三国志《乌丸鲜卑东夷传第三十》文白对照

乌丸鲜卑东夷传第三十

《书》载“蛮夷猾夏”，《诗》称“猃狁孔炽”，久矣其为中国患也。秦、汉以来，匈奴久为边害。孝武虽外事四夷，东平两越、朝鲜，西讨贰师、大宛，开邛苲、夜郎之道，然皆在荒服之外，不能为中国轻重。而匈奴最逼于诸夏，胡骑南侵则三边受敌，是以屡遣卫、霍之将，深入北伐，穷追单于，夺其饶衍之地。后遂保塞称藩，世以衰弱。建安中，呼厨泉南单于入朝，遂留内侍，使右贤王抚其国，而匈奴折节，过于汉旧。然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不遑外讨，故得擅漠南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。会袁绍兼河北，乃抚有三郡乌丸，宠其名王而收其精骑。其后尚、熙又逃于蹋顿。蹋顿又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮。太祖潜师北伐，出其不意，一战而定之，夷狄慑服，威振朔土。遂引乌丸之众服从征讨，而边民得用安息。后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。青龙中，帝乃听王雄，遣剑客刺之。然后种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。由是边陲差安，漠南少事，虽时颇钞盗，不能复相扇动矣。乌丸、鲜卑即古所谓东胡也。其习俗、前事，撰汉记者已录而载之矣。故但举汉末魏初以来，以备四夷之变云。

《尚书》记载“蛮夷扰乱中原”，《诗经》说“猃狁势力强盛”，匈奴对中原的侵害已经很久了。秦汉以来，匈奴长久危害边境。孝武帝虽然对外攻打四方少数民族，东面平定东越、南越、朝鲜，西面征讨二师、大宛，开辟邛苲、夜郎的通道，然而这些少数民族都在边远地区，不能对中原地区发生什么重大影响。而匈奴最接近中原，匈奴骑兵南侵就会使中原三面受敌，所以汉武帝多次派遣大将卫青、霍去病，深入北伐，穷追单于，夺取匈奴富饶平坦的土地。其后匈奴便俯首称臣为汉朝保卫边塞，渐渐地开始衰弱。建安年间，呼厨泉南单于入京朝见天子，便留在京城做人质，让右贤王管理匈奴族，匈奴对中原的臣服程度，已经超过了过去的汉朝。然而乌丸、鲜卑渐渐地变得强盛起来，也乘汉末大乱，中原王朝忙于内部事务，没有时间对外讨伐，控制了大漠以南的地方，攻打城邑，杀害百姓，北部边境遭受到困扰。正在这时袁绍统一了黄河以北地区，开始安抚三郡乌丸，给乌丸著名的首领以优厚的待遇，又收编了乌丸精锐的骑兵。以后袁尚、袁熙又逃到乌丸首领蹋顿的部落里。蹋顿十分骁勇，边境的长老们都把蹋顿比作匈奴单于冒顿，蹋顿仗着自己远离中原，敢于接受内地的逃亡者，在北方少数民族中称雄。太祖暗中挥师北伐，出其不意，一战就把蹋顿平定，少数民族全都慑服，太祖威震北方。随后太祖便统领乌丸骑兵征讨各地，边境居民因此得以安居。后来鲜卑首领轲比能又控制了北方各少数民族，占领了匈奴过去的全部地方，自云中郡、五原郡以东一直到达辽河，全都成为鲜卑人的领地。轲比能多次侵犯边塞，幽州、并州都深受其害。田豫在马城被鲜卑人包围，毕轨在陉岭北被鲜卑人打败。青龙年间，明帝听从王雄的建议，派遣剑客刺杀轲比能。从此以后鲜卑部落离散，互相攻伐，势力强大的远远逃离，实力弱小的臣服请降。从此边境稍微安定，大漠以南战事减少，虽然还不时有少数民族进行劫掠的事情发生，但已经不能互相煽动形成势力了。乌丸、鲜卑就是古代所说的东胡。乌丸、鲜卑的习俗和以往的历史，撰写汉代史书的人已经收集并加以记载了。所以，这里只记述乌丸、鲜卑汉末魏初以来的情况，以使周边少数民族变化过程的记载保持完备。

汉末，辽西乌丸大人丘力居，众五千馀落，上谷乌丸大人难楼，众九千馀落，各称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，众千馀落，自称峭王，右北平乌丸大人乌延，众八百馀落，自称汗鲁王，皆有计策勇健。中山太守张纯叛入丘力居众中，自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。灵帝末，以刘虞为幽州牧，募胡斩纯首，北州乃定。后丘力居死，子楼班年小，从子蹋顿有武略，代立，总摄三王部，众皆从其教令。袁绍与公孙瓒连战不决，蹋顿遣使诣绍求和亲，助绍击瓒，破之。绍矫制赐蹋顿、峭王、汗鲁王印绶，皆以为单于。

汉朝末年，辽西郡乌丸大人丘力居，统领五千多个聚居点，上谷郡乌丸大人难楼，统领九千多个聚居点，各自称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，统领一千多个聚居点，自称峭王，右北平郡乌丸大人乌延，统领八百多个聚居点，自称汗鲁王，这些人全都有谋略又武勇。中山郡太守张纯叛离朝廷进入丘力居部众中，自称弥天安定王，被推举为三郡乌丸元帅，侵扰抢掠青、徐、幽、冀四州，杀掠官民。汉灵帝末年，任刘虞为幽州牧，收买少数民族人刺杀了张纯，幽州才安定下来。丘力居死后，儿子楼班年纪小，侄子蹋顿有武勇谋略，代替了丘力居的位置立为王，总统三王部落，众人全都服从蹋顿的号令。袁绍与公孙瓒连连征战不决胜负，蹋顿派人到袁绍那里请求和亲，并帮助袁绍攻击公孙瓒，把公孙瓒打败。袁绍假托皇帝的旨意，赐给蹋顿、峭王、汗鲁王印绶，全都任命为单于。

后楼班大，峭王率其部众奉楼班为单于，蹋顿为王。然蹋顿多画计策。广阳阎柔，少没乌丸、鲜卑中，为其种所归信。柔乃因鲜卑众，杀乌丸校尉邢举代之，绍因宠慰以安北边。后袁尚败奔蹋顿，凭其势，复图冀州。会太祖平河北，柔帅鲜卑、乌丸归附，遂因以柔为校尉，犹持汉使节，治广宁如旧。建安十一年，太祖自征蹋顿于柳城，潜军诡道，未至百馀里，虏乃觉。尚与蹋顿将众逆战于凡城，兵马甚盛。太祖登高望虏陈，抑军未进，观其小动，乃击破其众，临陈斩蹋顿首，死者被野。速附丸、楼班、乌延等走辽东，辽东悉斩，传送其首。其馀遗迸皆降。及幽州、并州柔所统乌丸万馀落，悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征伐。由是三郡乌丸为天下名骑。计谋都是由蹋顿策划的。广阳郡人阎柔，从小生长在乌丸、鲜卑当中，受到对方的信任和尊重。阎柔便借用鲜卑部众的力量，杀死乌丸校尉邢举并取代了邢举，袁绍便对阎柔优待抚慰以安定自己的北部边境。后来袁尚兵败逃奔蹋顿，依靠蹋顿的势力，图谋夺回冀州。正赶上太祖平定黄河之北，阎柔率领鲜卑、乌丸归附朝廷，朝廷以阎柔为护乌丸校尉，依旧持有汉朝符节，治所仍然设在广宁。建安十一年，太祖亲自率兵至柳城征讨蹋顿，悄悄从小道进军，离柳城不到一百里地时，敌人才发现。袁尚与蹋顿率众在凡城迎战，兵马特别多。太祖登高瞭望敌阵，停军不进，看到敌阵稍有变动，便进军击破敌众，临阵斩杀蹋顿，敌人死尸遍地。速附丸、楼班、乌延等人逃奔辽东郡，被辽东公孙康全部杀死，头颅将传送到京城。其余的人全都投降。太祖把幽州、并州阎柔所统率的一万多乌丸部众，全都迁入中原，率领乌丸侯王大人的部众四处征伐。自此三郡乌丸骑兵名闻天下。太祖定幽州，步度根与轲比能等因乌丸校尉阎柔上贡献。后代郡乌丸能臣氐等叛，求属扶罗韩，扶罗韩将万馀骑迎之。到桑乾，氐等议，以为扶罗韩部威禁宽缓，恐不见济。更遣人呼轲比能。比能即将万馀骑到，当共盟誓。比能便于会上杀扶罗韩，扶罗韩子泄归泥及部众悉属比能。比能自以杀归泥父，特又善遇之。步度根由是怨比能。文帝践祚，田豫为乌丸校尉，持节并护鲜卑，屯昌平。步度根遣使献马，帝拜为王。后数与轲比能更相攻击，步度根部众稍寡弱，将其众万馀落保太原、雁门郡。步度根乃使人招呼泄归泥曰：“汝父为比能所杀，不念报仇，反属怨家。今虽厚待汝，是欲杀汝计也。不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等？”由是归泥将其部落逃归步度根，比能追之弗及。至黄初五年，步度根诣阙贡献，厚加赏赐，是后一心守边，不为寇害，而轲比能众遂强盛。明帝即位，务欲绥和戎狄，以息征伐，羁縻两部而已。至青龙元年，比能诱步度根深结和亲，于是步度根将泄归泥及部众悉保比能，寇钞并州，杀略吏民。帝遣骁骑将军秦朗征之，归泥叛比能，将其部众降，拜归义王，赐幢麾、曲盖、鼓吹，居并州如故。步度根为比能所杀。

