三国志《是仪胡综传第十七》文白对照

是仪胡综传第十七

是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。后依刘繇，避乱江东。繇军败，仪徙会稽。

孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。

吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”

既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。

是仪字子羽，北海郡营陵县人。是仪本来姓氏，起初担任县吏，后来在郡府任职。北海相孔融戏谑氏仪，说“氏”字是“民”字没有上面的部分，可以改为“是”，于是是仪就将“氏”姓改为“是”姓。后来是仪投靠刘繇，到江东逃避战乱。刘繇的军队被打败后，是仪就迁移到了会稽。

孙权继承掌管大业后，用给是仪优厚待遇的文书征召是仪。是仪到后，就受到孙权的喜爱和信任，让是仪专门掌管机要，任命是仪为骑都尉。

吕蒙谋划袭击关羽，孙权就询问是仪的看法，是仪认为吕蒙的计谋很好，就劝孙权予以采纳。孙权让是仪随从征讨关羽，并任命为忠义校尉。是仪陈辞推让，孙权命令说：“孤虽然称不上是赵简子，卿怎么就不能委屈自己做个周舍呢？”

平定荆州后，孙权在武昌建都，任命是仪为裨将军，后来封是仪为都亭侯，代理侍中职务。孙权还准备授予是仪兵权，是仪自认为不是将才，坚决推辞不接受。黄武年间，孙权派遣是仪到皖县去见将军刘邵，准备引诱曹休过来交锋。曹休一到，大败曹军，是仪升为偏将军，孙权要是仪入宫督察尚书事务，对外负责评议各官署呈报的公事，还兼管诉讼，又让是仪教各公子读书和学习。

大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。”据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。

孙权向东迁都到建业，太子孙登留下镇守武昌，是仪也留下辅佐太子。太子很敬重是仪，遇事先征询是仪的意见，然后才付诸实施。是仪晋封为都乡侯。后来是仪跟随太子返回建业，又被任命为侍中、中执法，仍旧负责评议各官署呈报的公事，兼管诉讼事务。典校郎吕壹诬告原江夏太守刁嘉诽谤国家大政，孙权发怒，将刁嘉逮捕关进监狱，将有关人员全部进行查证审问。所有当时在场的官员害怕吕壹，都说听到过刁嘉诽谤国政的话，唯独是仪说没有听到过。于是是仪接连数日受到盘根究底的追问，孙权下达的诏令越来越严厉，群臣都为是仪担心得不敢喘气。是仪回答说：“如今刀锯已经架在臣的脖子上，臣怎敢替刁嘉隐瞒，而自取灭亡，成为不忠之鬼呢！只是认为既然听到了刁嘉诽谤国政的话，就应当知道事情的来龙去脉。”是仪还是据实回答审问，言辞没有改变。孙权终于放过了是仪，刁嘉也得以免罪。

蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。

南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：“臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。”书三四上。为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。

不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。

蜀国丞相诸葛亮去世，孙权非常关切西部益州的局势，就派遣使臣是仪出使蜀国，重申巩固两国的友好关系。对是仪使命完成的情况孙权感到很满意，后来就任命是仪为尚书仆射。

太子孙和、鲁王孙霸刚刚被授予册封的名号时，是仪以原有官职兼任鲁王傅。是仪疑惑太子和鲁王所受到的恩宠和待遇过于相近，就呈上奏疏说：“臣私下认为鲁王具有天生的美德，又兼有文武之才，当今最适合的做法，是让孙霸去镇守边疆，以作为国家的屏障和辅佐。宣扬仁德美政，显耀威武神灵，这是国家最好的打算，也是国内人民所盼望的。只是臣言辞浅陋粗俗，不能完全表达意思。愚臣以为南宫与鲁宫二宫中，鲁宫的地位应当降低一些，以摆正上下的次序，宣明教化的根本。”是仪接连几次呈递奏疏。是仪担任鲁王傅竭尽忠心，经常进行规劝；是仪侍奉皇上勤勉，待人很谦恭。

是仪不置办家产私业，不接受施舍惠赐，修建的房舍仅仅能容身。邻居有人修建起大住宅，孙权外出看见了，询问修建大住宅的人是谁，左右的侍从回答说：“好像是是仪的家。”孙权说：“是仪节俭，必定不是是仪。”询问后，果然是别人家。是仪就是这样被孙权深知和信任。

