不到宽恕。我虽然不聪明，又一向不能从开头见到结束，但是从隐微的迹象看到明显的结果，私下猜测袁绍之心，难道袁绍认为这三个人该死，对三个人的惩罚得当量刑准确吗？其实袁绍是要统一崤山以东地区，扩充兵力讨伐仇敌，害怕将士们有二心，又没有办法阻止和勉励将士，所以就要压制废止王命来提高自己代表皇帝的权力，愿意为袁绍效力的人得到荣升，准备离开的人则被杀戮，这只是对袁绍有利，不是周游天下择良主而仕的人的愿望。所以我借鉴前人的经验，在这里困守死战。我虽然很愚蠢，也曾经听说过君子的言论。这样做实在不是我的本心，而是袁绍自己招致的。我之所以不顾本郡百姓安危，拼死守卫这座城，正是因为古人有君子即使逃离本国，也不应逃到敌国去的缘故。所以得罪了袁绍，被围攻了很长时间，而君反而用信中的道理对我进行规劝，恐怕是言辞相同而旨趣相反，不是君子所认为的福与祸吧！

吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲使吾轻本破家，均君主人。主人之于我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。若子之言，则包胥宜致命于伍员，不当号哭于秦庭矣。苟区区于攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求生，故身着图象，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵邺垣，何宜久辱盛怒，暴威于吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命矣。昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事。

我听说，讲义的人不背叛父母，讲忠的人不违逆君主，所以我东面以故乡所在的徐州为宗亲作为外援，中间援助张超使国家社稷安定，一举两得获取忠孝之名，有什么不对呢？而足下却想让我轻视根本，与本宗决裂，把袁绍与张超视为同样的主人来尊奉。袁绍对于我，论年龄是我的兄长，论交情是我的好友，因为所走道路不同所以告辞而去，以此使上司和亲人都得到安宁，可以说是名正言顺。如果依足下所说的那样，那么申包胥就应该为伍员卖命，不应当在秦朝廷痛哭求援了。足下只知道苟且于消灾免祸的区区小事，不知道所说的已经违背了大道理啊。足下可能看见这座城池不能解围，救兵又不到，想到两家有婚姻关系，顾念以往的友谊，所以认为我放弃节操而偷生，要强过坚守道义而死亡。过去晏婴面对刀锋也不屈服，南史氏不歪曲历史记载以求得生存，所以这两人被绘成图像，名垂后世，更何况我据有坚固的城池，又调动了官吏和百姓的力量，发放了积蓄三年的物资，作为一年的供应，救助困难，补助缺乏，使天下人高兴，足下又何必像从前楚国那样图谋筑了房屋又返回耕田呢！只怕不久秋风吹起尘土，公孙瓒率骑兵南下，张杨、张飞燕合力发难，足下冀州的北部边境就会告倒悬之急，袁绍的下属们就会赶快上奏乞求撤军回救冀州了。袁绍应当了解我这种人，掉转旗帜，撤走兵马，回到邺城休整军队，怎么能长期盛怒，在我的城下显示威风呢？足下信中讥笑我依仗黑山军的救援，难道没想过袁绍也与黄巾军联合过吗！再说张飞燕等人全都接受了朝廷的任命啊。过去汉高祖在钜野收取彭越，光武帝从参加绿林开始创立基业，最终能够开创、中兴汉室，成就了帝业。只要能够辅佐君主振兴教化，联合黑山军又有什么妨碍呢！何况我是亲自接到皇帝的诏旨，与黑山军合作。

行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪授命于君亲；吾子托身于盟主，臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！本同而末离，努力努力，夫复何言！

去吧孔璋！足下在异乡谋取利益，我在这里为君主奉献生命；足下把自己交付给袁绍，我却为长安朝廷效力。足下说我身死而名灭，我也笑足下无论生死都默默无闻，可悲呀！彼此根本相同却枝梢分离，彼此各自努力吧，还有什么话可说呢！

绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义，不得不死，念诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三斗，请中分稍以为糜粥，洪叹曰：“独食此何为！”使作薄粥，众分歠之，杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人相枕而死，莫有离叛。