后来楼班长大了，峭王率领部众推举楼班为单于，蹋顿为王。然而很多

鲜卑步度根既立，众稍衰弱，中兄扶罗韩亦别拥众数万为大人。建安中，

鲜卑步度根自立为首领以后，部众渐渐衰弱，步度根的二哥扶罗韩也另外拥有部众数万人成为首领。建安年间，太祖平定幽州，步度根与轲比能等人通过护乌丸校尉阎柔给朝廷进贡。后来代郡乌丸能臣氐等人反叛，请求归属扶罗韩，扶罗韩率一万多骑兵迎接能臣氐。到了桑乾县，能臣氐等人商议，认为扶罗韩对部众没有什么威严控制，恐怕不能帮助自己，又派人与轲比能联系。轲比能立即率一万多骑兵赶到，并与能臣氐等共同盟誓。轲比能在相会时杀了扶罗韩，扶罗韩的儿子泄归泥及其部众全都归属轲比能。轲比能因为自己杀了泄归泥的父亲，特意对泄归泥非常好。步度根因此怨恨轲比能。文帝即位，田豫任护乌丸校尉，持节并护鲜卑，屯驻在昌平。步度根派遣使节向朝廷进献马匹，文帝下诏封步度根为鲜卑王。后来步度根多次与轲比能互相攻击，步度根部众渐渐衰弱，率领部众万余落保守太原、雁门二郡。步度根便派人招呼泄归泥说：“汝父亲被轲比能所杀，汝不思念报仇，反而归属仇人。现在轲比能表面虽然厚待汝，其实是在设杀汝的计谋。汝不如归我，我与汝是骨肉至亲，怎能与仇人等同？”因此，泄归泥率领部落逃归步度根，轲比能追泄归泥没有追上。到黄初五年，步度根亲自到朝廷上贡，文帝对步度根厚加赏赐，此后便一心守边，不再侵扰中原，而轲比能的部众便强盛起来。明帝即位后，想专力安抚和睦少数民族，以停止征伐，所以对步度根、轲比能两部鲜卑进行笼络。到青龙元年，轲比能引诱步度根与之深结和亲，于是步度根率泄归泥及其部众全都依附轲比能，侵扰并州，杀掠官民。明帝派遣骁骑将军秦朗进行征伐，泄归泥叛离轲比能，率部众投降，朝廷任泄归泥为归义王，赐给泄归泥幢麾、曲盖、鼓吹，依旧居住在并州。步度根被轲比能所杀。

轲比能本小种鲜卑，以勇健，断法平端，不贪财物，众推以为大人。部落近塞，自袁绍据河北，中国人多亡叛归之，教作兵器铠楯，颇学文字。故其勒御部众，拟则中国，出入弋猎，建立旌麾，以鼓节为进退。建安中，因阎柔上贡献。太祖西征关中，田银反河间，比能将三千馀骑随柔击破银。后代郡乌丸反，比能复助为寇害，太祖以鄢陵侯彰为骁骑将军，北征，大破之。比能走出塞，后复通贡献。延康初，比能遣使献马，文帝亦立比能为附义王。黄初二年，比能出诸魏人在鲜卑者五百馀家，还居代郡。明年，比能帅部落大人小子代郡乌丸修武卢等三千馀骑，驱牛马七万馀口交市，遣魏人千馀家居上谷。后与东部鲜卑大人素利及步度根三部争斗，更相攻击。田豫和合，使不得相侵。五年，比能复击素利，豫帅轻骑径进掎其后。比能使别小帅琐奴拒豫，豫进讨，破走之，由是怀贰。乃与辅国将军鲜于辅书曰：“夷狄不识文字，故校尉阎柔保我于天子。我与素利为仇，往年攻击之，而田校尉助素利。我临陈使琐奴往，闻使君来，即便引军退。步度根数数钞盗，又杀我弟，而诬我以钞盗。我夷狄虽不知礼义，兄弟子孙受天子印绶，牛马尚知美水草，况我有人心邪！将军当保明我于天子。”辅得书以闻，帝复使豫招纳安慰。比能众遂强盛，控弦十馀万骑。每钞略得财物，均平分付，一决目前，终无所私，故得众死力，馀部大人皆敬惮之，然犹未能及檀石槐也。

轲比能出自鲜卑的一个小部落，因为勇健，持法公平，不贪图财物，被众人推为首领。轲比能所率领的部落靠近汉朝边境，自从袁绍据有黄河以北地区，中原人很多都叛离袁绍归附轲比能，带去了制作兵器铠甲盾牌的技术，还帮助轲比能学习文字。所以，轲比能指挥统率部众的方法，多仿效中原朝廷，出入游猎，都树立旗帜，用击鼓的节奏指挥军队进退。建安年间，通过阎柔向朝廷进贡。太祖西征关中，田银在河间郡反叛，轲比能率领三千多骑兵跟随阎柔打败田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能又帮助乌丸成为朝廷祸害，太祖以鄢陵侯曹彰为骁骑将军，北征乌丸，打败了对方。轲比能逃出边塞，后来又对朝廷进贡称臣。延康初年，轲比能派遣使臣向朝廷进贡马匹，文帝又立轲比能为附义王。黄初二年，轲比能放出在鲜卑中的五百多家汉人，让这些汉人回到代郡居住。第二年，轲比能率部落中的头领和平民以及代郡乌丸修武卢等三千多骑兵，驱赶七万多头牛马与中原进行交换，又放回内地汉人一千多家到上谷郡居住。后来与东部鲜卑大人素利及步度根三个部落争斗，互相攻击。田豫给双方调和，不让互相攻杀。黄初五年，轲比能又攻击素利，田豫率轻骑直接袭击轲比能的后方。轲比能另外派小首领琐奴抵御田豫，田豫进讨，把琐奴打跑，从此轲比能便对朝廷怀有二心。轲比能给辅国将军鲜于辅写信说：“我们少数民族人不识字，所以前任护乌丸校尉阎柔把我保荐给天子。我与素利是仇人，去年我攻打素利，而田校尉却帮助素利。我临阵派琐奴前往抵御，听说君带兵来到，我马上领军撤退。步度根多次对我进行抢掠，又杀害我弟弟，反而诬蔑我抢掠。我们少数民族人虽不懂得礼义，但兄弟子孙都接受天子的印绶，牛马还知道水草的鲜美，更何况我还有人心呢！将军当向天子替我担保。”鲜于辅得到书信后上奏朝廷，文帝又派田豫去招纳安慰轲比能。轲比能的兵众从此开始强大，有能征善战的骑兵十多万人。每次抢得财物，都平均分配，在众人面前一次处理清楚，从不私吞，所以部下愿意为轲比能拼死效力，其他部落的首领也全都敬畏轲比能，但是轲比能的势力还赶不上汉朝时的檀石槐。

太和二年，豫遣译夏舍诣比能女婿郁筑鞬部，舍为鞬所杀。其秋，豫将西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨郁筑鞬，大破之。还至马城，比能自将三万骑围豫七日。上谷太守阎志，柔之弟也，素为鲜卑所信。志往解喻，即解围去。后幽州刺史王雄并领校尉，抚以恩信。比能数款塞，诣州奉贡献。至青龙元年，比能诱纳步度根，使叛并州，与结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北。并州刺史毕轨遣将军苏尚、董弼等击之，比能遣子将骑与尚等会战于楼烦，临陈害尚、弼。至三年中，雄遣勇士韩龙刺杀比能，更立其弟。

太和二年，田豫派遣翻译夏舍到轲比能女婿郁筑鞬的部落去，夏舍被郁筑鞬所杀。这年秋天，田豫率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑鞬，大破郁筑鞬。回到马城，轲比能亲自率三万骑兵，把田豫围困了七天七夜。上谷郡太守阎志，是阎柔的弟弟，一向被鲜卑所信任。阎志到马城解释劝说，轲比能解围而去。后来幽州刺史王雄兼任护乌丸校尉，用恩惠信义的手段安抚轲比能。轲比能也多次入塞臣服，到州府进贡。青龙元年，轲比能招诱接纳步度根，让步度根叛离并州管辖，并与轲比能和亲，亲自指挥一万多骑兵到陉岭以北迎接步度根的家属和辎重。并州刺史毕轨派遣将军苏尚、董弼等人进攻轲比能，轲比能派儿子率骑兵与苏尚等人在楼烦交战，在战斗中杀死苏尚、董弼二人。青龙三年中，王雄派遣勇士韩龙刺杀了轲比能，另立轲比能的弟弟为王。

素利、弥加、厥机皆为大人，在辽西、右北平、渔阳塞外，道远初不为边患，然其种众多于比能。建安中，因阎柔上贡献，通市，太祖皆表宠以为王。厥机死，又立其子沙末汗为亲汉王。延康初，又各遣使献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与比能更相攻击。太和二年，素利死。子小，以弟成律归为王，代摄其众。