服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。

时时有所进达，未尝言人之短。权常责仪以不言者，无所是非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。”

是仪对服饰不求精美，饮食不求丰富，而救助贫穷困乏的人，自家没有积蓄。孙权听说后，就亲临是仪家，要求看看是仪家吃的饭菜，并亲口品尝，对着这一切发出叹息，随即增加是仪的俸禄赏赐，扩充是仪的田地和住宅。是仪多次推辞，把受到皇上的恩赐当做忧心的事。

是仪时常举荐人才，未曾谈及别人的短处。孙权常责备是仪，说是仪不谈政事，没有肯定也没有非议，是仪回答说：“圣明的君主在上，臣下奉守职责，担心不能称职，实在不敢以浅薄片面的一己之见去干扰皇上的视听。”

事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为？”

及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。

是仪侍奉国政数十年，不曾有过失。吕壹逐个告发文武大臣，有的人再三再四地被告发有罪，唯独是仪没有任何罪名可被告发。孙权赞叹说：“要是人人都像是仪那样，哪里还用得着法律条令呢？”

到是仪卧病不起时，是仪留下遗言让其家人给是仪用不上漆又没有彩绘的棺材，用一般常用的应时衣服装殓，务必要简省节约，年八十一岁时去世。

胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。

黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：

胡综字伟则，汝南固始人。从小丧父，母亲带着胡综逃避战乱来到江东。孙策兼任会稽太守时，胡综十四岁，被孙策任为门下循行，留在吴郡和孙权一起读书。孙策去世后，孙权任讨虏将军，就任命胡综为金曹从事，随从征讨黄祖，后升任鄂县县长。孙权任车骑将军时，建都在京口，征召胡综返回，担任书部，和是仪、徐详共同掌管军国机要。刘备率军东下至白帝城准备讨伐孙吴，孙权因为现有兵员少，就派胡综到各县选取士卒，得到六千人，建立一支名为解烦的军队，并分为左、右两部，徐详兼任左部督，胡综兼任右部督。吴国将领晋宗反叛，归顺魏国，魏国任命晋宗为蕲春太守，驻守在距长江数百里处，多次侵犯边境危害百姓。孙权派胡综和贺齐率军轻装行动，发动突然袭击，活捉了晋宗，胡综升任为建武中郎将。魏国授命孙权为吴王时，胡综、是仪、徐详也都封为亭侯。

黄武八年夏天，黄龙在夏口出现，于是孙权称皇帝，并顺着吉祥的兆头更改年号为“黄龙”，并作为元年。又制作一面绣有黄龙图案的大帅旗，经常立在军营中心，各路军队的进退，都要看大帅旗移动的方向。孙权又命令胡综作赋说：

乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，昔、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。

乾坤创立之时，天、地、人三才得以生成。狼弧星座显示征兆，显示着军队的强盛。圣人揣测天意，尽力仿效竭力经营，开始制作兵器，于是谋求成功。黄、炎二帝创立社会，奠定皇家根基，顺应上天心意，使百姓躲避灾祸。高辛诛杀共工，虞舜讨伐有苗，夏启大战有扈于甘，成汤大战夏桀于鸣条。周武王伐纣陈师牧野，汉高祖击溃项羽于垓下，全都是使用武力，战胜敌人开启帝业。赫赫神明大吴，实在是由于上天降德，神武立为法则，帝业伟大至高至极。追溯往昔家族的历史，祖先开始于黄帝、虞舜，历经夏、商、周、秦、汉五代，继承前辈开启未来。应时接受天命，帝业发迹于江南，行将推行宏图大略，改变华夏分割局面。于是顺应天时，组建一支神武大军，按照天帝显示的征兆行事，设置五将三门；大军快速出动如同闪电一般，聚集时如同浓云密布，进退均有法度，简明而不繁复。四灵旗帜已布列四方，黄龙帅旗特立中军，飞龙环绕着太阳和月亮，这种天子所用的旌旗其实就是太常，它高高飘扬巍然突立，全军将士注目仰望。旌旗如同圣明天帝高高在上，俯视观察四方，这是神灵寄托意志，为国降下美好和富强。军队如改变方向，黄龙帅旗先作移动，金鼓不必奏鸣，六军静然变化完成，暗漠寂静如神，可以说极度机密又变化无穷。昔日有周王室，赤乌衔来瑞书昭示天命，今朝大吴，黄龙吐出命符。契合河图洛书，称帝举动与天意相合，上天赞美人间聚合，都说孙吴国祚长久。