袁绍见到臧洪的信，知道臧洪没有投降的意思，增加兵力加紧攻城。城中粮食吃完，城外又没有强兵救援，臧洪自己估计灾祸难免，召集将士说：“袁绍没有道义，图谋不轨，而且对我的上司见死不救。臧洪为了大义，不得不死，感念诸君受牵连白白地遭遇祸患！可以在城池未被攻破之前，带领妻子儿女出城。”官兵百姓都流着泪说：“明府本来与袁绍并没有仇怨，如今为朝廷太守的缘故，自愿招致残害和围困，吏民怎忍心离开明府而去！”开始城里人还能挖老鼠煮筋角吃，到后来就没有可吃的了。主簿说橱内还有三斗米，请求分成几份熬粥给臧洪喝，臧洪叹口气说：“我独自喝有什么用！”便下令熬成稀粥，给大家分着喝，又杀掉自己的爱妾让将士们吃。将士们全都泪流满面，没有人能抬起头来。城中男女七八千人全都死在一起，没有人逃离背叛。

城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施帏幔，大会诸将见洪，谓曰：“臧洪，何相负若此！今日服未？”洪据地瞋目曰：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭！惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！”绍本爱洪，意欲令屈服，原之；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。洪邑人陈容少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞；城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举为郡将，奈何杀之！”绍惭，左右使人牵出，谓曰：“汝非臧洪俦，空复尔为！”容顾曰：“夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！”复见杀。在绍坐者无不叹息，窃相谓曰：“如何一日杀二烈士！”先是，洪遣司马二人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。

城被攻破后，袁绍活捉了臧洪。袁绍与臧洪一向亲善，用帷幔隆重布置厅堂，召集众将一起见臧洪，对臧洪说：“臧洪，为什么这样对不起我！今天服不服？”臧洪站在地上瞪着眼睛说：“袁家事奉汉朝，四代人有五个任三公之官，可以说世代受朝廷之恩。如今皇室衰弱，不但没有帮助辅佐之意，反而想乘着这个机会，企求非分的想望，大肆杀害忠良树立奸邪的权威。臧洪亲眼看见你称张邈为兄，那么张超应该就是弟，应当共同努力，为国除害，为什么却拥有强兵而眼看着别人被消灭！可惜我臧洪力量弱小，不能持刀为天下人报仇，怎么能服你！”袁绍本来喜爱臧洪，意思是想让臧洪屈服，然后宽恕臧洪；却见到臧洪言辞这样激烈，知道臧洪终究不会被自己所用，便把臧洪杀了。臧洪的同乡陈容年轻时是个书生，仰慕臧洪，随从臧洪任东郡丞；城未被攻破时，臧洪把陈容派出城。袁绍让陈容当时也在座，看见臧洪将被处死，陈容起身对袁绍说：“将军做大事，要为天下扫除暴虐，却擅自先杀忠义之士，怎么合天意！臧洪为郡守而发起反抗，为什么要杀！”袁绍面有愧色，左右的人让人把陈容拉出去，说：“你不是臧洪的同党，白白地说空话干什么！”陈容回过头说：“实现仁义哪有什么固定常规，遵循常规就是君子，违背常规就是小人。今天宁可与臧洪同日死，也不与将军同日生。”也被杀了。在袁绍坐席上的人没有不叹息的，悄悄地互相议论说：“怎能一天杀死二位烈士！”在此以前，臧洪派两个司马出城，向吕布求救；等到二人回来，城已被攻破，二人全都冲入敌阵战死。

评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。昔汉光武谬于庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈。知人则哲，惟帝难之，信矣！陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！

评论：吕布像咆哮的老虎一样勇猛，而没有英明奇妙的谋略，轻率狡猾，反复无常，唯利是图。从古到今，像这种人没有不被消灭的。过去汉光武帝没有认准庞萌，近代魏太祖也受张邈的蒙蔽。善于了解人才是智者，这连帝尧都感到困难，的确是这样啊！陈登、臧洪都有英雄的气概和高尚的节操，陈登寿命短早死，没有建成功业；臧洪因为敌强己弱，壮志未酬，可惜呀！