素利、弥加、厥机都是鲜卑部首领，在辽西郡、右北平郡和渔阳郡边塞之外，由于距离远起初对边塞构不成危害，然而三者的部众比轲比能多。建安年间，三者通过阎柔给朝廷进贡，与中原互通贸易，太祖上表全都任命三者为王。厥机死后，又立厥机的儿子沙末汗为亲汉王。延康初年，他们又各自派遣使臣进入朝廷贡献马匹。文帝封素利、弥加为归义王。素利与轲比能又互相攻击。太和二年，素利死。儿子尚小，朝廷以素利的弟弟成律归为王，代为统领素利部落。

《书》称“东渐于海，西被于流沙”。其九服之制，可得而言也。然荒域之外，重译而至，非足迹车轨所及，未有知其国俗殊方者也。自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世而至，其遐远也如此。及汉氏遣张骞使西域，穷河源，经历诸国，遂置都护以总领之，然后西域之事具存，故史官得详载焉。魏兴，西域虽不能尽至，其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。而公孙渊仍父祖三世有辽东，天子为其绝域，委以海外之事，遂隔断东夷，不得通于诸夏。景初中，大兴师旅，诛渊，又潜军浮海，收乐浪、带方之郡，而后海表谧然，东夷屈服。其后高句丽背叛，又遣偏师致讨，穷追极远，逾乌丸、骨都，过沃沮，践肃慎之庭，东临大海。长老说有异面之人，近日之所出，遂周观诸国，采其法俗，小大区别，各有名号，可得详纪。虽夷狄之邦，而俎豆之象存。中国失礼，求之四夷，犹信。故撰次其国，列其同异，以接前史之所未备焉。

《尚书》说“东边到达大海，西边到达沙漠”。京畿以外的九等地区，能够说得清楚。然而在荒远地域之外，那些需要通过中间语言转译才能知道的情况，那些我们的足迹及车乘达不到的地方，没有人能知道那里的国家以及与我们不同的风土人情。从虞舜到周朝，西方的异族进献过白玉环，东方的肃慎也进贡过弓箭，都是经过很长时间才到达中原，那里与中原的距离是如此的遥远。到了汉代派遣张骞出使西域，走到了黄河的源头，经历了许多国家，于是设置西域督护统领这些国家，然后西域各国的事才能知道得很详细，史官才能够详细地记载下来。魏朝建立，西域各国虽然不能全都到达中原，但其中的大国如龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师等国，每年都来朝廷进贡，大体就像汉代的情形。而公孙渊因袭父祖三代据有辽东，天子认为公孙渊地处遥远，便把辽东的事务交给公孙渊管理，于是便割断了与东北方少数民族的联系，使不能够与中原往来。景初年间，朝廷出动大军，诛杀了公孙渊，又悄悄派水军渡海，收复了乐浪、带方等郡，从此滨海地区平安无事，东方少数民族臣服。后来高句丽背叛，朝廷派偏军去讨伐，穷追到极远的地方，跨过乌丸、骨都，经过沃沮，又进入肃慎领地，一直东到大海边。当地老人说有长着异样面孔的人，住在海那边靠近太阳出升的地方，于是朝廷派人走遍了各国进行观察，搜集各国的法律习俗，对于国家大小，各自的名称，都进行了详细的记载。虽然这些都是异族建立的国家，却保存着中原传去的礼仪。古人说，礼仪在中原失传，可以在周边少数民族中访求得到，确实如此。所以，依次记述东北方各国的情况，列举各国的异同，以补充以前历史中记述不完备的地方。

夫馀在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。户八万，其民土著，有宫室、仓库、牢狱。多山陵、广泽，于东夷之域最平敞。土地宜五谷，不生五果。其人粗大，性强勇谨厚，不寇钞。国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下户皆为奴仆。诸加别主四出，道大者主数千家，小者数百家。食饮皆用俎豆，会同、拜爵、洗爵，揖让升降。以殷正月祭天，国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓，于是时断刑狱，解囚徒。在国衣尚白，白布大袂，袍、裤，履革鞜。出国则尚缯绣锦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。译人传辞，皆跪，手据地窃语。用刑严急，杀人者死，没其家人为奴婢。窃盗一责十二。男女淫，妇人妒，皆杀之。尤憎妒，已杀，尸之国南山上，至腐烂。女家欲得，输牛马乃与之。兄死妻嫂，与匈奴同俗。其国善养牲，出名马、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸枣。以弓矢刀矛为兵，家家自有铠仗。国之耆老自说古之亡人。作城栅皆员，有似牢狱。行道昼夜无老幼皆歌，通日声不绝。有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉。有敌，诸加自战，下户俱担粮饮食之。其死，夏月皆用冰。杀人殉葬，多者百数。厚葬，有椁无棺。

夫馀在长城的北面，离玄菟郡一千多里，南面与高句丽，东面与挹娄，西面与鲜卑相接，北面是弱水，方圆约两千里。有八万多户人，都世代居住在这里，有宫殿、仓库、牢狱。国内山陵很多，湖泽广阔，在东北方各国中是地势最平敞的。土地适于生长五谷，但不生长五果。这里的人长得粗壮高大，性格勇敢而忠厚，不抢掠。国家有君主，官名全都用牲畜的名字，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。城邑中有豪族，在豪族名下的人家都是奴仆。各个以“加”命名的官吏分别主管四方道路所达到的地区，多的管理数千家，少的数百家。饮食都用俎豆之类的器具，也有会同、拜爵、洗爵等仪式，也讲究作揖相互谦让的礼节。在阴历正月祭天，国中有大聚会，一连几天宴饮歌舞，称之为迎鼓，在这个时候停止审讯犯人，释放囚徒。衣服以白色为尊贵，在国内穿白布做的大袖衣服，如袍子、裤子，脚穿兽皮鞋。如果出国则以锦绣和毛织品为尊贵，大人再加上狐狸、狖白、黑貂皮做的裘皮衣，用金银装饰帽子。翻译在转达意思时，全都跪下来，两手撑地小声说话。刑法极其严厉，杀人者死，其家人没为奴婢。偷盗一件东西罚十二件。男女淫乱，女人嫉妒，全都处死。尤其憎恶妒妇，将妒妇杀死之后，尸体放在国南的山上，直至腐烂。女家若想要回尸体，得向官方上交牛马。哥哥死了弟弟可以以嫂为妻，与匈奴的习俗相同。这个国家善于蓄养牲畜，出名马、赤玉、貂狖、美珠。大的珍珠像酸枣那么大。以弓矢刀矛为兵器，家家自己有铠甲兵器。国中的老人都自称是过去的逃亡者。修筑的城墙、围栅都呈圆形，有点像牢狱。不论男女老少也不论白天黑夜走在路上都唱着歌，整日歌声不断。有军事行动时也先祭天，杀牛观看牛蹄，来占卜吉凶，牛蹄子分开为凶，合在一起为吉。有敌人时，各个“加”亲自作战，下等的民户都要供应饮食。人死之后，夏天用冰冻起来。杀活人殉葬，殉葬多的有上百人。又有厚葬习俗，有外棺而没有内棺。

夫馀本属玄菟。汉末，公孙度雄张海东，威服外夷，夫馀王尉仇台更属辽东。时句丽、鲜卑强，度以夫馀在二虏之间，妻以宗女。尉仇台死，简位居立。无適子，有孽子麻余。位居死，诸加共立麻余。牛加兄子名位居，为大使，轻财善施，国人附之，岁岁遣使诣京都贡献。正始中，幽州刺史毌丘俭讨句丽，遣玄菟太守王颀诣夫馀，位居遣大加郊迎，供军粮。季父牛加有二心，位居杀季父父子，籍没财物，遣使簿敛送官。旧夫馀俗，水旱不调，五谷不熟，辄归咎于王，或言当易，或言当杀。麻余死，其子依虑年六岁，立以为王。汉时，夫馀王葬用玉匣，常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊伏诛，玄菟库犹有玉匣一具。今夫馀库有玉璧、珪、瓒数代之物，传世以为宝，耆老言先代之所赐也。其印文言“濊王之印”，国有故城名濊城，盖本濊貊之地，而夫馀王其中，自谓“亡人”，抑有以也。

夫馀本属玄菟郡。汉朝末年，公孙度称雄一方在辽东扩张，威震四邻少数民族，夫馀王尉仇台改属辽东郡。当时高句丽、鲜卑势力强大，公孙度因为夫馀处在二者中间，把自己宗族的女子嫁给夫馀尉仇台。尉仇台死，简位居立。简位居没有嫡子，只有一个庶子叫麻余。简位居死，诸官员们共立麻余为主。牛加的兄侄名叫位居，任大使，不看重钱财好施舍，本国人都拥戴位居，牛加年年派遣使臣到京城进贡。正始年间，幽州刺史毌丘俭讨伐高句丽，派遣玄菟郡太守王颀到夫馀，位居派遣官员出城迎接，为朝廷军提供军粮。叔父牛加怀有二心，位居杀了叔父父子，没收了叔父的财物，并把财物登记造册派使者送到官府。夫馀旧有的风俗，遇到水旱灾害，粮食歉收，全都归罪于王，或者把君王换掉，或者把君王杀死。麻余死后，麻余的儿子依虑六岁，被立为王。汉朝时，夫馀王用金缕玉衣埋葬，常常由汉朝预先做好放在玄菟郡，君王死就到玄菟郡迎取。公孙渊被杀后，玄菟郡仓库中还有金缕玉衣一件。如今夫馀国府库中有玉璧、珪、瓒等相传几代的玉器，为传世之宝，老人们说这是从前中原王朝赏赐的。君王印章的文字是“濊王之印”，国中有旧城名为濊城，因为夫馀本是濊貊的地域，而夫馀人在那里称王，自称是“流亡者”，恐怕是有道理的。