蜀闻权践祚，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《孙权传》。

权下都建业，详、综并为侍中，晋封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：

其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践祚，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，及托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”

蜀国听说孙权登上帝位，派遣使者重申原先建立的友好关系。胡综起草盟约文稿，文辞和内容都很优美，全文记载在《孙权传》中。

孙权东迁定都于建业，徐详、胡综同时担任侍中，晋封为乡侯，兼任左领军、右领军。当时魏国来投降的人中有的说，魏国的都督河北振威将军吴质颇受朝廷的猜疑，胡综就冒充吴质写了三封降吴的文告：

第一封说：“汉朝法纪败坏废弃，天下分崩离析，百姓痛苦不堪，士人四处流亡，兵匪所到之处，城镇空无居民。风尘战火交加，处处都能看见，自从夏、商、周三代以来，大乱到达极点的，没有能比得上如今这个时代。臣吴质才志浅薄，处世无方，心中眷恋故土，不能远走高飞，便为曹氏做事，当兵打仗。我身处遥远的黄河以北，通向天衢的道路被隔绝，虽然仰望风范，思慕大义，一心想要归顺天命，惭愧的是没有机缘能够施展志向。每当遇到去过吴国的人，臣都私下打听吴国的风情教化，敬知陛下与天地齐德，与日月共明。神圣威武的姿仪，承受天命，颁布并反复申明政教法令，使教化传播于万里之外，长江以南，家家户户都蒙受恩泽。英雄豪杰以及得道的人士，没有不发自内心地歌颂，并以归顺陛下为乐事。今年六月底，敬闻在一个良辰吉日，黄龙腾起，陛下登基，准备扩展宏图大略，整饬治理国法，将要使幸存的百姓，看到真正的君主。从前周武王讨伐商纣，商民临阵倒戈；汉高祖诛杀项羽，四面都是楚地的歌声。和今日的形势相比，还不足以比喻得恰当。臣吴质无法抑制自己如同昊天般的宏博大愿，谨派遣亲信同郡人黄定前来恭敬地奉上章表，并请求降吴叛魏，趁机求得通达。臣所想要陈述的内容，载列如后。”

其二曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立，幼沖统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，款心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当侥幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢撤守，许、洛馀兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千馀匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”

