三国志《曹髦传》原文、释译、人物评价

曹髦

【原典】

高贵乡公讳髦（máo），字彦士，文帝孙，东海定王霖子也。正始五年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。十月己丑，公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿，公以先帝旧处，避止西厢；群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公入于洛阳，群臣迎拜西掖门南，公下舆将答拜，傧者请曰：“仪不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入。”公曰：“吾被皇太后征，未知所为。”遂步至太极东堂，见于太后。其日即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。诏曰：“昔三祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇之身，托于王公之上，夙夜祗畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，战战兢兢，如临于谷。今群公卿士股肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙暗，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，示之以好恶，然后教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思与宇内共臻兹路。《书》不云乎：‘安民则惠，黎民怀之。’”大赦，改元。减乘舆服御，后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物。

【释译】

高贵乡公名曹髦，字彦士，是文帝的孙子，东海定王曹霖的儿子。正始五年，封爵郯县高贵乡公。自幼好学，早年就有成人的智慧。齐王曹芳被废，公卿商议迎立高贵乡公。十月初四日，高贵乡公到达玄武馆，群臣上奏请他住在前殿。高贵乡公认为那是先帝住过的地方，就回避到西厢房；群臣又请求用皇帝的礼仪专车进城，高贵乡公不让。初五日，高贵乡公进入洛阳，群臣在西掖门跪拜迎接他。他要下车拜答，礼宾司仪说：“按照礼仪不必回拜。”高贵乡公说：“我也是臣子呀。”便下车答拜。到止车门下车要步行。左右侍从说：“按照以往的制度皇帝不下车。”高贵乡公说：“我受皇太后征召，还不知道要干什么。”就步行到达太极殿东堂，参见太后。当天便在太极前殿即皇帝位，参加仪式的百官们无不欣慰和喜悦。皇帝下诏说：“过去太祖、高祖、烈祖兼有非凡的武功和圣明的美德，应天受命。齐王即位，任意胡为无视法度，败坏道德。皇太后深知江山社稷的重要，采纳辅臣的意见，替换了他的皇位，把重大的责任交给了我。我这微小的人，居于王公之上，日夜敬畏，害怕不能恪守祖宗的重大训诫，光大中兴的大事业，战战兢兢，像站在深渊边上。现在在朝廷辅佐的公卿大臣，在地方镇守的得力将领，全都积累了功德，忠于王朝；我希望先祖先父的有德之臣辅佐我，以保护安定大魏皇室，使我这个蒙昧无知的人，能够垂衣拱手治理天下。我听说做君主的，应该具有天地一般高尚、深厚的美德，使所有的人都得到恩惠；给他们慈爱，告诉他们什么是对什么是错，这样就会朝廷实行教化，百姓俯首听命。我虽然没有美德，不懂得治国大道，但却想和天下人一起达到这样的目标。《尚书》说：‘使百姓安定就是恩惠，百姓就会怀念。’”于是实行大赦，改换年号。减少所用车辆、服饰和后宫的开销，停止尚方府工匠生产华丽精巧却没有用处的东西。

【人物解读】

曹髦（公元241～260年），是三国时期曹魏的第四任皇帝。其擅长写诗文，此外他的绘画技艺也很不错，是一个精通琴棋书画的才子。曹髦对司马氏兄弟的专横跋扈十分不满，在公元260年召见王沈、王经、王业等人，对他们愤慨说道：“司马昭之心，路人皆知也！吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”率领宫人讨伐司马昭。但王沈与王业却先行向司马昭通风报信，司马昭立刻派兵入宫镇压。在司马昭谋士贾充的指使下，曹髦被武士成济所杀，年仅20岁。就此曹魏的实权就彻彻底底地落入了司马氏的手中。

【世人对其评价】

陈寿《三国志》：“高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也；然轻躁忿肆，自蹈大祸。”

钟会：“才同陈思，武类太祖。”