高句丽在辽东之东千里，南与朝鲜、濊貊，东与沃沮，北与夫馀接。都于丸都之下，方可二千里，户三万。多大山深谷，无原泽。随山谷以为居，食涧水。无良田，虽力佃作，不足以实口腹。其俗节食，好治宫室，于所居之左右立大屋，祭鬼神，又祀灵星、社稷。其人性凶急，喜寇钞。其国有王，其官有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人，尊卑各有等级。东夷旧语以为夫馀别种，言语诸事，多与夫馀同，其性气衣服有异。本有五族，有涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。本涓奴部为王，稍微弱，今桂娄部代之。汉时赐鼓吹技人，常从玄菟郡受朝服衣帻，高句丽令主其名籍。后稍骄恣，不复诣郡，于东界筑小城，置朝服衣帻其中，岁时来取之，今胡犹名此城为帻沟溇。沟溇者，句丽名城也。其置官，有对卢则不置沛者，有沛者则不置对卢。王之宗族，其大加皆称古雏加。涓奴部本国主，今虽不为王，適统大人，得称古雏加，亦得立宗庙，祠灵星、社稷。绝奴部世与王婚，加古雏之号。诸大加亦自置使者、皂衣先人，名皆达于王，如卿大夫之家臣，会同坐起，不得与王家使者、皂衣先人同列。其国中大家不佃作，坐食者万馀口，下户远担米粮鱼盐供给之。其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戏。无大仓库，家家自有小仓，名之为桴京。其人洁清自喜，善藏酿。跪拜申一脚，与夫馀异，行步皆走。以十月祭天，国中大会，名曰东盟。其公会，衣服皆锦绣金银以自饰。大加主簿头着帻，如帻而无馀，其小加着折风，形如弁。其国东有大穴，名隧穴，十月国中大会，迎隧神还于国东上祭之，置木隧于神坐。无牢狱，有罪诸加评议，便杀之，没入妻子为奴婢。其俗作婚姻，言语已定，女家作小屋于大屋后，名婿屋，婿暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿，如是者再三，女父母乃听使就小屋中宿，傍顿钱帛，至生子已长大，乃将妇归家。其俗淫。男女已嫁娶，便稍作送终之衣。厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。其马皆小，便登山。国人有气力，习战斗，沃沮、东濊皆属焉。又有小水貊。句丽作国，依大水而居，西安平县北有小水，南流入海，句丽别种依小水作国，因名之为小水貊，出好弓，所谓貊弓是也。

高句丽在辽东郡东面一千多里，南面与朝鲜、濊貊，东面与沃沮，北面与夫馀相接。建都在丸都山下，方圆两千里，有三万户。境内有很多大山深谷，没有平原和湿地。人们居住在山谷中，饮用山涧里的泉水。没有肥沃的土地，虽然努力耕作，但也不能满足吃饱的需要。高句丽的风俗是饮食上节俭，喜欢修建和装饰住房，在居住的房屋左右建大屋，作为祭祀鬼神之用，还祭祀灵星、土神和谷神。那里的人们性情凶狠急躁，喜欢抢掠。国家有王，官员有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人等名称，尊卑各有等级区别。东北少数民族过去的说法认为高句丽是夫馀的一个分支，在语言等许多方面，都与夫馀相同，只是性格气质衣服装饰与夫馀不同。高句丽本有五个部族，有涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。本来是涓奴部为王，后来涓奴部渐渐衰弱，现在由桂娄部取而代之。汉朝时朝廷曾赐给涓奴部仪仗乐队和歌舞艺人，涓奴部常常在玄菟郡领取官服衣帽等物，由高句丽令主管户籍。后来涓奴部渐渐骄傲放纵，不再到郡中来，而是在东部边境建了一个小城，要朝廷把官服等送到那里，涓奴部每年到那里取走，如今当地的胡人还把那个小城叫做帻沟溇。沟溇，是高句丽人对城的称呼。高句丽设置官职时，设对卢则不设沛者，设沛者则不设对卢。君王的宗族，当大官的全称为古雏加。涓奴部本为君王，现在虽不称王，但这个家族的嫡系首领，可以称古雏加，也可以立宗庙，祭祀灵星、土神和谷神。绝奴部世代与君王通婚，加古雏名号。各个大官也能自己设置使者、皂衣先人，但名字要报告给君王知道，地位就像中原古代卿大夫的家臣一样，参加朝廷聚会站立和入座时，不能够与君王的使者、皂衣先人在一起。国中大户人家不参加劳动，坐吃现成的人有一万多人，下等户从远处送来米粮鱼盐供给大户人家。高句丽人喜欢歌舞，国中的城邑聚落，在夜幕降临时男女群聚，唱歌嬉戏。国中没有大仓库，家家自己有小仓库，名叫桴京。人们喜欢清洁，善于贮藏酿酒。跪拜时只伸一只脚，与夫馀不同，走起路来全都像跑。在十月祭祀天神，国中大聚会，名曰东盟。在国家聚会的时候，全都穿锦绣衣服用金银作装饰。主簿以上的大官包头巾，就像中原的帻但没有后面下垂的部分。小加戴折风，形状就像中原人带的皮帽子。此国东部有个大山洞，名叫隧穴，十月国中大会时，把隧神迎到此国东部进行祭祀，把隧神的木雕像放在神座上。国中没有监狱，有罪的人经过诸位大官的评议，就可以杀掉，并把罪人的妻子儿女没为奴婢。此国的婚姻风俗，在口头订婚以后，女家在大屋后面盖一间小屋，叫做婿屋，男方在晚上来到女家门外，跪在地上行礼自报姓名，请求和女子同宿，如此一再请求，女方父母才同意让男方在小屋中住下，并在小屋旁放上银钱和布帛，到生下儿女并且长大以后，才带着媳妇回家。当地的风俗淫荡。男女嫁娶以后，便开始为自己做送终的衣服。实行厚葬，金银财宝，全都用于陪葬，堆石为坟，旁边种上松树柏树。此国的马匹全都个小，便于登山。国人有气力，熟悉战斗，沃沮、东濊全都归属它。国内又有一个叫小水貊的部落。高句丽建国，依大河而居，西安平县北有小河，向南流入海，高句丽的这个小部落在这条小河边建国，所以称为小水貊，小水貊出产好弓，就是人们通常说的貊弓。

王莽初发高句丽兵以伐胡，不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。辽西大尹田谭追击之，为所杀。州郡县归咎于句丽侯，严尤奏言：“貊人犯法，罪不起于，且宜安慰，今猥被之大罪，恐其遂反。”莽不听，诏尤击之。尤诱期句丽侯至而斩之，传送其首诣长安。莽大悦，布告天下，更名高句丽为下句丽。当此时为侯国，汉光武帝八年，高句丽王遣使朝贡，始见称王。

至殇、安之间，句丽王宫数寇辽东，更属玄菟。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光以宫为二郡害，兴师伐之。宫诈降请和，二郡不进。宫密遣军攻玄菟，焚烧候城，入辽隧，杀吏民。后宫复犯辽东，蔡风轻将吏士追讨之，军败没。

宫死，子伯固立。顺、桓之间，复犯辽东，寇新安、居乡，又攻西安平，于道上杀带方令，略得乐浪太守妻子。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临讨之，斩首虏数百级，伯固降，属辽东。熹平中，伯固乞属玄菟。公孙度之雄海东也，伯固遣大加优居、主簿然人等助度击富山贼，破之。

王莽初年征发高句丽人当兵征伐匈奴，高句丽人不愿意去，被王莽强迫，便全都逃亡出塞外做强盗。辽西大尹田谭领兵追击，为高句丽所杀。州郡县把这归罪于高句丽侯的身上，严尤上奏说：“貊人犯法，罪过不在于，应该对高句丽人进行抚慰。如今突然对加以大罪，恐怕会使造反。”王莽不听，下诏严尤进击高句丽。严尤诱骗高句丽侯约定时间会面，等一到斩杀了，把的头颅传到长安。王莽非常高兴，布告天下，把高句丽改名为下句丽。在那个时候高句丽为侯国，汉光武帝八年，高句丽王派遣使臣进贡，才开始称王。

在汉殇帝、汉安帝时，高句丽王宫多次进犯辽东，改属玄菟郡。辽东郡太守蔡风、玄菟郡太守姚光认为宫是二郡的祸害，兴兵讨伐。宫假装投降请和，二郡军队停止前进。宫秘密派遣军队攻打玄菟郡，焚烧了候城县，进入辽隧城，杀害官民。后来宫又进犯辽东郡，蔡风轻率地率将士追讨，兵败被杀。