第二封说：“从前伊尹离开夏朝投奔商朝，陈平背弃楚军归顺汉军，二人的功绩载入史册，美名流传后世，人世间的君主并不认为二人的举动是背叛的行为，而认为是二人知道顺从天命啊。臣过去被曹氏所容纳，外表名义上是君臣关系，实际上亲如骨肉，恩义缠绵，合而不离，因而授予我独当一面的重任，统率黄河以北军队。在这个时候，我的志向十分远大，决心永远与曹氏生死与共，惟恐不能建立功勋，事业不能成功。待到曹丕去世，后嗣继位，年幼的君主曹叡当政，谗言便到处兴起。同辈的臣僚依恃权势相互损害，志趣不同的人用各自的话语进行挑拨离间。而我禀性孤傲疏略，一向不向他人屈服，对那几个人，心里实在是要压垮对方，这也是臣的过错。于是便受到邪恶的议论所陷害，招致幼主的猜疑，诬告我想要反叛。虽然了解真相的人担保我是清白的，但在世道混乱之时，谗言总是占上风，留下的疑忌仍然存在，臣常常担心有一天会无辜地遭到飞来的横祸，因而心中十分忧虑痛苦，就好像在薄冰或火炭上行走一样。从前乐毅在齐国为燕昭王立下功劳，燕惠王即位后，对乐毅起了疑心便夺去乐毅的职位，于是乐毅离开燕国到了赵国，乐毅的功绩并未因此减损。乐毅哪里想对燕国离心离德呢？都是因为担心建立不了功业，惧怕大祸即将来临啊！先前臣曾派遣魏郡人周光假借做生意的名义，把脱离曹魏南来的想法托周光带来，传达臣的秘密计划。当时由于时间仓促，不敢马上呈上奏章，只好要周光传递口信而已。为臣认为如今天下大的趋势已清晰可见，天意所在，不是吴国来统一又是谁呢？曹魏的百姓都想做陛下的臣仆，百姓伸长脖子、踮起脚跟盼望，唯恐吴国的军队来得太迟了。如果陛下降恩略微给百姓以信任和接纳，臣一定用黄河以北的土地来迎候天子的大军。臣的心赤诚忠实，天上的太阳可以作见证。然而周光前来已有一年，却没有一点音讯，不知臣的这番心意到底转达到没有？臣仰望南天叹息，有多少这样的日日月月呀，即使是鲁国人盼望高子的迫切心情，又怎能和臣的心情相比呢！另外臣如今所受的待遇一天比一天差，各种谗言像苍蝇的声音，总是嗡嗡不绝，这样肯定会遭受谗言的祸害，只不过是或迟或早罢了。臣私下揣测陛下没有下达明确旨意的原因，一定是认为臣吴质一贯奉行仁义之道，不会去做反叛这类事情，以为周光所转达的话，虚假的多，真实的少，或者还以为这当中有其他的事情，而不知道臣吴质遭到谗言而被猜疑，正担心受到更大的迫害呢。况且臣吴质倘若有罪，必定会自己奔赴鼎镬，自我捆绑起来等待惩处，这也是作为臣子所应该做的事。但是现在臣没有罪过，却横遭诬陷，将来会遭受商鞅、白起那样的灾祸。回想事情发展的趋势，离开曹魏也是适宜的。与其死了还成为不义之鬼，不离开又等什么呢！对于乐毅的出走，吴起的叛逃，君子都为这样的人未遇明君而伤心，没有人对这样的人出走的行为加以否定。希望陛下以古比今，不要猜疑责怪臣吴质。陛下也许会认为，作为臣子既然有罪，就应当像伍员那样奉献自己生命，不应当侥幸利用事态变化来获取好处。然而现今与古时情势不同，南北相距遥远，江河湖泊隔绝，如果自己不举兵起事，又怎能成就功业免除灾祸呢！因此臣只能忘掉所谓仁人志士的气节，而去思考建立功名的大义。况且臣吴质还认为曹氏的后继者，并不是承受天命的人，国家政治衰弱，刑罚错乱，朝廷的权柄被大臣篡夺，诸将在地方上作威作福，各自为政，没有哪一个人与朝廷同心同德。兵力减少衰弱，国库空虚，纲常法纪废弛，君臣上下昏聩，想来陛下从前后数次逃到吴国来的人员中，已经得知了以上的消息。兼并弱者攻击愚昧的昏君，应当顺应天时，现在确实是陛下进取的时机，所以臣才敢于进献这方面的计划。现在如果发兵进攻淮水、泗水一带，占据下邳，那么荆州、扬州这二州就会闻风而动，起兵响应，臣从黄河以北席卷南下，几方面军事力量连成一体，取胜的根基就永远牢固了。曹魏关西的军队被牵制在戍守之地，青州、徐州这两个州的守军不敢撤离，许昌、洛阳剩下的兵力不足一万，谁能到东边来与陛下争锋呢？这实在是千载难逢的一次机会，对此能不深刻地思考，细致地进行谋划吗！至于臣所在的驻地，本来就盛产马匹，加之这里的羌人、胡人经常在三四月间水草丰盛的时候，赶马出来，估计目前的情况，可以获取三千多匹。陛下出军，当趁这个时机，多率领将士顺势来取马好了。这都是事先所知道的一些情况。凡两军作战，不可能相互透彻了解对方虚实，如今这边确实虚弱，容易攻克，陛下一旦发起进攻，响应的人一定很多。上可以完成宏图大业，使天下统一起来，下可使臣吴质建立非凡功绩，这是天意啊。如果臣的计划不被采纳，这也是天意。希望陛下思量一下，为臣就不再多说了。”

