三国志《华歆传》原文、释译、人物评价

华歆

【原典】

华歆字子鱼，平原高唐人也。高唐为齐名都，衣冠无不游行市里。歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与豪杰谋废灵帝，语在《武纪》。芬阴呼歆、洪共定计，洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，而祸将及族。子其无往！”洪从歆言而止。后芬果败，洪乃服。举孝廉，除郎中，病，去官。灵帝崩，何进辅政，征河南郑泰、颍川荀攸及歆等。歆到，为尚书郎。董卓迁天子长安，歆求出为下邽令，病不行，遂从蓝田至南阳。时袁术在穰，留歆。歆说术使进军讨卓，术不能用。歆欲弃去，会天子使太傅马日磾（dī）安集关东，日磾辟歆为掾。东至徐州，诏即拜歆豫章太守，以为政清静不烦，吏民感而爱之。孙策略地江东，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其长者，待以上宾之礼。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孙权欲不遣，歆谓权曰：“将军奉王命，始交好曹公，分义未固，使仆得为将军效心，岂不有益乎？今空留仆，是为养无用之物，非将军之良计也。”权悦，乃遣歆。宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。

【释译】

华歆，字子鱼，平原高唐人。高唐是齐地名城，士大夫几乎都到街市上游玩。华歆任县吏时，出了衙门，就回家闭门读书。华歆谈论问题很公平，从不无中生有地伤害别人。同郡的陶丘洪也很有名望，自认为见解高明超过华歆。当时王芬正和地方列强密谋废掉汉灵帝，事记《武帝纪》中。王芬暗地里邀约华歆、陶丘洪共谋此事，陶丘洪想去，华歆阻止他说：“废立皇帝事关重大，就是伊尹、霍光也感为难。王芬性情粗鲁又不勇烈，一定不会成功，还会带来灾难累及家族。你千万别去！”陶丘洪听了华歆的话没有去。后来王芬果然失败，陶丘洪这才佩服华歆。华歆被推举为孝廉，担任郎中，因病离职。灵帝去世，何进辅助朝政，征召河南郑泰、颍川荀攸和华歆等人。华歆到京，担任尚书郎。董卓把天子迁往长安，华歆请求出京担任下邽令，因病未去，就从蓝田来到南阳。当时袁术在穰县，款留华歆。华歆劝袁术进军讨伐董卓，袁术没有同意。华歆想要离开，正碰上皇上派马日磾在关东招集民士，马日磾征召华歆为属官。华歆来到徐州，皇帝任命他为豫章太守，认为华歆处事冷静公允，官吏和百姓都很拥戴他。孙策占据江东，华歆知道孙策善于用兵，连帽都没戴缠着头巾去迎接孙策。孙策因华歆年长，用上宾之礼接待了他。后来孙策死了。曹操在官渡，上表请求天子征召华歆。孙权不想放他去，华歆对孙权说：“将军您奉行王命，与曹公交好，情分未浓，我能为将军效力，不是很有好处吗？现在留下我，是白养着无用的东西，这不是好的计策啊。”孙权高兴地送走了华歆。一千多友人为华歆送行，赠送他几百两金子。华歆都收下了，并一一留下记号，临走时，把所收的礼品都集在一起，对众宾客说：“我不是拒绝各位的好意，但财物太多了。想我独自远行，匹夫无罪，怀璧其罪，望朋友们为我着想。”大家都取回了本来送给华歆的东西，很钦佩华歆的美德。

【人物解读】

华歆（公元157～231年），汉灵帝时举孝廉，任郎中，后来因病去官。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝曹叡即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝派曹真的侄子攻打蜀汉。华歆上书反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利于战争，曹叡采纳了他的建议。华歆位及人臣，但他始终廉洁自奉。

【世人对其评价】

陈寿《三国志》：“华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。”“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”“歆性周密，举动详慎。”

华峤：“歆淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。”

傅玄：“华太尉积德居顺。”

孙盛：“夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心于邪儒之说，交臂于陵肆之徒，位夺于一竖，节堕于当时。昔许、蔡失位，不得列于诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之于歆，咎孰大焉！”

曹丕：“国之俊老，所与和阴阳理庶事也。”

曹叡：“君深虑国计，朕甚嘉之。”

陈群：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”

太史慈：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”