宫死后，宫的儿子伯固即位。顺帝、桓帝时又进犯辽东郡，攻略新安、居乡两县，又进攻西安平县，在路上杀死带方县令，抢走乐浪郡太守的妻子儿女。灵帝建宁二年，玄菟郡太守耿临出兵讨伐，斩杀几百人，伯固投降，从属辽东郡。熹平年间，伯固请求属玄菟郡。公孙度在海东称雄，伯固派遣大加优居、主簿然人等帮助公孙度打击富山的贼盗，攻破敌人。

伯固死，有二子，长子拔奇，小子伊夷模。拔奇不肖，国人便共立伊夷模为王。自伯固时，数寇辽东，又受亡胡五百馀家。建安中，公孙康出军击之，破其国，焚烧邑落。拔奇怨为兄而不得立，与涓奴加各将下户三万馀口诣康降，还住沸流水。降胡亦叛伊夷模，伊夷模更作新国，今日所在是也。拔奇遂往辽东，有子留句丽国，今古雏加驳位居是也。其后复击玄菟，玄菟与辽东合击，大破之。

伊夷模无子，淫灌奴部，生子名位宫。伊夷模死，立以为王，今句丽王宫是也。其曾祖名宫，生能开目视，其国人恶之，及长大，果凶虐，数寇钞，国见残破。今王生堕地，亦能开目视人。句丽呼相似为位，似其祖，故名之为位宫。位宫有力勇，便鞍马，善猎射。景初二年，太尉司马宣王率众讨公孙渊，宫遣主簿大加将数千人助军。正始三年，宫寇西安平，其五年，为幽州刺史毌丘俭所破。语在《俭传》。

伯固死，有两个儿子，长子拔奇，小儿子伊夷模。拔奇不够贤惠，国人便拥立伊夷模为王。从伯固开始，高句丽就多次进犯辽东郡，又接受了逃亡到那里的五百多家胡人。建安年间，公孙康出兵进击高句丽，攻破高句丽国，焚烧了城邑村落。拔奇怨恨自己是长子而不能即位，与涓奴加各自率下等户三万多口投降公孙康，然后回来驻在沸流水沿岸。投降的胡人也叛离了伊夷模，伊夷模另建新国，就是今天高句丽所在的地方。拔奇便往辽东郡，有个儿子留在句丽国，就是今天担任古雏加的驳位居。后来高句丽又侵犯玄菟郡，玄菟郡与辽东郡合击高句丽，大破高句丽。

伊夷模没有儿子，与灌奴部的妇女通奸，生儿子名位宫。伊夷模死，位宫被立为王，就是今天的高句丽王宫。王宫的曾祖也叫宫，生下来就能睁开眼睛到处看，国人都不喜欢宫，等到宫长大以后，果然凶暴酷虐，多次出兵抢掠，搞得国家残破不堪。今天的君王一生下来，也能睁开眼睛看人。高句丽人把相似叫做“位”，因为与宫的祖父相似，所以取名叫位宫。位宫有力气又勇敢，能骑马，善射猎。景初二年，太尉宣王司马懿率兵讨伐公孙渊，宫派遣主簿大加率数千人帮助朝廷军队。正始三年，宫侵犯西安平县，正始五年，被幽州刺史毌丘俭打败。这件事记载在《毌丘俭传》里。

东沃沮在高句丽盖马大山之东，滨大海而居。其地形东北狭，西南长，可千里，北与挹娄、夫馀，南与濊貊接。户五千，无大君王，世世邑落，各有长帅。其言语与句丽大同，时时小异。汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉。汉武帝元封二年，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也。沃沮还属乐浪。汉以土地广远，在单单大领之东，分置东部都尉，治不耐城，别主领东七县，时沃沮亦皆为县。汉建武六年，省边郡，都尉由此罢。其后皆以其县中渠帅为县侯，不耐、华丽、沃沮诸县皆为侯国。夷狄更相攻伐，惟不耐濊侯至今犹置功曹、主簿诸曹，皆濊民作之。沃沮诸邑落渠帅，皆自称三老，则故县国之制也。国小，迫于大国之间，遂臣属句丽。句丽复置其中大人为使者，使相主领，又使大加统责其租税，貊布、鱼、盐、海中食物，千里担负致之，又送其美女以为婢妾，遇之如奴仆。

东沃沮在高句丽盖马大山的东边，濒临大海。东沃沮的地形东北窄，西南长，有一千多里，北与挹娄、夫馀，南与濊貊相接。国中人口有五千户，没有大君主，世代都住在村落里，每个村落都有首领。东沃沮的语言与高句丽大体相同，有时也有小的不同。汉朝初年，从燕国逃亡的汉人卫满统治朝鲜，当时沃沮的各个村落都从属沃沮。汉武帝元封二年，讨伐朝鲜，杀死卫满的孙子右渠，把卫满的地方分成四个郡，以沃沮城为玄菟郡。后来因为夷貊侵扰，把玄菟郡迁到高句丽西北，今天所说的玄菟郡故府就是这个地方。沃沮又归乐浪郡管辖。汉朝因为朝鲜的故地广大遥远，在单单大岭的东部，分置东部都尉，治所设在不耐城，单独管辖东边的七个县，当时沃沮也都属于这七个县。汉建武六年，取消边郡都尉，东部都尉也因此撤销。后来全都任命县中的首领为县侯，不耐、华丽、沃沮等县全都成了侯国。夷狄互相攻伐，只有不耐濊侯至今仍然设置功曹、主簿等官职，都由濊人担任。沃沮各个村落的首领，全都自称三老，这是效法过去汉朝乡官的名称。由于国家小，迫于大国的压力，便臣属于高句丽。高句丽又选择这些人中的首领为使者，让首领统领各个部落，又派大加统一向各部落征取租税，貊布、鱼、盐、海产品，都要从千里之外担来上缴，又把美女送来作为婢妾，把沃沮人当奴隶对待。

其土地肥美，背山向海，宜五谷，善田种。人性质直强勇，少牛马，便持矛步战。食饮居处，衣服礼节，有似句丽。其葬作大木椁，长十馀丈，开一头作户。新死者皆假埋之，才使覆形，皮肉尽，乃取骨置椁中。举家皆共一椁，刻木如生形，随死者为数。又有瓦鬲，置米其中，编县之于椁户边。

毌丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮，遂进师击之。沃沮邑落皆破之，斩获首虏三千馀级，宫奔北沃沮。北沃沮一名置沟娄，去南沃沮八百馀里。其俗南北皆同，与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中为守备，冬月冰冻，船道不通，乃下居村落。王颀别遣追讨宫，尽其东界。问其耆老“海东复有人不”，耆老言国人尝乘船捕鱼，遭风见吹数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓，其俗常以七月取童女沈海。又言有一国亦在海中，纯女无男。又说得一布衣，从海中浮出，其身如中人衣，其两袖长三丈。又得一破船，随波出在海岸边，有一人项中复有面，生得之，与语不相通，不食而死。其域皆在沃沮东大海中。

沃沮土地肥沃，靠山面海，适宜谷物生长，沃沮人也善于耕种。居民生性质朴刚直强劲勇敢，因牛马少，便手握长矛徒步作战。饮食居处，衣服礼节，与高句丽相似。沃沮人的丧葬习俗是做一个大外棺，长十多丈，打开一头作门。刚死的人都暂时埋葬，只盖上薄薄一层土，等到皮肉烂掉以后，把骨头放在大棺中。全家共用一个大外棺，用木头刻成死者生前的形象，数目与棺中的死人相同。又用带脚的瓦锅，里面装上米，悬挂在外棺的门上。

毌丘俭讨伐高句丽，高句丽王宫逃奔沃沮，毌丘俭进军追击。沃沮的村落全都被攻破，朝廷军斩杀三千多人，宫逃到北沃沮。北沃沮又名置沟娄，离南沃沮八百多里，其风俗南北相同，南沃沮与挹娄相接。挹娄人喜欢乘船抢掠，北沃沮畏惧挹娄人，夏天长久在山岩深洞中躲避以防备侵犯；冬天冻冰，船道不通，才下山住在村落里。王颀另外派遣军队追讨宫，一直到达东部边界。问当地老人“海东边还有人吗？”老人说国中有人曾乘船捕鱼，遭遇一连几十天的大风，被吹到东边的一个岛上，岛上有人，言语不通，其习俗常在七月把童女沉入大海。又说在海中还有一个国，全都是女人没有男人。又说曾经有一件布衣，从海中浮出，从腰身看是中等人的身长，两只袖子有三丈长。又说曾经有一只破船，随着波浪出现在海岸边，有一个人脖子上还有一张脸，将这人活捉以后，语言不通，绝食而死。这些地方都在沃沮东边的大海中。

挹娄在夫馀东北千馀里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫馀，言语不与夫馀、句丽同。有五谷、牛、马、麻布。人多勇力，无大君长，邑落各有大人。处山林之间，常穴居，大家深九梯，以多为好。土气寒，剧于夫馀。其俗好养猪，食其肉，衣其皮。冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布隐其前后，以蔽形体。其人不洁，作溷在中央，人围其表居。其弓长四尺，力如弩，矢用楛，长尺八寸，青石为镞，古之肃慎氏之国也。善射，射人皆入目。矢施毒，人中皆死。出赤玉、好貂，今所谓挹娄貂是也。自汉已来，臣属夫馀，夫馀责其租赋重，以黄初中叛之。夫馀数伐之，其人众虽少，所在山险，邻国人畏其弓矢，卒不能服也。其国便乘船寇盗，邻国患之。东夷饮食类皆用俎豆，惟挹娄不，法俗最无纲纪也。