其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为侍中矣。

第三封说：“从前许子远舍弃袁绍而投奔曹操，为曹操出谋划策计算比较，立即都被采纳接受，于是曹操击败袁绍，奠定了曹氏的基业。假如曹操不相信许子远，怀有疑心，犹豫不决，不能在心里拿定主意，那么现今的天下就归袁氏所有了。希望陛下考虑一下。近日听说边境上的守将阎浮、赵楫想归降吴国，因没有得到迅速的呼应，以致遭到失败。如今为臣诚心诚意，从远方献身陛下，如果陛下还对此产生怀疑，不及时采取行动，使臣孤立无援陷入绝境，遭受失败身亡的大祸，只怕天下英雄壮士想要建功立业的人，不敢再把身家性命托付给陛下了。希望陛下考虑。天地神灵，也确实听到了臣的这番表白了。”这篇文告流传开来以后，吴质已在魏国入朝担任侍中了。

二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官，综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，邻辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。

黄龙二年，青州人隐蕃投奔吴国，隐蕃上书说：“臣听说殷纣王无道，微子早早地离开殷纣王出走；汉高祖宽仁英明，陈平率先前来投奔。臣年二十二，抛弃曹魏的封赏食邑，投奔有道的君主，仰仗上天的神灵，得以安全到达。臣来后已有多日，而主管官员把臣视同投降的人，没有把投奔与投降精细地加以区别，致使臣的深刻阐述政事的见解，不能送达陛下。臣心中郁闷再三叹息，不知何日才能停止。谨此来到皇宫跪拜呈报奏章，请求得到陛下的召见。”孙权当即召见入宫。隐蕃致谢并回答孙权提出的问题，趁势陈述政见，很有文采风度。胡综当时在座侍从，孙权问胡综隐蕃发表的政见如何，胡综回答说：“隐蕃所呈送的奏章，言语夸张有点像汉代的东方朔，巧舌诡辩有点像近人祢衡，而才能却赶不上这两个人。”孙权又问胡综隐蕃可以担任什么官职，胡综回答说：“不可以让隐蕃治理民众，暂且委隐蕃一个京城小官试一试。”孙权因为隐蕃见面时大谈刑狱，便任用隐蕃为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普都称赞隐蕃有辅佐君主的才干，郝普尤其和隐蕃亲近友善，经常抱怨叹惜隐蕃是屈了才华。后来隐蕃阴谋反叛，事情被察觉处死，郝普受到追究而自杀。朱据被拘禁，过了一段时间才解禁。孙权任命胡综为偏将军，并兼任左执法，掌管诉讼事务。辽东事件时，辅吴将军张昭因为劝谏孙权时言辞过于急切，孙权也大发其怒。那次调和君臣关系，使得君臣之间感情没有出现裂痕，胡综是出了大力的。

性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。

凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。

赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为中书令。

徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。

胡综生性嗜好喝酒，酒后尽兴欢乐高叫，有时手持酒杯进酒，甚至出手打左右的人。孙权爱惜胡综的才干，没有责怪胡综。

从孙权统领国政以来，各种诏书、文告、策命等类文件，与邻国交往的文书，大都是胡综草拟的。起初由于内外事务繁多，特别订立法规，各县长吏遇到丧事，均不得离开职守，但仍然多次有人违犯。孙权为此担忧，便让朝臣在下面进行讨论商议对策。胡综提议认为应当制定具体的惩处条例，宣布违者处以死刑，并在一个人身上施行兑现，以后违犯法规的现象必定会杜绝。孙权采用了胡综的意见，从此违禁奔丧的人就没有了。

赤乌六年胡综去世，其子胡冲继承爵位。胡冲性情温和又有文才，天纪年间任中书令。

徐详字子明，吴郡乌程县人，先于胡综去世。

评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时干兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！

评论：是仪、徐详、胡综，都是孙权时期参与承担政务、振兴事业的人。是仪清明忠诚，坚贞朴素；徐详数次出使，沟通君命；胡综语有文采，行有才干。这几人都得到了孙权的信任，用宏伟的大厦作比喻，这几人所起到的就像屋顶上的椽子那样的辅助作用吧！