挹娄在夫馀东北一千多里，濒临大海，南面与北沃沮相接，不知道它的北部到达什么地方。国中多险峻高山。人长得与夫馀人相似，语言与夫馀、高句丽不同。生长五谷、牛、马，出产麻布。居民勇猛有力气。没有大首领，各个村落都有首领。生活在山林中，常常居住在洞穴里，大户人家的洞穴深度有九段阶梯，阶梯越多越荣贵。气候寒冷，胜过夫馀。其习俗好养猪，吃猪肉，穿猪皮。冬天把猪油膏涂在身上，厚度达几分，用来抵御风寒。夏天则裸露身体，用一尺布盖在前后遮住身体。不讲卫生清洁，把猪圈修建在中间，人围着猪圈居住。挹娄用的弓长四尺，劲力像弩一样，箭杆用楛木制成，长一尺八寸，用青石作箭头，这里就是古代肃慎氏的国土。国人善射，射人全都射眼睛。箭头涂上毒药，被射中的人全都死亡。出产赤玉、上好貂皮，就是今天所说的挹娄貂。从汉朝以来，挹娄臣属于夫馀，夫馀向挹娄征收沉重的租赋，因此黄初年间挹娄叛离了夫馀。夫馀多次讨伐挹娄，挹娄人众虽少，但隐藏在险峻的山中，邻国人又害怕挹娄的弓箭，所以始终不能降服挹娄。挹娄人擅长乘船抢劫，邻国人深以为患。东北方的夷人饮食全都用俎豆之类的食具，只有挹娄不是这样，挹娄的法制习俗是最没有规矩的。

濊南与辰韩，北与高句丽、沃沮接，东穷大海，今朝鲜之东皆其地也。户二万。昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭而民不为盗。其后四十馀世，朝鲜侯准僭号称王。陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。燕人卫满，魋结夷服，复来王之。汉武帝伐灭朝鲜，分其地为四郡。自是之后，胡、汉稍别。无大君长，自汉已来，其官有侯邑君、三老，统主下户。其耆老旧自谓与句丽同种。其人性愿悫，少嗜欲，有廉耻，不请匄。言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。男女衣皆着曲领，男子系银花广数寸以为饰。自单单大山领以西属乐浪，自领以东七县，都尉主之，皆以濊为民。后省都尉，封其渠帅为侯，今不耐濊皆其种也。汉末更属句丽。其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。同姓不婚。多忌讳，疾病死亡辄捐弃旧宅，更作新居。有麻布，蚕桑作绵。晓候星宿，豫知年岁丰约。不以珠玉为宝。常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天，又祭虎以为神。其邑落相侵犯，辄相罚责生口牛马，名之为责祸。杀人者偿死。少寇盗。作矛长三丈，或数人共持之，能步战。乐浪檀弓出其地。其海出班鱼皮，土地饶文豹，又出果下马，汉桓时献之。

濊南与辰韩，北与高句丽、沃沮相接，东到大海，今天朝鲜以东全是它的地方。人口两万户。从前殷商的箕子跑到朝鲜以后，制定了八条教令来教育百姓，百姓不关门而民也不为盗。从那以后经过四十多代，朝鲜侯准开始非分称王。陈胜等人起义，天下叛离秦朝，燕、齐、赵等国的民众到朝鲜避乱的有几万人。燕国人卫满，梳起锥形发髻穿上当地夷人的衣服，来到这里称王。汉武帝伐灭朝鲜，把这个地方分成四个郡。从此以后，汉人和胡人渐渐有所区别。这里没有大君主，自从汉朝以来，官员有侯邑君、三老等名称，统治下户人家。那里的老者自称与高句丽是同一种族。濊族人性情老实忠厚，少有贪欲，有廉耻之心，不向人乞求。语言法律习俗与高句丽大体相同，所穿的衣服有所不同。男女的衣服全都有曲领，男子把几寸大的银花缀在衣服上作为装饰。自单单大山岭以西属乐浪郡，自单单大山岭以东七个县为濊，由东部都尉统管，都以濊族百姓为编民。后来中央朝廷撤销都尉，封濊族的首领为侯，今天的不耐濊都是濊族的种族。汉朝末年改属高句丽。高句丽的习俗重视山川，山川各有归属，不得随便进入。同姓不通婚。忌讳多，有人患疾病或者死亡全都把旧宅损坏抛弃，重建新房。产麻布，用蚕桑作绵。懂得观察星象，预先知道收成好坏。不把珠玉当做宝物。常在十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，叫做舞天，又把虎当做神祭祀。部落间发生争斗，总是用收取奴隶牛马作为惩罚，称之为责祸。杀人者偿命。少有强盗。制造的矛长三丈，有的要用几个人共同使用，擅长徒步作战。乐浪郡的檀弓产自这里。海里出班鱼皮，陆地上有许多带有花纹的豹子，又出产果下马，汉桓帝时曾向朝廷进贡过。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属句丽，兴师伐之，不耐侯等举邑降。其八年，诣阙朝贡，诏更拜不耐濊王。居处杂在民间，四时诣郡朝谒。二郡有军征赋调，供给役使，遇之如民。

正始六年，乐浪郡太守刘茂、带方郡太守弓遵因为单单大岭以东的濊族属高句丽，兴兵讨伐，不耐侯等献出城邑投降。正始八年，到朝廷进贡，朝廷下诏封濊族首领为不耐濊王。濊王的住处分布在民间，一年四季都要到郡府拜谒。乐浪、带方二郡有军事行动就向濊族征赋调，让濊族供给劳役，对濊族就像对内地的百姓一样。

韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。马韩在西。其民土著，种植，知蚕桑，作绵布。各有长帅，大者自名为臣智，其次为邑借，散在山海间，无城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、谘离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯邪国、爰池国、乾马国、楚离国，凡五十馀国。大国万馀家，小国数千家，总十馀万户。辰王治月支国。臣智或加优呼、臣云、遣支、报安、邪、支踧、臣离儿、不例拘、邪秦、支廉之号。其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

韩在带方郡的南边，东西边都到大海，南与日本国相接，方圆四千里。有三个分支，第一个叫马韩，第二个叫辰韩，第三个叫弁韩。辰韩，就是古代的辰国。马韩在西部。当地人世代居住这里，从事耕种，会种桑养蚕，织棉布。部落各有首领，大首领自称为臣智，其次称为邑借，散居在山海之间，没有城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯邪国、爰池国、乾马国、楚离国，共五十多个国家。大国有人口一万多家，小国人口几千家，总共十多万家。辰王统治月支国。臣智有的加上优呼、臣云、遣支、报安、邪、支踧、臣离儿、不例拘、邪秦、支廉等名号。官员有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长等名称。

侯准既僭号称王，为燕亡人卫满所攻夺，将其左右宫人走入海，居韩地，自号韩王。其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。

桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩濊，旧民稍出，是后倭韩遂属带方。景初中，明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡，诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。其俗好衣帻，下户诣郡朝谒，皆假衣帻，自服印绶衣帻千有馀人。部从事吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国以与乐浪，吏译转有异同，臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩。

侯准非分称王以后，被燕国的逃亡汉人卫满所攻夺，率领左右宫人逃入海中，移居韩地，自号韩王。侯准的后代灭绝，今天的韩人还有为之祭祀的。汉朝时属乐浪郡，一年四季都要到郡府拜谒。

桓帝、灵帝末年，韩濊强盛，郡县不能控制，很多汉族百姓都流入韩国。建安年间，公孙康将屯有县以南的荒地分出来设置带方郡，派遣公孙模、张敞等人招徕流民，兴兵征伐韩濊，流入韩国的汉人渐渐返回来，从此以后日本国韩国便属带方郡管辖。景初年间，明帝秘密派遣带方郡太守刘昕、乐浪郡太守鲜于嗣渡海平定二郡，韩国各个臣智都赐给邑君印绶，其次的赐给邑长印绶。当地风俗喜好穿衣服包头巾，下户到郡府拜见，全都借衣服和头巾，自己佩戴印绶有衣服头巾的人有一千多人。幽州部从事吴林认为乐浪本来管辖韩国，便把辰韩八国分割出来归乐浪郡管辖，但翻译在传达时把意思表达得有问题，臣智们便煽动韩民的愤怒情绪，进攻带方郡的崎离营。当时带方郡太守弓遵、乐浪郡太守刘茂起兵讨伐马韩，弓遵战死，二郡的军队最后灭掉了马韩。

其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。无跪拜之礼。居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。以璎珠为财宝，或以缀衣为饰，或以悬颈垂耳，不以金银锦绣为珍。其人性强勇，魁头露，如炅兵，衣布袍，足履革蹋。其国中有所为及官家使筑城郭，诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木锸之，通日嚾呼作力，不以为痛，既以劝作，且以为健。常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜无休。其舞，数十人俱起相随，踏地低昂，手足相应，节奏有似铎舞。十月农功毕，亦复如之。信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君。又诸国各有别邑，名之为苏涂。立大木，悬铃鼓，事鬼神。诸亡逃至其中，皆不还之，好作贼。其立苏涂之义，有似浮屠，而所行善恶有异。其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚。无他珍宝。禽兽草木略与中国同。出大栗，大如梨。又出细尾鸡，其尾皆长五尺馀。其男子时时有文身。又有州胡在马韩之西海中大岛上，其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，市买韩中。

马韩的风俗缺乏约束，国家虽有主帅，但各个邑落杂居，不能统一指挥管理。没有跪拜的礼仪。住房为草屋土室，形状像个坟头，门开在上方，全家都住在里面，没有长幼男女的区别。马韩的葬俗有外棺没内棺，不会骑乘牛马，牛马全都用来送葬。把珠玉视为宝物，有的点缀在衣服上作装饰，有的挂在脖子上或耳朵上，不以金银锦绣为珍贵物品。这些人生性强悍勇敢，头发盘成发髻露在外面，就像闪闪发亮的兵器，身穿布袍，脚穿兽皮鞋。每当国中有体力劳作或官府让百姓筑城墙，那些勇敢健壮的年轻人，全都割破脊背上的皮肤，用大绳子穿过去，又用一丈多长的木棍插在上面，整日地呐喊劳作，不感觉疼痛，既用来为自己鼓劲，又以此来表示强健。常在五月播种完毕，祭祀鬼神，聚在一起唱歌跳舞，昼夜饮酒不止。马韩的舞蹈，由几十个人随着一个人跳舞，脚踏地面低头扬头，手脚响应，节奏很像铎舞。十月份收割完毕，也这样庆贺。崇信鬼神，每个部落都有一个人主管祭祀天神，被人们称为天君。每个小国都另外有一个城邑。城邑中立有被称为苏涂的建筑。在苏涂中立大木柱，把铃鼓悬挂上面，以此来侍奉鬼神。逃亡的人进入苏涂，都不回去，而是在一起做贼寇。立苏涂的意思，就像中原建立佛塔，但佛塔与苏涂，一个教人行善，一个助人作恶，很不相同。在北方靠近汉人边郡的几个小国，稍微知道一些礼仪，而其他在远方的人就像囚徒奴婢聚在一起。没有其他的珍宝。禽兽草木与中原差不多。出产大栗子，像梨一样大。又出产细尾鸡，尾巴有五尺多长。男子常常有文身的情况。还有一个叫州胡的地方在马韩西面海中的大岛上，那里的人身材矮小，语言与马韩不同，都光着头就像鲜卑人一样，只穿皮衣，喜欢养牛和猪。那里人的衣服有上身没有下身，差不多像裸体一样。经常乘船往来，在韩国购买东西。

辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。名乐浪人为阿残；东方人名我为阿，谓乐浪人本其残馀人。今有名之为秦韩者。始有六国，稍分为十二国。

弁辰亦十二国，又有诸小别邑，各有渠帅，大者名臣智，其次有险侧，次有樊濊，次有杀奚，次有邑借。有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、马延国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。其十二国属辰王。辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王。土地肥美，宜种五谷及稻，晓蚕桑，作缣布，乘驾牛马。嫁娶礼俗，男女有别。以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。国出铁，韩、濊、倭皆从取之。诸市买皆用铁，如中国用钱，又以供给二郡。俗喜歌舞饮酒。有瑟，其形似筑，弹之亦有音曲。儿生，便以石厌其头，欲其褊。今辰韩人皆褊头。男女近倭，亦文身。便步战，兵仗与马韩同。其俗，行者相逢，皆住让路。

弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。衣服居处与辰韩同。言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西。其渎卢国与倭接界。十二国亦有王，其人形皆大。衣服洁清，长发。亦作广幅细布。法俗特严峻。

辰韩在马韩的东边，那里的老人述说前代的历史，说自己的祖先为躲避秦朝的赋役来到韩国，马韩割出其东部地区让祖先居住。有城墙和围栅。辰韩语言和马韩不同，把国称为邦，弓称为弧，贼称为寇，依次斟酒称为行觞。互相称呼为徒，类似秦朝人，与燕、齐等国人对事物的称呼不尽相同。把乐浪人称为阿残；东方人称我为阿，意思是乐浪人本是东方人的余种。现在也有把辰韩称为秦韩的。开始有六个小国，渐渐地分成十二个国。

弁辰也有十二个国，还有其他一些小部落，各有首领，大首领名臣智，下面依次有险侧、樊濊、杀奚、邑借等称号。有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、马延国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。弁韩、辰韩共有二十四国，其中大国人口四五千家，小国人口六七百家，总共四五万家。其中十二个标有“弁辰”的国家属弁辰王管辖。弁辰的国王常由马韩人担任，世代相传。辰王不得自立为王。这里土地肥美，适宜种植五谷及水稻，居民懂得种桑养蚕，织缣布，骑乘牛马或用它们来驾车。嫁娶礼俗，男女各有不同。用大鸟的羽毛送葬，意思是让死去的人灵魂飞扬。国中出产铁，韩、濊、日本等国的铁都从这里取得。各种物品的买卖都用铁来支付，就像中原用钱一样。这里的铁还供给乐浪、带方二郡。居民习俗喜欢歌舞饮酒。乐器有瑟，形状像中原的筑，能用它来弹奏乐曲。婴儿一出生，就用石头压住头，以使头变扁。现在的辰韩人全都是扁头。因为接近日本国，男女都有文身的习俗。善于步兵作战，武器和马韩人相同。当地风俗，在路上相遇，都会停下来给对方让路。

弁辰与辰韩杂居，也有城郭。衣服和居住与辰韩相同。语言法律习俗相似，祭祀鬼神与辰韩不同，灶台全都砌在门的西边。其中的弁辰渎卢国与日本国相接。十二个国也有国王，居民都长得高大。衣服很干净，留长发。也能织宽幅的细布。法律习俗特别严厉。

倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千馀里，始度一海，千馀里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百馀里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千馀户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北市籴。又渡一海，千馀里至末卢国，有四千馀户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。好捕鱼鳆，水无深浅，皆沈没取之。东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。有千馀户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离，有二万馀户。东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千馀家。南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万馀户。南至邪马壹国，女王之所都，水行十日，陆行一月。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万馀户。自女王国以北，其户数道里可得略载，其馀旁国远绝，不可得详。次有斯马国，次有已百支国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑国，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千馀里。

日本人在带方郡东南的大海之中，依傍山岛建国。过去有一百多个小国，汉朝的时候有的小国曾前来朝见，现在与中原通过翻译往来的小国有三十个。从带方郡到日本国要沿着海岸航行，经过韩国，一会儿向南一会儿向东，到达日本国北岸的狗邪韩国，已经走了七千多里，开始渡过一个海，再走一千多里到达对马国。那里的大官称卑狗，副手称卑奴母离。国家建在一个孤岛上，方圆四百多里，土地有很多险山，深林也很多，道路狭窄就像野鹿走的小道。人口有一千多户，没有良田，以吃海产品为生，并乘船到南北方的其他国家购买东西。再渡过一个一千多里的海面，名叫瀚海，到达一个大国，官员也称卑狗，副手也称卑奴母离。方圆三百里，国中有很多竹木丛林，人口有三千多家，略微有些田地，耕种还满足不了吃饭问题，也要到南北方其他国家购买。再渡过一片海，走一千多里就到了末卢国，有人口四千多户，居民依山靠海居住，草木茂盛，走路时看不见前面不远的行人。喜欢捕鱼，不管水深水浅，都潜到水底去捉。沿陆路向东南再走五百里，就到了伊都国，这里的大官称尔支，副手称泄谟觚、柄渠觚。人口有一千多户，世代有国王，全都统属于女王国，带方郡的使者往来经常在这里暂住。再向东南走一百里就到了奴国，大官称兕马觚，副手称卑奴母离，人口有二万多户。再向东行一百里至不弥国，大官称多模，副手称卑奴母离，人口有一千多家。向南到投马国，要经水路走二十天，那里的大官称弥弥，副手称弥弥那利，人口达五万多户。再向南就是邪马壹国，也是日本国女王都城所在地，到达那里水路行十天，陆路行一个月。大官有伊支马，下面依次为弥马升、弥马获支、奴佳鞮，人口达七万多户。从女王国以北的各国，人口数多少、路程长短还可以大略记述，其他的旁国由于太遥远了，不能知道详细情况。依次是斯马国，已百支国，伊邪国，都支国，弥奴国，好古都国，不呼国，姐奴国，对苏国，苏奴国，呼邑国，华奴苏奴国，鬼国，为吾国，鬼奴国，邪马国，躬臣国，巴利国，支惟国，乌奴国，奴国，这些国家都是在女王所统辖之下。在南面有狗奴国，那里是男子担任国王，官有狗古智卑狗，不属女王管辖。从带方郡到女王国有一万二千多里。

男子无大小皆黥面文身。自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。夏后少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害。今倭水人好沈没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。诸国文身各异，或左或右，或大或小，尊卑有差。计其道里，当在会稽、东冶之东。其风俗不淫，男子皆露，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、纻麻、蚕桑、缉绩，出细纻、缣绵。其地无牛马虎豹羊鹊。兵用矛、楯、木弓。木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨镞，所有无与儋耳、朱崖同。倭地温暖，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟卧息异处，以朱丹涂其身体，如中国用粉也。食饮用笾豆，手食。其死，有棺无椁，封土作冢。始死停丧十馀日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。其行来渡海诣中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。若行者吉善，共顾其生口财物；若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。出真珠、青玉。其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，其竹筱竿、桃支。有姜、橘、椒、蘘荷，不知以为滋味。有猕猴、黑雉。其俗举事行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。其会同坐起，父子男女无别，人性嗜酒。见大人所敬，但搏手以当跪拜。其人寿考，或百年，或八九十年。其俗，国大人皆四五妇。下户或二三妇。妇人不淫，不妒忌。不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，于国中有如刺史。王遣使诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遗之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草；传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰噫，比如然诺。

日本国男子不论大小全都刺面文身。自古以来，日本国使臣来到中原，全都自称大夫。夏朝国王少康的儿子封在会稽，剪去头发在身上刺有花纹，用来避免在水中受到蛟龙的伤害。如今日本国渔民喜欢沉入海底捕捉鱼蛤，文身也是为了吓跑大鱼和水禽，后来渐渐地就成为一种装饰。各个小国文身也不一样，有的文在左边有的文在右边，有的图案大有的图案小，按照地位的高低有所差别。从道路的方向和远近来估计，日本国应当在会稽郡、东冶县的东方大海上。日本国的民风不淫乱，男子都露出发髻，用木绵布系在头上。衣服横着布幅剪裁，用打结的方法来连接，不用针线缝。妇女们披散头发然后在头发下端稍微曲起盘成发髻，衣服像一床单被，在中央剪个洞，把头伸进去就穿上了。日本人栽种水稻、苎麻，种桑养蚕，纺麻成线，出产细麻布、绸缎、丝绵。当地没有牛、马、虎、豹、羊、喜鹊等动物。武器有矛、盾、木弓。木弓下边短而上边长，用竹子做箭杆、用铁或骨头作箭头，形制与儋耳、朱崖所做的箭相同。日本国气候温暖，冬夏两季都吃生菜，全都光着脚。居住有房屋，父母兄弟不在一个地方睡觉，喜欢把朱丹粉涂在身上，就像中原人敷粉一样。吃饭用竹子编的食用，用手抓着吃。埋葬死人，只有内棺没有外棺，也在墓穴上堆土成坟，刚刚死去的人在家停放十几天，期间家属不吃肉，丧主哭泣，其他人歌舞饮酒。埋葬完死者后，全家人都到水里洗澡，像中原汉族在祭奠死者前的沐浴仪式。日本人渡海来到中原，总要派一个人，不梳头，不除去身上的虮虱，不洗掉衣服上的污垢，不吃肉，不近女人，就像服丧的人，称之为持衰。如果这个人一路平安，大家就都用牲畜财物酬谢；如果途中生病，或遭到抢劫伤害，就要杀死这个人，说这个人持衰不认真。其国出产珍珠、青玉。山里有丹砂，树木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，竹类有筱竿、桃支。也出产姜、橘、椒、蘘荷，但不知道用它们做调味品。动物有猕猴、黑野鸡。习俗是凡有事或外出，说什么或做什么，都要烧灼动物的骨头进行占卜，以询问吉凶。占卜时先说要占卜什么事，语词就像中原烧灼龟甲占卜吉凶时所说的那样，然后根据骨头烧灼的裂纹占卜吉凶征兆。人们聚会的时候平起平坐，没有父子男女的区别，性嗜饮酒。见到首领表示敬意，只是拍手以当跪拜之礼。居民都长寿，有的活一百岁，有的活八九十岁。婚俗，国家的首领全都娶四五个妻子，下等户有的娶两三个妻子。妇女不淫乱，不妒忌。国人不盗窃，也很少打官司。对待犯法的人，轻者没其妻子儿女为奴，重者满门灭绝。宗族尊卑，各有差别，足以使本宗族的人听命服从。国家向百姓征收租赋。有粮食仓库。各国都有集市，以交换有无，集市由政府官员监管。从女王国以北，特别设置一个大的头领，检察各小国，各小国都畏惧头领。这个大头领常驻伊都国，在国中就像中原的刺史。日本国王派遣使臣到京都、带方郡、诸韩国，带方郡派使臣到日本国时，在渡口码头都要接受检查，把公文和赏赐物品送交给女王，不得出现差错。下户人家与首领在路上相遇时，要迅速退到路边的草丛里。向上司传达或报告公事，或者蹲下或者跪下，两手支撑在地上，以表示恭敬。表示肯定的回答说噫，就相当于中原的然诺。

其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，惟有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。

日本国本来也是以男子为王，过了七八十年以后，日本国乱，各小国互相攻打一年多，便共同立一个女子为王，女子名叫卑弥呼，事奉鬼道，能迷惑众人，年纪很大，没有夫婿，有一个弟弟帮助卑弥呼治理国家。自从卑弥呼当了国王以来，很少有人见到卑弥呼。卑弥呼用一千名女仆侍奉自己，只用一名男子供给自己饮食，进出通报传令。女王的住处有宫殿楼台，外面有城墙栅栏严密设防，常有人手持兵器把守警卫。

女王国东渡海千馀里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千馀里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千馀里。

从女王所在的国家向东渡海一千多里，还有国家，全都是日本种人。又有侏儒国在它的南边，身长三四尺高，离女王国四千多里。还有裸国、黑齿国在它的东南，船要走一年才可以到达。考察询问日本国各地的人，都说这些国家在很远的大海岛屿之上，周围时断时连，总长度可以达到五千多里。

景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”

景初二年六月，日本国女王派遣大夫难升米等人到带方郡，请求到天子所在的京城朝觐献礼，太守刘夏派遣官员送难升米等人到京都。这年十二月，明帝下诏书回复日本国女王说：“亲魏倭王卑弥呼：带方郡太守刘夏派遣使臣送来汝国大夫难升米、副使都市牛利所进献的男奴隶四人、女奴隶六人、班布二匹二丈，已经收到。汝国所在遥远，还派遣使臣进贡，是汝的忠孝，我特别爱怜汝。现在封汝为亲魏倭王，授以金印紫色绶带，装入密封盒后交付带方郡太守刘夏颁发给汝。汝要爱抚国内的百姓，努力地效忠魏朝。汝国的使臣难升米、牛利远道而来不辞勤劳，现在任难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，授以银印青色绶带，接见慰劳赏赐后送回国。现在给汝五匹深红色绣有蛟龙花纹的织锦、十张深红色带有皱纹图案的毛毯、五十匹茜绛色的细绢、五十匹绀青色的细绢，作为对汝所献贡品的酬报。另外，再特别赏赐汝三匹带有钩状花纹的深红色锦缎、五张带有细斑点花纹的毛毯、五十匹白绢、八两黄金、两口五尺长的钢刀、一百枚铜镜、五十斤珍珠、五十斤铅丹，全都装封好交给难升米、牛利，带给汝照清单查收。汝可以向国人展示这些赏赐品，让国人知道朝廷对汝的爱怜，所以隆重地赐给汝这么多好东西。”

正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王，并赍昭赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢，拜假难升米为檄告喻之。卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。政等以檄告喻壹与，壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白珠五千，孔青大句珠二枚，异文杂锦二十匹。

正始元年，带方郡太守弓遵派遣建忠校尉梯俊等人奉诏书印绶到达日本国，举行封拜日本国王授予印绶的仪式，并带去皇帝下诏赐给日本国王的黄金、布帛、锦缎毛毯、钢刀、铜镜、彩色丝织品等，日本国王便通过使臣上表答谢朝廷的恩赐。正始四年，日本国王又派遣大夫伊声耆、掖邪狗等八人，贡献奴隶、日本锦、绛青色缣、绵衣、布帛、红木、、短弓箭等物品。掖邪狗等人一律被授予率善中郎将印绶。正始六年，皇帝下诏赐日本国官员难升米黄幢，交付带方郡授给。正始八年，太守王颀到任。日本国女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼一向不和，派遣日本人载斯、乌越等人到郡政府述说被对方攻击的情况。王颀派塞曹掾史张政等人带着诏书、黄幢，在拜任难升米的同时发布文书对双方进行劝解。卑弥呼死后，大修坟墓，直径达一百多步，殉葬的男女奴隶达一百多人。改立男人为王，国中不服，互相诛杀，当时被杀死的有一千多人。于是又立卑弥呼宗族的女人壹与为王，当时只有十三岁，国中才又安定下来。张政等人也发布文书劝告壹与，壹与派遣日本国大夫率善中郎将掖邪狗等二十人护送张政等人回国，顺便进京上贡，献上男女奴隶三十人，白珍珠五千枚，青色大珠二枚，新奇花纹的锦缎二十匹。

评曰：《史》、《汉》著朝鲜、两越，东京撰录西羌。魏世匈奴遂衰，更有乌丸、鲜卑，爰及东夷，使译时通，记述随事，岂常也哉！

评论：《史记》、《汉书》记载朝鲜、东越和南越的情况，《东观汉记》也记载了西羌的情况。到魏朝的时候匈奴便衰落了，又有乌丸、鲜卑兴起来了，东北方的夷族，也通过翻译和中原王朝时时交往。记载要随情况的变化而变，哪有一成不变的啊！